无主之地

电影之内战争似乎离我们已经很远了，远得当我们听祖父和奶奶回忆的时候，还能咔咔地笑出声。

世界上有一些东西，它的存在就代表了悲伤，挣扎，离别，死亡……但它就是实实在在地存在，甩也甩不掉，赶也赶不走——战争就是其中一种，只要人类还有利益的纠葛，还有仇恨的种子，它就永远不会离我们远去。

《无人地带》一如继往地反战，但导演明白，战争这种东西，无论你怎么反抗它都不会消失，所以他只用幽默，只用讽刺，只用荒诞，只提供问题，不提供答案。

影片最后塞拉躺在地上，代表了千千万万的波族人和塞族人，而他身下的地雷，名字叫战争。

这种地雷无法拆除，德国专家说。

一种深入骨髓的悲哀和无奈笼罩着整部电影。

电影拿了很多奖，我宁愿相信它的得奖不是因为它的反战和黑色幽默，因为已经有太多的珠玉在前。

从纯电影的角度推论，电影在有限的时间，有限的资金，有限的人员下，为我们呈现出无限的可能性。

一种以小博大式的叙事，一种四两拨千金的力量，一个埋葬了无数人的无人地带，才是它的闪光点所在。

电影叫无人地带，真正的名字呢？

无人关注的地带？

无人关心的地带？

还是——无能为力的地带？

尼诺和西基两个人就组成了一个战场，这里具备战场所有的条件，互相攻击，互相侮辱，互相猜疑，互相暗算，当然，血和死亡是必不可少的佐料。

当那个老家伙洋洋得意地炫耀尸体压地雷的绝妙杀人方法时，你不必为人性的变异感到愤怒和惊讶，几分钟后，老家伙就挂了。

在战场上，每个人既是黄雀，又是猎人。

战争就是一个把人的阴暗性光明正大地无限扩张的怪物。

战争从来都是宏观叙事，以整体性决定成败，所以无论结果如何，个体注定只能成为战争机器无足挂齿的一个小小零件。

这就是美国佬几乎天天都在世界各地掉几个“零件”，布什还能趾高气扬地把反恐当作自己政绩四处宣扬的原因。

讽刺的是，战争对人的伤害，也是最深的伤害，恰恰是从个体开始的，从一个人到一个家庭到一个社区到一个地区到一个国家，战争无休止的继续，痛苦就无休止地延伸。

“中立是他妈的不存在的”影片中导演直截了当地呐喊，然后不久就出现了维和部队，代表世界眼睛的媒体。

这种嘲讽来得太直接，直接得让人连借口都来不及想，只能目瞪口呆地站在原地傻笑。

维和部队和媒体的出现完全可以用“粉墨登场”来形容，为这场战争舞台剧注入了更多的笑料和荒诞。

先来直截了当地说说两者的“最高指导思想”，维和部队——维持和平时一样状况的部队的简称，意思是你平时打仗，就继续打好了，不过最好是不要误炸我，不要碰到我头上的乌纱。

