波吉亚家族第一季

美版和法版，感觉各有优劣。

美版胜在情节紧凑，冲突展开纵深适度，凯撒至始至终是高亮人物，直至他清除一切障碍开始踏上人生巅峰嘎然而止。

法版胜在家族成员的性格铺陈，罗德里格、切萨雷、卢克蕾齐亚互为表里，串起波吉亚家族的兴亡史。

或者可以简单概括为美版是凯撒·波吉亚传奇，法版是波吉亚家族兴亡事（恐怕还不能称之为史）。

美版为了渲染凯撒的高亮人生，主要围绕三件事展开：凯撒与胡安的竞争、凯撒对朱利安诺阴谋的挫败以及凯撒对斯福查家族尤其是卡特琳娜的征伐。

为了照顾主角光环，他的对手在人格上的缺陷铺展的较为充分。

如胡安，在美版里被塑造成一个可怜虫，成事不足败事有余。

但在法版中，胡安至多是长子的自私成份多一些。

在美版中为了刻意营造冲突推动情节，朱利安诺花了相当长时间去训练投毒死士。

甚至佛罗伦萨的萨沃纳罗拉也成为朱利安诺阴谋的一环。

但在法版中，朱利安诺虽然小动作不断，但也只是暗潮汹涌，他的对手始终是亚历山大六世，与凯撒的直接冲突不多，只有在他欺骗切萨雷（凯撒）登顶教皇之后，才同切萨雷彻底翻脸。

至于萨沃纳罗拉则是另一股反波吉亚势力，而且萨沃纳罗拉也不似美版中那样邪教意味浓厚。

在美版中，对卡特琳娜的征伐成为全剧的高潮，菲里成了各方角力的舞台，其中穿插了美男计以及Micheletto作为忠犬的凄然落幕。

当然，为了突出凯撒的丰功伟绩，卡特琳娜被塑造成引狼入室又背信弃义的狠角色，但是事实上欧洲领主关系错综复杂，谈不上谁更有道德优势，况且凯撒对斯福查家族的征伐也是借助法国的支持，美版在这个事情上的厚此薄彼有点刻意为之。

显然，美版中的卡特琳娜更具张力，法版对她则只是一笔带过。

总而言之，美版主角光环太过耀眼了，如果是架空历史，倒也颇合好莱坞的风格，加之人物俊美，服饰华丽，场景宏大，无怪乎网络关注度更高一些。

反过来再看法版，卢克蕾齐亚的几段婚姻让人颇为腻味，罗德里格与法奈斯的情感纠葛让人不胜其烦，切萨雷对卡尔洛塔的追求以及从法国借兵的过程也颇为冗长，因此法版在观赏性上就显得过于拖沓。

更为重要的是，切萨雷在第二季的变化过于突兀，似乎是突然变得暴戾，有点小人得志便猖狂的感觉。

相应的，卢克蕾齐亚的发展则比较平滑，尽管不断在政治、婚姻、爱情、亲情的漩涡里挣扎，但她始终力图把握自己命运，以母性的美德寻求政治联姻与爱情亲情之间的均衡。

法版似乎为了呼应马基雅维利在《君主论》中对切萨雷的推崇，把切萨雷的残暴嫁接到兵不厌诈以及君主的统治权术上面，在中国观众眼里，这实在既不高明也不值得称道。

尽管剧中多处提到切萨雷告诫手下将领应当取得领地民众的拥戴，但观众看到的也仅是切萨雷对各地攻伐的无所不用其极。

最典型的是在法恩莎，虽然以毒气弹相威胁，暂时获得法恩莎军民的屈从，但一旦情势有变，他又很难持续有效控制，最后竟然靠牺牲衷心输诚的法恩莎执政官的人头来稳住一时的统治。

足见切萨雷的扩张之路，其基础是相当的脆弱，一旦失去了他老爹的加持，在树大根深盘根错节的意大利乃至欧洲，他的所谓雄才大略和丰功伟绩什么都不是。

法版在第三季十二集模拟了这样一场历史争论，马基雅维利出乎意料地充当公诉人，历数切萨雷的罪证，但在结案陈词里又戏剧化的反转，给出了《君主论》式的谀词，把切萨雷的失败归咎于与朱利安诺的错误结盟。

