造物弄人

看的第一部传记类的电影，一开始有些看不懂，觉得略显枯燥，到了中间觉得还挺好看的！

为达尔文对女儿的爱和对生物研究的坚持而感动，感觉这部电影更侧重于达尔文的情感，比较少描绘他的成功和事业。

感觉他的成功更多归功于家人吧，和他对科学的坚信。

我想在那个时代的伟人，能冲破宗教信仰去相信科学，验证科学，并且写出举世闻名的著作，一定也承受着巨大的痛苦——世人的不理解，宗教界的打压，家人的劝阻。

可达尔文拒绝了上帝创造生物的说法，坚定了自己《物种起源》的理念，才让这一理论流传后世并千古留名。

获得成功必须要付出点代价的。

很好看的一部传记电影。

看这部片子的时候，我的头脑中闪过了一句话：“仿佛是在怀念过去的荣光。

”我不知道这部片子，或这部片子的导演，是在怀念过去的科学刚诞生在这个世界上显示它的威力时的荣光，还是在怀念过去的上帝在这个世界上所显示的荣光。

或许都有。

这样的一部片子，对于大多数的中国观众来说或许仍是难以有过多的理解的，可能就仅只是在显示一个灵魂挣扎者，一个追求真理者。

然而也难以说这样的理解有什么错。

在这个世界上，有大半的思想者、追求真理者，或许都是灵魂的挣扎者。

若是家人没有基督徒，或者准确的来说，若是自己是位基督徒，而家中仍有人还没有得救，是不大可能会理解艾玛对于达尔文的灵魂的关心和怜悯的。

在这个世界上，或许是没有什么别的群体像基督徒那样对人的灵魂那样关心和怜悯的了。

对基督徒来说，灵魂的得救是人在这个世界上的头等的大事。

在过去的半年里，我曾努力地试图使自己谦卑在上帝的面前，试图以最大的努力，即是代入法，把自己当成是一位基督徒来聆听上帝的福音，努力抛除自己所经历的、所拥有的一切成见；可是最终仍是发觉没用。

或许自己确乎是不适合于信仰的，至少是暂时还不合适。

我并不是觉得上帝的福音有什么荒谬的、或错误的地方，而是我认为其所说的百分之九十九都是对的。

可是仍然没有。

这根本就是不关对错的问题。

而是我或许根本就不是一个属灵的人；或者说，我根本就不是上帝所拣选了的那样的一个人。

其实在我的一大部分的思想中，我的世界有一大部分并不是以对错来构成的。

在家庭教会里聚会的时候，有人讲过一个这样的故事，就是有一个人来到聚会，每次来都是辩难，指斥基督信仰的荒谬，每次舌战群雄几乎都是得胜而归。

教会里的几乎所有人都已经对他放弃了，觉得这样的一个人是不可能得救的了。

可是最后，用基督徒的话来说就是：“很奇妙，他最后却竟然自己选择相信了。

”我相信这个故事是真的。

因为真理并不是来自辩论的，而且更重要的是，信仰其实与俗世逻辑的对错无关，而是一件关乎属灵、关乎人心的事。

事实上是，在这个世界上，人实在是可以分为多方面的，而并不是一个单一体：一样东西对于真理的探索来说，或许是并不大靠谱的，可是对于世道人心来说，却可能是必须，譬如宗教。

或者又可以说，一样东西，对于人类社会的某一方面譬如经济学来说可能是谬误，可是对于另一方面譬如道德来说，却可能就正正是真理。

我觉得自己本质上还是一个人文主义者。

而并不是一个宗教徒。

（二零一零年三月二十三日）

尼采曾说过上帝死了。

真正让上帝完蛋的其实达尔文。

至少他让上帝的全能打了一个很大的折扣。

现在上帝的重要性更多的体现在精神意义上。

他让基督徒从绝对地迷信中解脱出来。

在这部电影中，我看到了达尔文对女儿安妮的深爱，看到了达尔文精神上的分裂，看到了他在物竟天择和上帝之间的迷茫，也看到了达尔文那个时代的蒙昧。

电影总体感觉不是很好，没有特别打动人的地方。

达尔文对女儿安妮的死的难以释怀，以及他和妻子（也是他的表姐）因安妮的去世造成的心结，连同达尔文的进化理论对不存在上帝和天堂的暗示造成的他和妻子之间的紧张关系，伴随着达尔文发表伟大之书《物种起源》的最后几年。