媒体——顾名思义，以紧张刺激，吸引观众眼球的节目将创收最大化。

这次的无人地带肥皂剧简直就是一座金矿。

法国维和队员和女记者徒劳无功的反抗，进一部证明了“最高指导思想”的稳固性和不可动摇性。

最后尼诺和西基在维和部队面前自相残杀，我不知道算不算自相残杀，因为可怜的西基致死都不懂开枪，他是假维和人员之手干掉尼诺。

看到这里，我反而为他们高兴，与其在一场不知名的战役中挂掉，倒不如在这场肥皂剧中献身，因为好歹也是主角。

与其在无人地带孤立无助地挥动“白旗”乞求一点生的希望，倒不如死得壮烈。

与其无止尽地陷入“谁发动战争？

”这样的无解问题的困惑和痛苦下，倒不如死得安宁。

猜想一下，尼诺和西基在天堂或地狱还玩那种举枪相向然后逼对方“说实话”的过家家游戏吗？

斯人已逝，留下的那句“不为什么，就因为我手上有枪，而你没有”却回响不绝振耳发愦，一种对“强权就是真理”最野蛮也是最有效的解释。

塞拉的突出性贡献在于让我们明白了拆弹专家的另类用法，甚至让我产生了拆弹专家是这个世界最吃香工作的幻觉，恨不得立刻投身于伟大的拆弹事业。

塞拉就这样结束了，没有结束的结束，比我们在矿难中殛待拯救的矿工兄弟更绝望。

这里有枪声，有炮声，有地雷，有战斗，有鲜血，有死亡，有维和，有记者，有蓝天，有白云，有花，有草……就是没有人，没有一种维护大地生机的品质，没有一种现代社会的，区别于茹毛饮血时代的力量。

导演似乎在拷问，又似乎在自言自语，无人地带的语言，真的传达出去吗？

外面世界的人，在倾听吗？

Sorry, you call a wrong number or the dial is not in service……电影之外战争真的离我们已经很远了，远得当我们听祖父和奶奶回忆的时候，还能咔咔地笑出声。

波族人和塞族人的战争也似乎被历史封尘了，上网也要找一段时间才找得到。

还不如几天前俄罗斯的空难来得“新鲜”，但现在回想起来，对空难也有点记忆模糊了。

我们生活在一个严重失忆的时代，很多时候，报纸电视上的灾难似乎离我们如此之远，远得我们对着满脸鲜血号哭不止的人们，还能保持看偶像剧时的表情。

“那不是我的记忆”你辩解道，是的，那不是你的记忆，但难道真的要灾难凌驾于你身上，你才有所触动？

但——那时候你还能有记忆吗？

石屎森林提高了我们的生活质量，却在某些方面禁锢了我们的思想。

人为界定的水泥方块限定了每个人的生活位置，隔壁的邻居低头不见，抬头也很难见。

冷漠似乎已经成为了默认和共识。

难道“地球村”的说法，说的真的只是地球吗？

我们可能去不了塞黑，救不了塞拉，但对于身边的人和事，还是触手可及的。

下次，当你过街时看到一个蹒跚的老人，在公共汽车上见到一个站着的孕妇，回家时听到三楼的住户在呻吟叫喊，你可以大声的对自己说“我不是维和人员”吗？

文笔不好，请见谅今天看这电影的时候，出现了一个很有意思的情况。

片子的前半段都有字幕，到了那个联合国维和部队的最高指挥官在办公室里接完电话后，电影就没了字幕，我就这样顶着听不懂的波斯尼亚语（或者叫塞尔维亚语，管他的），法语，德语，还有我蹩脚的英语听力水平看完了电影的后半段。