十六世纪之初意大利似乎需要一个强权人物，但并不需要出自教宗国的强权人物。

法版用较大篇幅描绘了卢克蕾齐亚追求纯正信仰的心路历程，而且给了她走上政治舞台的机会，尤其多次聚焦卢克蕾齐亚作为模特的圣女画像，似乎暗示波奇亚家族对意大利的统治应当实行卢克蕾齐亚的范式。

宗教与政治的结合在两剧都催生出更多的罪恶，但是宗教与政治的目的都应该更纯粹。

宗教弘扬美德，政治维持秩序。

一旦越过了边界，二者皆不能存。

罗马作为欧洲的中心，不是因为信仰，也不是因为武力，而是因为文化。

截至S01E04剧其实是不错的，毕竟是历史剧背景，乱写要被骂，刻板要被骂，猪八戒照镜子，里外不是人。

更何况The Borgias本来很多都是传言，不一定可靠可信。

不过，我要吐槽的与这些无关，我只想说你们这些愚蠢的番邦蛮夷啊，都1415世纪了，文艺复兴都开始了你们竟然还宫斗的这么幼稚和愚蠢？！

文明古国看来，你们这些都是不经大脑必然失败的手段啊，怎么就没出个好点的谋臣呢，所有的公国里数得上号的谋臣大概也就马基雅维利了，其他的人都不动脑子啊。

就如介绍说的，教皇虽然手段乖张、突破底线、淫乱堕落，但是其实是个很简单的人，想要什么，怎么做可以得到想要的，就这么简单。

这种不会转弯的思路，不要说放在曹操郭嘉贾诩吕蒙陆逊面前了，我们还有伍子胥乐毅管仲那么多前辈呢！

列举一些：关于那个嫁女儿联姻的，这种事欧洲当然很多啦，文明古国这里也不少啊，昭君出塞、文成公主比比皆是，不过都是不堪其扰，暂时自保的策略，尤其是东汉和亲，都是为了日后开战缓兵之计，哪有以为嫁了女儿人家都死心塌地跟你利益共同体的？

形容那些西域少数民族总是“弑父淫母，丧天道人伦，诚不可信”，你教皇不能把自己当普通的罗马梵蒂冈皇帝啊，要把自己当全人类的皇帝啊，那就得战略上重视战术上藐视啊，你现在倒好，被别人战略上重视战术上藐视了。

联姻尚不可靠，更不要说要靠联姻的对象的表哥。

Sforza家族作用佛罗伦萨和米兰城，那个愚蠢的红衣主教在第一轮教皇选举上还10票领先，只差两票当选，最后竟然甘愿给Borgias提鞋！

可见这个人多蠢啊，打杂还好，怎么可能干的好事啊，还派他去给他表哥威吓？！

话说，你不是联姻就想联合佛罗伦萨的这个Sforza吗？

干嘛让做红衣主教的Sforza去做大使？

这些个哥哥弟弟的事情怎么可能搞得好？

你以为兄弟就是一家人了？

东周列国志也就是春秋开端的第一件事是什么？

郑伯克段于鄢啊！

人家这兄弟两个将近两千年前就骨肉相残了啊！

而且还住在一起！

这大哥虽然被人传颂，但是仔细一想姑息养奸的是他啊！

很难说他不是诱使他弟弟犯上作乱，最后好保持自己的地位啊！

更何况分封诸侯的时候多少国不是周天子的兄弟叔伯啊，还不是一样打的不可开交？

教皇只要做周天子，等着来朝就可以了？

真的以为一统天下，你就是秦始皇不是教皇了！

就算你认为这个米兰公爵是可以拉拢的，恩威并施加上联姻可以让他帮你，你也知道他的心病是他侄子，怕他侄子夺走公爵之位，那怎么能派人去说，“嘿，你不老实，我就不承认你，改支持你侄子了！