而《物种起源》的最终出版正是伴随着达尔文的“安妮情节”的完成和他与妻子孩子之间的紧张关系的缓和的。

BBC的这部电影以达尔文和妻子之间的冲突为主线，描述了达尔文对女儿安妮的回忆和爱，描述了他所处的时代环境和宗教氛围对他和妻子的压力，达尔文在这些冲突下，尤其是在家庭的冲突下，出现幻觉，跟随这些幻觉和回忆，我们得以回顾达尔文的进化思想的个人经历来源，电影回顾了贝格尔号将两名火地岛土著少年从英国社会送回野蛮社会的经历，达尔文在动物园见到来到英国的第一只大猩猩Jenny并意识到它所具有的心智和情感的故事，看到安妮在的时候，达尔文一家的快乐生活，看到至少在达尔文的回忆中安妮是如何与他心意相通的，在某种程度上，他回忆和幻象中的安妮对他坚持完成和发表《物种起源》起了帮助作用。

也看到，最终，在他决定完成和发表《物种起源》的时候，华莱士的来信又给他带来沉重一击。

接着，我们看到达尔文的心结是如何以一种类似于精神分析的疗法最终得以完结的。

他的心理压力是他病倒了，胡克建议他重返Malvern接收水疗，安妮就是最后去这个地方接收水疗未能痊愈而死亡的，这种前往重返多年前造成困扰他的心结的故地重游，是达尔文得以恢复的关键。

水疗师与他的谈话是富于心理治疗的味道的，他使达尔文重新回忆和谈起安妮的死带来的他和妻子之间的冲突，最后在安妮的幻象中，达尔文返回安妮病重和死亡的那间房子，在那里他回忆起安妮的最后时刻，并大哭了一场，哭泣带来的宣泄使安妮情节得以完成。

当他返回家中后，他与妻子重新启动了多年来没有过的对话，开诚布公的谈论孩子的死亡和因这件事造成的夫妻之间的隔膜，化解了他们之间的冲突，随即，他和孩子们因为他对安妮的偏爱造成的紧张关系也得以化解。

影片中，安妮与达尔文之妻爱玛的确长得很像，的却表现的非常聪敏，对达尔文一家乡间生活的刻画也非常真实。

这部影片让人看到勇气，更看到爱。

正是达尔文的勇气使他克服了社会的压力、家庭的压力和他自己的精神状况。

突然想起了以前小时候看过的一部叫咪姆的动画，讲的是一个小小的咪姆带着小主人公穿越到每个奇迹发生的年代，了解每个科学家的生平，很了不起的一个东西，可惜找不到了。

其实想来，我们那个70年代，其实并不缺精神层面上的东西，有很多很好的东西留下太多好的记忆，至少从这方面来说是充实的。

电影本身，说得是达尔文走出丧女之痛的故事，但感觉上拍得有点断断续续，比如宗教，没有用大量的笔墨来描写这方面的冲突，其实原意应该是达尔文在女儿死后始终纠结于自己的观点遭到天谴，和爱妻的对其的那一丝恨意。

在上帝至上的氛围中长大，却要去从事违背自己信仰的事，这样的观点深入下去，可能影片最后的和谐就无解了，那我们看到的达尔文就无法作为一个感性的父亲和丈夫而存在，所以电影弱化了这段冲突，也始终给我有点偏柔弱的感觉。