后面想想，还挺有意思的！

语言是沟通的桥梁，不同的语言可能带来误解，但相同的语言带来理解的同时，同样带来争吵和愤怒。

三个拥有共同语言的人，从最开始的“枪在谁手里谁就是老大”，“到底是谁发动了战争？

”到“合力到战壕外面求救”又到“你打我一枪，我桶你一刀”最后演变成“两人死在枪下，留下孤独的一人无助的趟在战壕里”。

人性的最后一丝光辉在交流中慢慢的泯灭，真是可怕！

然而不用听懂我也看得懂的是：维和部队，记者，各国首脑说的都是狗屁。

战争，当炮灰的永远是普通平民。

电影中处处显露出人心的恶毒和对所有的“无能为力”的无能为力。

浪漫主义却又一厢情愿的法国人，冷漠官僚狡诈的英国指挥官，面对死亡第一句话问的是“这个镜头拍下来没有”的新闻记者，毫无主宰自己命运能力的被困士兵。

以及坐在荧幕前的我们。

居然觉得这个故事很可笑的“他们”。

奥斯卡最佳外语片，李欣频老师的推荐。

蛮灰色幽默的一片子，我比较感兴趣的是里面媒体所发挥的作用。

简单说，UN维和部队里的一小头头想帮助那三个人，但是上级不愿意牵扯进这件事。

于是，那小头头便和一女记者达成了某种默契。

通过媒体迫使上级改变原先的决定，而上级因为害怕事件被媒体曝光，不得不去救那三个人。

虽然出动了专家，但就是没法救出那第三个。

而另两个人的死亡，又使维和部队必须要救出第三人。

于是他们便导演了一出好戏，对媒体宣称已救出那人，还让对方拍到抬出人员的画面，但实际却让专家冒充被救者。

最终，所有媒体都按照看到的“情况“进行了报道。

片尾，女记者的搭档对女记者说，“要不要再去拍下战壕？

”女记者回答说，“不用了，战壕，哪里的都一样。

”可事实上，那第三个人此时就躺在战壕，躺在那颗地雷上……所以，我们能相信媒体吗？

那些喉舌不断鼓吹的东西，真是真相？

报道的东西，就一定是事实？

我不确定，因为没有亲眼看到。

就算看到的，也不一定是真的。

更何况是那些没有看到过的！

9.1.5晚写于甘韦肆

一、敌对双方士兵同处困境的电影有不少，本片在幽默和无奈中引起的关于战争、人性、国际政治以及媒体作用等反思依然十分突出，没有化敌为友的伪善，没有众人期待的结局，当躺在地雷上的士兵逐渐隐去，当开场时澄净而苍凉的吟唱再次响起，观众如同回到开始时的那团迷雾当中，清晰而模糊。

二、印象较深的一幕，一个波族士兵看着报纸叹道：“卢旺达一片混乱”，黑色的像是猪圈里的猪一边在泥潭里打滚一边哀叹三万公里外有人生活在水深火热之中。

描写战争的残酷，可以像《士兵之歌》那样从战争以外的角度去描写，也可以像《光荣之路》那样从内部矛盾的角度去描写。

可以大角度，也可以小角度，而本部电影则是从敌对双方的三个人的小角度。

战争为什么爆发，作战的双方队员都不知道具体原因。

波斯尼亚士兵指责是塞尔维亚挑起的，塞尔维亚士兵指责是波斯尼亚挑起的，然而彼此都说服不了谁，所以只能由手中的枪来决定，谁有枪就能逼迫对方承认是己方引起的战争。

战争的起源已经不重要，重要的是在战争中是谁占据了主导位置，强权就是真理。

战争从来不是正义的，所谓师出有名不过是对利益蠢蠢欲动的掩盖，不然这个世界上也不会有一袋洗衣粉引起的战争。

在战争中没有谁是所向披靡的，时态总是在瞬间改变，主动变被动，被动变主动。

波方士兵Djuric一开始处于劣势，不久就杀了对方的老兵成为主动方；没有枪的塞方士兵Nino在对方疏忽的一瞬间就占据了主导，然而不过一会又被压住地雷的波方另一个士兵胁迫。