”他侄子人在哪呢？

在米兰公爵的地牢里啊！

你有种先劫狱啊！

你不是很聪明的接纳了土耳其送来的人质吗？

把土耳其国王的弟弟伺候好了，让他没法回去争夺王位人，然后再干掉，一劳永逸的赚一票。

你不能跟米兰公爵说，“把侄子送来，我改天还你一副棺材，你记得支持我就好”这样不是很好嘛？

你看，逼急了，米兰公爵自己动手把自己侄子做掉，然后跟教皇说，你有多远滚多远，小心老子跟法国一起来把你做了。

不是蠢货是什么……有信仰什么的的确就是愚蠢啊上一集里，竟然大主教向一个小教士告解。

之前不是还说什么，有些罪只有教皇能宽恕吗？

说明这些事就尊卑之分啊，你都是大主教了，做了错事难道小教士可以替上帝宽恕？

还好这小教士也蠢。

嗨，你真以为你是个教士吗？

你是刺客啊！

刺客！

总是问啊问的，跟你上一任的刺客一样笨！

春秋战国的刺客随便百度谷歌一个都比你们牛逼多了啊！

你看看专诸、要离、朱亥之类，都是杀大王不眨眼的主啊，你们连个天天念经的主教都干不掉，你们真以为他念的是金刚经、易筋经啊！

说到刺杀，教皇的儿子倒不蠢，运气还很好。

对付雇佣兵队长那一场。

雇佣兵队长是什么概念啊？

意大利公国是没有或者很少常备军的，雇佣兵队长基本上就相当于大将军级别的任务了啊。

你骑马走在路上，遇到有人拦路，你拿着一把长剑骑着马你就冲了上去，亲！

你以为你拿的是长剑就是长兵器了吗？！

太年轻啊！

在两三百年前有一伙人叫梁山好汉，里面就分马战和步战啊！

我才不会告诉你金枪手徐宁的兵器是专门钩马腿的呢！

你试试让武松鲁智深李逵来跟你打打看，步战专攻下三路，围着你转，你不仅找不到他，上来就砍马腿，你跌下马来，直接抓了好不好……果然你看，两招不到，你就摔了下来。

骑在马上举着长剑，你的剑还够不到他人，他就先捅了你的马，或者直接捅你的腿啊！

蠢货！

用这样的人做雇佣兵，难怪要打不过法国的常规军！

这剧还是要继续看……不过截至S01E04你们的那些阴谋伎俩实在是有点弱啊，能不能提高点啊！

不如来文明古国朝拜一下吧！

找个叫马可波罗的人问问！

之前的都铎王朝亨利八世妹妹已经是这样了，现在轮到了著名的西泽尔波吉亚也这样Giovanni Borgia, 2nd Duke of Gandia (1474 – June 14, 1497) was the son of Pope Alexander VI and the older brother of Cesare Borgia, Gioffre Borgia, and Lucrezia Borgia. Giovanni, also known as Juan or Joan,Cesare, the second, was born September 1475 or April 1476. He was the son of Pope Alexander VI of Spain and his long-term mistress Vannozza dei Cattanei.showtime把Cesare套大哥位置上了，咋这样呢？

再补充说一下教皇的前任情妇，也就是四位孩子的母亲的问题，电视剧在第四集强调了她以前是一个妓女，所以不能出席贵族婚礼，当她被儿子Cesare带到婚礼上的庆典上跳舞时，一位贵族挑衅Cesare称她为Spanish callet但事实上，这位妇人的身世大有来历，而不是什么普通西班牙妓女，她来自意大利的Candia家族，这个家族是安茹家族的分支，最初的贵族血统也可以追溯到诺尔曼王朝的Candé男爵上（中文是否叫凯尔特男爵？

）她成为情妇之前是个在罗马拥有几间旅店的老板娘，而且在成为教皇亚历山大六世的情妇之前，她还和未来的教皇朱利亚斯二世有过一段关系......事实上她不是一直独身坐等被教皇侵占：She had four husbands. First she married Domenico d'Arignano. Her second husband was Antonio de Brescia. In 1480 she married Giorgio della Croce. She had a son named Ottaviano with him. When she became a widow she finally married Carlo Canale.最后再吐槽一下希望佛罗伦萨那个大使不是我们耳熟能详的那个著名的马基雅维利，年龄既对不上号，且马基雅维利那时候怎么会跟美第奇家族有联系啊？