有一本传记叫《达尔文，他的女儿与演化论》，不知道影片是不是改编至此，单从介绍来看应该是，对自己来说，看过一点严复的《天演论》，但据说这东西带着若干政治的见解在内从而有点偏离了《物种起源》的论点，多看书总是好的，但每一本都去看，会懒、会累，以后吧。

如果不是事先看过简介知道是讲达尔文的传记史，我简直忍不住想把这部电影归为惊悚片的分类。

因为剧情设计实在是，太tm虚（扯）幻（蛋）了。

故事主要讲述了达尔文完成《物种起源》的来龙去脉，因为涉及大女儿去世的伤痛，所以剧中达尔文从始至终都在大女儿的阴影里无法自拔，沉浸在死亡的痛苦里，与大女儿的幻影对话。

如此纯情绪描绘基本占据了大部分剧情，于是这样一个已经明显患有严重心理问题的主人公彻底向我们展示了神叨叨的形象特质。

从这个角度讲，与其说这是达尔文的传记片，不如说只是一个普通丧女父亲如何自我挣扎与治愈的乡村伦理励志片，而已。

电影的另一条线涉及《物种起源》对于人类信仰的影响，抑或说是剧烈的冲突。

当我们的内心无从依靠，最令我们恐惧的其实是未知。

完全没有信仰的人是可怕的，只是信仰其实并不必须要和宗教相关，我们可以信仰正义，信仰善良，信仰爱，甚至信仰自己。

那么，你信仰什么？

讲伟人就该这样讲，把他从神人的宝座上拉下来，推进凡人堆里，让人知道他也有喜怒哀乐，他也有儿女情长英雄气短的时候。

这是宣传教育的好方式，与某些策略相似，欲擒故纵、假道伐虢，都是洞悉了心理，遵循了事理，借用技巧有效地达到了目的。

《造物弄人》改编自达尔文第三代玄孙兰道.凯恩斯的传记小说《安妮的盒子》，全片用达尔文的记述与回忆展开这位伟人的生活一角，即第一部长篇巨著《物种起源》诞生及撰写前，达尔文的情感与生活。

不觉乏味，是因注重了世俗化的故事情节，而不是从理论演讲稿的字里行间找伟人的形象。

原著传记小说是影像的蓝本，但也不得不说乔恩.阿米尔是手艺精湛的工匠。

他能一直用平常心分析真实人物的心理，不甘于停留在表面上，进而把握住传记电影忠实于真相的主心骨，并执导出让人感动又有所思考的影片，做足了功课，拍出精品想来是水到渠成的事。

尤其，开场那段亦真亦幻的生物群舞，彩蝶纷飞，让人印象深刻。

看过此片，心中符号化的达尔文会有血有肉地走进脑海。

不会再捧着表姐表弟近亲结婚的故事卖弄，也不会认为他是个长着聪明脑袋的怪物，会了解到他虽然爱生物爱科学，但他更爱妻子还有孩子们，他就像任何一个伟大的父亲，麻烦的丈夫，出色的劳动力，没有变异。

离世的小安妮出场与退场都经过了精心的编排，照相机的发明，为小女孩儿留下了最后的倩影。

从此以后，安妮存在于虚幻里，化作一种精神力量伴随在达尔文的身边。

当然，对于安妮的死因，也必须承认它在剧中起到彻底激化矛盾的事实。

它贯穿始终，揭示从逃避到正视，达尔文陷入信仰基督教与研究生物科学的水火间，痛苦挣扎与勇敢战斗的过程。

在表现达尔文心灵孤独与质疑自我时，有条不紊地拍摄出了他的恍惚无助，无形中笼罩的恐惧气息，带着常人能理解的情绪，虽然那是伟人预见事实时短暂的怯懦，是科学家颠覆整个认知体系前的惊惧，但对旁观者而言没有理解上的障碍。

