三张面孔

安拉被翻译成“上天”“上帝”

2019009 二星还行

3.5 隐约觉得最大的问题在于帕纳西本人，大部分时间里都像是一个边缘的旁观者，和其他人物的联系较小，也没有什么驱动力。但在一些场景里，他又喧宾夺主，但起到的作用又只是提醒观众这是混杂了伪纪录的形式。而且在影片里也看不到他把握虚实平衡的能力，对白给人的感觉实在太机械了。

女孩奔跑出大山，交配的车队正进村。北影节，美嘉中关村20190410

整个片子很好地刻画了一个闭塞的伊朗山村，那里的人放牧耕作，但却不愿意改变什么。哪怕制定一个很复杂的规则却不愿意拓宽道路，相信包皮是运势的保证，不愿意让女孩去上学，还会觉得好的种牛的仔能壮阳。他们期待着外面的人能为他们带来改变，但一方面有抵制外面的人，把以前的女演员赶出村落，另一方面又阻止自己人去改变。同时这个片子也把村民们的多幅面孔呈现得很到位，他们既瞧不起戏子，却又崇拜戏子，希望戏子给村庄，给他们的孩子带来什么改变。我觉得他们最有趣的多幅面孔的点在于，他们又渴望有人带来改变，但某种程度上又害怕改变真的到来。同时另一方面，只能以死相逼的女孩也是说明了在伊朗女性的艰难处境，她们更接近于依附男性的某种物品。 2025-2-3看

看不下去了。

一星给阿巴斯，一星给女性主义，一星给导演坚持创作的勇气。

略冗长了

2019年上影节第一场，虽然是跟《幸福的拉扎罗》一样拿下戛纳最佳编剧的电影，但看完只能说这片子质量很对得起现在的豆瓣分数了。

21/8/17

影片可以看作是《出租车》的姊妹篇，开头窄竖的手机视频提醒了观者早已经遗忘了的摄像机的存在，这也映射出影片中村民对于古老习俗的固守和对弊端的视而不见，手机这一特殊媒介的在场也可作为现代文明入侵的符号，这一神来之笔要强于哈内克的《快乐结局》中手机视频的运用。结尾处长镜头下两位女性行走在乡间蜿蜒的土路上，是对于规则的无奈，也是妥协下的一种抗争，帕纳西解决了他在《出租车》的结尾没能解决的问题，然而帕纳西也包括其它伊朗导演（阿巴斯除外），他们的影像都没能跳出政治先行的窠臼，所以他们的影像带给观者的愉悦感永远是功利性的，影像美的内在结构是遭到破坏后的“扭曲”呈现。

0512 Bye Abbas!

Jafar真是个人才 他的诡谲丝毫不让人反感 总是带出最真挚的呐喊 让人深思。磁带播放老演员念的诗 在这鸟不拉屎封建保守的地方 村民唾弃她的脸 却乐于在电视上看大明星的脸 他们又极尽所能藏起想做演员的年轻女孩 急着安排她的婚事她的一切 藏不住的是她已经会做导演的才能 这三张脸 何尝不是Jafar等一众伊朗电影人在挣扎中求生存的缩影

镜头很稳，构图都有认真考量过。国内现实主义题材电影，只有想法没有预算的，可以逐个镜头学习此片。

帕纳西一贯的风格，脱离了以往从政治与社会上剖析伊朗，试图从文化与传统来探索，但少了许多锋芒，显得太过温吞了。虽然也有悬念在支撑剧情，但情节线太弱，台词亦不精彩。可取之处是给观众展现了伊朗一个偏僻突厥山村的真实情境，其中一些细节让人印象深刻。

你敢不敢拍一部没有爱情故事的电影？有几个长镜头，有几个剪碎的正反打，用自然光？有男有女有牛有土有包皮？你们以传统的标准来失望来诋毁，就像在路的尽头按喇叭，而我的电影是拓宽山路的铁锹。

很显然 女主已经到了更年期 阴晴不定 泪流不止 最后在割皮礼中完成了对国家制度和社会习俗的批判

冰冻三尺非一日之寒，一直担心会发生什么暴力事件，最后好在只是砸了一下挡风玻璃，呵呵

纳帕西再次开着车出演了自己，无法处境以出镜的方式完成了影像海外传输。并再次毫无保留的黑了本国体制和妇女地位，一生黑。

一贯的导演亲自出镜，熟悉的出租车，导演特有的电影语言和小聪明，从悬疑到纪录，温情有之。整体触动不大。