它的历史性也许是伪的，但其对于宗教，亲情，政治的映射确实冷酷而真实宗教是手段，是底层卑微可怜的信仰，是腐朽的骗局亲情是权力的加持品，是最真切最痛彻情感。

因为爱是真的，而堆砌在这之上的的利益也是真的。

所谓家族的兴衰就是上位者的得失。

只有一个波吉亚才能爱另一个，是的 只有家人之间没有利益的博弈，因为他们始终被捆绑在一起 才能肆无忌惮地信任与爱所以我觉得纯爱的尽头也许就是（guke）因为真的太好磕了！

这部剧的cp过于密集，我觉得我时时刻刻都在磕，而且总有新的cp出现呢！

因为这部剧除了杨伟哥跟溺死哥略丑之外全员神仙颜值！

多来点这样的剧吧～是在太快乐了😁

看美第奇的时候弹幕刷到波吉亚，就是君主论中的波吉亚，兴趣很大就找了资源看原来初中时看的网络小说中印象深刻的跟自己的妹妹相爱的毒药公爵就是凯撒波吉亚，原来那么早就知道了这个传奇凯撒波吉亚是罗德戈里克波吉亚的私生子，父亲成为教皇后，凯撒也被提拔为红衣主教，为教皇处理一件又一件见不得光的事，但凯撒的志向却是在统领军队，征战沙场开拓疆土，因此也颇有种郁郁不得志的感觉。

有一件事情让人觉得凯撒真的厉害，法王联合凯特琳娜斯福查等兵临罗马城下复仇的时候，凯撒镇定自若，成功地用泥塑做的大炮唬住了他们，逼得他们退出城外，这种胆量不是一般人能有的。

到第二季末尾，凯撒杀了弟弟胡安，再一次请求教皇解除他的主教职责，教皇不得不同意。

第三季凯撒虽然不是红衣主教了，但仍然得不到想要的军队和权力，他自己为自己争取到了法国的一支军队，并招募到了一批能干的手下，凯撒越来越有统治者的能力和权威，第三季最后一集，凯撒率军攻克了弗里城，俘虏了凯特琳娜斯福查，属于他的辉煌已经开始，电视剧却戛然而止。

（据说是被砍了）但是整部剧让我最印象深刻的，是第一集被凯撒收服此后就一直跟在他身后的米凯莱托，这个黑暗中的杀手，对母亲说是学医，其实看尽了死亡百态，不相信爱，然而他却对凯撒忠心耿耿，像忠犬一样守护着他。

我们能感受到他对凯撒的与众不同，引引猜测这是出于对凯撒的爱。

第二季的时候揭露了，原来小米真的是一个同性恋者，那他对凯撒或许真的是爱吧。

为了凯撒，他亲手杀了自己的小情人而后消失，在最后凯撒即将攻城的时候又回来告诉他攻城的要点，然后就是永别。

另一个印象深刻的是鲁克蕾西亚波吉亚，凯撒的妹妹，教皇的私生女。

第一季开始，她还是个享受着奢华生活的天真的人少女，直到她的父亲为了利益把她嫁给大她许多不懂得怜惜的斯福查，她在第一段婚姻生活中体会到了残酷的现实，感受不到婚姻的美好，于是她出轨了一个年轻的马夫，有了马夫的陪伴生活不至于太糟糕，可惜马夫最后被自己的哥哥胡安杀了，胡安还威胁要把她和马夫的孩子扔下楼，我觉得这也是凯撒最后会下决心杀了胡安的导火索，毕竟凯撒看的最重的就是鲁克蕾西亚。

鲁克蕾西亚不愧是波吉亚家族的人，法国与罗马交战，从斯福查的领地逃回家的鲁克蕾西亚正好撞上法军，成为了法王的俘虏，但她丝毫没有露怯，反而凭借自己的胆量和魅力周旋在法王和掌旗官胡安之间，成功安抚法王撤兵。