而达尔文的妻子艾玛，电影在刻画她时，则用一种超越从属地位的视角，把一个母亲、爱人、表姐、虔诚的基督教徒等多重身份的女人，以爱的名义有情有义地塑造了出来。

而詹妮弗.康纳利会说话的眼神，随着波动的剧情，正好完美地诠释了这样一位女性。

还有一妙处，也有隐喻的成分，艾玛最后向达尔文妥协时所说的话，恰好带出了当时政治宗教文化的影子，对科学界先锋人士及家人，远离上帝，得不到上帝的宽恕，绝不是值得炫耀、心安理得的事。

若说整部电影从头至尾都被悲伤、愤怒包裹着，其中小安妮最喜欢听的悲伤的故事，有关一个叫珍妮的红毛猩猩的故事，那段是最轻松快乐的片段。

我知道那是严肃的实验论据，但画面生动活泼得只叫人心情愉快，不知不觉想起那个泼猴-孙大圣。

没有丰富的剧情悬念的传记电影，能讲出如此动人的故事，转化掉晦涩与愤怒，用温婉的节奏，像不惊动晨露的晓风，真是不容易。

传记片电影《造物弄人》作为第34届多伦多电影节开幕影片，首次在全球观众前亮相。

一向将本国电影作为开幕电影的多伦多电影节此次弃本土电影而选择了这部英国传记片，多少已经说明了本片的分量。。。

本片并非一部趣味性十足的电影，也没有太多悬念和花哨的镜头处理，也许就是达尔文本人那一段经历一样，在爱女逝世之后，内心陷入激烈的思想斗争之中，上帝和科学彷佛成为他脑海中两股不停斗争的旋风，好像他已经有些承受不了这股压力，身体开始发病，精神也有些失常，这是一个压抑时期的达尔文，也是一部略显压抑的电影，保罗·贝坦尼形象的诠释了这个特殊的达尔文，他的确是一个非常棒的演员。。。

这部电影有一半的投资都来自郭台铭投资的晶品电影公司，这次投资看来是非常准确而厉害的。。。

中英字幕下载地址http://www.3edyy.com/html/juqing/2010/0124/17700.html

去看这个电影其实很偶然。

我总是觉得这样的传记型电影可能会很无聊。

但是看过了之后觉得完全是错误的判断。

首先这不能算个传记电影。

虽然讲的是一个这样重要的人物，但是电影里他是个平凡的丈夫，父亲，经历着种种不幸，经历着种种误解，经历着精神的折磨，和自己的角力。

我说这部电影是只有在英国能够看到的，那种淡淡的调调，徐徐地叙述，隐忍的情感，波澜不惊的故事。

我很喜欢影片里演员那种舞台表演的张力，还有很多用画面的晃动叙述的慌乱的情绪。

还有精心设计的镜头，光线，细节，都非常让人回味。

影片里父女的感情的叙述非常夺目。

那种爱到贪婪的唯一，那种非他无人的排异，那种知己的惺惺相犀。

让人不能不为之动容。

我最喜欢的情节是讲述土著孩子的故事，动物园里的小猩猩的故事，还有治疗疾病的那些情景。

总之吧，是部给人惊喜的电影。

讲述达尔文撰写《物种起源》时期的传记电影，好像是改编自达尔文曾曾孙兰道·凯恩斯的传记《安妮的盒子：达尔文，他的女儿和进化论》。

影片基本还是三分史事七分艺术加工的模式。

而这部片的加工尚算精彩，且也没太过分地背离事实。

剧情上，本片就算是和一般剧情片比较也算相当出色了。

现实、回忆、幻想和梦境的相互交错，镜头亦幻亦真的时空转移，无不给人美感和回味感。

此外，影片的画面也很优美高雅，而且包罗万象。

既有自然界演化如记录片般的写实，也有表现复杂心理的、丰富的意象优美如诗般的剪接。

另外，片中塑造的达尔文的形象和自己构想中的很接近，思维大胆活跃，行动仔细谨慎，且有着强烈的绅士风度。