三者之间的较量，其实算起来彼此都没有什么私仇，然而却被没来由的战争牵扯到了一块。

Djuric打中了Nino的大腿，Nino砍中了Djuric的肩膀，最后互相扫射、同归于尽。

全世界都看到了他们的互相厮杀，却没有人能去拯救他们。

身处无主之地，自己的军队不能拯救自己，新闻媒体拯救不了自己，维和部队更加不能拯救自己。

新闻媒体是真的想要拯救这三个人吗，难道不是为了新闻价值？

维和部队真的没有能力去拯救这三个人吗，难道不是层层推诿推卸责任？

电影的最后，镜头升起，那个躺了一天的士兵，那个原以为死了的士兵，终究是没有人来救他。

正如升起的镜头离他越来越远，这个世界也离他越来越远。

过程是绝望，绝望的终点是死亡。

活死人电影《无主之地》的背景是波黑内战时期，分属交战双方的三个士兵被困在两军阵地当中的一条壕沟内。

其中一位士兵受伤昏厥过去，被敌方在身下设置了一颗脉冲地雷。

联合国的排雷专家赶到后，说在这种情况下：这颗地雷是无法排除的。

这个士兵等于死了，一个活死人。

为避免媒体的追究，排雷专家被当作受伤士兵从壕沟里抬了出来。

真正的兵士还无助地躺在地雷上，听着车轮声远去。

他是个活死人。

另外两个兵士，在被联合国兵士救出战壕之后，因内心无法压抑的仇视开枪对射，死在了躺在地雷上的兵士之前。

谁是活死人？

《肖申克的救赎》一个被叛了两个无期徒刑的银行家在从未有人逃脱的监狱里服刑。

这种境遇不知道比躺在地雷上的兵士要好多少？

在监狱里呆了五十年的老布释放后因无法适应外面的社会吊死在暂居处。

对外面的世界来说，老布是否也是活死人呢？

不甘赴老布后尘的银行家凭着一把探矿锤挖通了求生的地道，这地道据说要挖六百年。

躺在在那颗据排雷专家说不可排除的地雷上的滋味，是否比六百年还长？

谁能获得救赎？

2001年的最佳外语片，八年之后才看未免晚了些，不过我又怀疑自己01年的时候未必能看懂。

那时班上跟我关系最密切的姑娘是南斯拉夫人，家住贝尔格莱德，我们一起逃课，互相抄作业，不时交换CD（我把她变成了齐秦的粉丝），她妈妈来的时候还请我吃饭，送了我一个漂亮的笔筒，并且邀请我去南斯拉夫玩。

那时候我只知道南斯拉夫这个地方有点乱七八糟，连传说中的贝尔格莱德红星队都只能作鸟兽散，其余的一概不通，英文又不大灵，南斯拉夫姑娘给我讲历史，我也只能瞪着无辜的大眼睛看她。

刚看完片子的时候，觉得战壕里这三个人之间的张力和动态表现的很绝，影片里的其他人却都十分单薄，甚至相当的泛政治化。

以导演描摹这三个人情态的功力，完全可以把其他人也写得同样立体同样善恶莫辨，可是他没有。

后来我明白了，他所讲的，只不过是一个寓言。

这三个人并不仅仅是Ciki, Nino, Cera，他们的名字叫波斯尼亚，塞尔维亚，南斯拉夫。

而其他人的名字则分别是维和部队、各国首脑和新闻媒体。

他们都只是简单的标志，其上的标签分别是热心无奈、老奸巨滑和不明真相，每个标志都必须足够简单片面，才能够衬托出三个主角之间的局面，如此立体、复杂而无解。

（给twin：或许写小说也是这样，让每个人都饱满并不是必要的，甚至也许是有害的。

）影片开始不久，波斯尼亚和塞尔维亚从两个对立的阵营走出来，阴差阳错在三不管地带相遇，中间因为枪的归属，强弱互换了几轮，却都没有杀死对方。

波斯尼亚说：“我不能杀了他，我们和他们不一样。

”塞尔维亚则好心地给躺在地雷上不能移动的南斯拉夫（其实是另一名波斯尼亚士兵）递烟，因此失去主导地位。

虽然不肯互通姓名——“因为下次我们见面的时候，是透过枪上的瞄准器”——他们却聊起了那个金发高个子的姑娘。

在他们俩的身上，你觉得人类毕竟是有希望的，而且，热心的维和队员不是就快来了么？

然而在影片的后半部分，你却眼睁睁地看着波斯尼亚和塞尔维亚从相对和平的状态，冲突一步一步地升级，直至终于不能和解。

波斯尼亚咬着牙想：我一定要杀了他！

我一定要杀了他！

这个时候，他还能记起先前在战壕里，两个人为了究竟是谁挑起这场战争，都已经吵得面红耳赤吗？

这个时候，又有谁分得清楚，这一切究竟是谁的错？

波斯尼亚和塞尔维亚终于同归于尽了，就在维和部队和新闻媒体的面前。

留下的，只有虽然还活着，却躺在一颗无法排除的地雷上，稍一动弹就会粉身碎骨的南斯拉夫。

维和部队的排雷专家到来的时候，南斯拉夫苦笑着说：整个世界都在看着我，可我想拉屎。

到夜幕降临的时候，整个世界却都已经离去。

不论真心假意，没有人能够解救它，只剩下南斯拉夫自己，依旧躺在那颗地雷上，等待着终究无解的命运。

我有种恶趣味，看评论总从评价最低的开始，因为骂人骂得好往往更有内容（豆瓣评论似乎不能按平价排序，这让我很不高兴）。

不过这一次，我失望了。

基本上，给负面评价的人们都是在置疑这个片子的可信度，为什么塞尔维亚腹部近距离枪伤还可以走动，为什么那颗地雷不能排除。

imdb上有人说：我讨厌那些电影里面，情形明明很简单，每个观众都能看出解决的办法，我只花了两分钟就想到了，可是片子里却非把它演得好象很困难，甚至最终都不能解决……（I hate movies in which the solution is so obvious to any member of the audience, but the whole thing plods on as it is a difficult problem, and even remains unresolved at the end... It took me about two minutes to figure that out.）我想他若非很年轻，就和八年前的我一样是个纯洁理科生，热爱逻辑和理论，而不知道那颗地雷并不叫地雷，它叫人性。

这片子只是一个寓言，它说的不仅仅是南斯拉夫，不仅仅是战争，是我们逃不开的人类的死锁。

一个哥们曾经说：Sometimes, there's no way out. 他说的是爱情，而我却惊悚地发现，爱情竟然也与战争相通。

其实，爱情和战争都一样，也只不过是人性的寓言罢。

昨天晚上选课，老师给我们放了这部无主之地，南斯拉夫，说准确的一点该说是前南斯拉夫，他们的人民。

本是一个民族，穆族和赛族有什么区别呢？

西甲和尼诺他们的语言是互通的，或许是一点方言上的区别，信仰上的区别，一个信仰东正教一个信仰伊斯兰教吧。

在主体民族眼里可能根本看不到这一点区别，平时也无暇关注吧？

更别说铁托治下，那一片的和谐，高压统治下，主体民族，塞尔维亚族根本没有意识到自己对于少数派的侵犯，有着语言和文化的骄傲，但是铁托为了统治还是给了少数族裔不少表面上的权利，于是一点点不满在心底慢慢滋生，铁托一走，强人不在了，这种不满就爆发出来，突然就爆发出来，比如他们对于战争的不同的观点，在尼诺眼里，穆族是在分裂，而在西甲眼里，塞族就是在入侵。

说一点犯忌的话吧，看完这电影，我很多的同学都在讲人性，在讲官僚，没办法，学生么，小资产阶级，坐在朝南的阳台上抽烟骂不人道。

仿佛他们离这些很远一样，其实我觉得这个东西存在我们的心里，可能比他们更严重吧？

省籍的矛盾，方言不同而造成的隔阂，南北矛盾，这些东西都是埋在心里的东西，平时你可能没有关注，或者你认为你自己脱离了这种心理，但事实怎么样呢？

我不知道，希望我们会超越他们的悲剧吧。

波塞战争期间。

雾色中，一队波斯尼亚士兵向塞尔维亚阵地接近，不幸天明时被对方发现，波斯尼亚士兵西基（Branko Djuric 饰）中弹滚入战壕，战友则全部牺牲。

塞方派出新兵尼诺（Rene Bitorajac 饰）在一老兵带领下检视战场，老兵将弹式地雷塞入波方士兵尸体下面充作陷阱，找到了武器的西基突然出现，击毙老兵后将尼诺俘虏。

不久“尸体”突然醒转，西基看着地雷上的战友无能为力，只好与尼诺二人在波塞阵地之间的无主地带请求帮助。

联合国维和部队接到求助赶到现场，维和高层领导本着避免麻烦的原则拒绝施救，英国女记者珍妮获得这一消息后借媒体力量对维和指挥部施压。

但是维和部队与媒体的介入，并没能扭转混乱战争中的又一悲剧事件。

本片获2002年奥斯卡最佳外语片奖等二十余项褒奖。