法王也是单纯，见教皇穿着一身素衣长袍就以为教皇真的是无欲无求神圣至极的人，马上向他道歉并向他倾诉了自己的烦恼。

这么单纯的人在政治上是会吃亏的。

准备二刷马基雅维利的君主论了

“帝国在骄奢中衰亡，城邦靠美德兴旺。

看那骄傲的头颅，被卑微的手斩断。

”乔凡尼·德·美第奇吃了被下毒的葡萄黯然仙去，着实比维托·柯尼昂倒在菜园子里要轰轰烈烈得多。

“Do not go gentle into that good night, Rage, rage against the dying of the light.”柯西莫忍住悲伤，励精图治，花了一大半放高利贷赚来的钱来搞文艺，仓廪实而知礼节然也，玩物不丧志。

伟大的洛伦佐将整个意大利文艺复兴推向高潮。

佛罗伦萨不止有Gucci，不止有老桥，不止有圣母百花大教堂、乔托钟楼，不止有皮蒂宫和佛美院等等等等。

浪漫的翡冷翠有着璀璨的乌菲齐美术馆，里面有波提切利、提香、卡拉瓦乔，有达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔，还有但丁、美杜莎，大卫雕像甚至都不止一个。

经济基础决定上层建筑，Vice versa。

波吉亚家族恰到好处地粉墨登场，联袂美第奇家族担纲献演Renaissance政治经济文艺多重奏，两大家族一起breaking bad，绝命毒师的老祖宗，老白看到都要恭恭敬敬地敬个礼。

各种毒药用到飞起，最后嫌不过瘾，一不小心还把自己给毒死了。

第一季没多会学了一个大词-Sprezzatura，卢妹在和大哥在晚宴上跳舞时，就提起过这个词，大哥表示这个词不简单。

红衣大主教的爱情翩翩然来了，霸道Cardinal爱上有老公的我，“Liberate me, Eminence,我有罪，我要告解”，“来，你这边请”。

农民艺术家乔托随手画了一个圆，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，教皇和我们，都在这个圆里。

-对了，第一任西班牙人教皇是杰叔主演，没错，就是那个电影《洛丽塔》中的大叔，不得不说我很喜欢其国内的译名《一树梨花压海棠》。。。

写下标题，估摸和后文不会有太大关系，但我想象每个看完此剧的人，大抵都会作此感想。

忘了当初追The Borgias是何故，是因为大气磅礴充满质感的片头？

是因为我对英美历史剧无法割舍的挚爱？

是因为文艺复兴题材？

还是纯粹因为直觉觉得Showtime这次选对了角色和演员？

一直觉得美剧是文化世界的一朵奇葩，它不只是通俗文化，而且很多时候俗不可耐，很多时候经不起推敲，很多时候简单暴力，然而它却轻易俘获品味挑剔的高端知识分子的心（还有吾等伪文青）。

据说维特根斯坦在生活中不喜哲学著作，而酷爱美国西部片，有人大感惊诧。

惊诧什么呢？

批评通俗文化过于通俗，那也是不懂欣赏的表现，维特根斯坦是聪明人，他懂得欣赏。

The Borgias是历史剧，但首先是通俗文化，没人会去追究它与真实历史的距离，没人会把它当作历史教科书。

然而此剧制作精良，从布景到服饰到道具，都经得起特写镜头的推敲，回想某些国产古装戏，每个细节都让人出戏到穿越的田地，还有什么可说的呢。

所谓雅俗共赏，大抵是这样的，不了解背景的人看得有趣，了解背景的人看得入味，熟读经史的人看得有深意。

方才拿国产古装戏与Showtime的历史剧并论，实在是不得已的比较。

国产剧里有历史剧这一门类吗？

恐怕没有。

我所知的只有历史人物传记片。

中国号称文明古国，近些年影视行业也不能说不生龙活虎，却没有一部好端端的历史剧、历史片，何故？

或与文化现象相关。

近世以来的中国人，好评历史之是非，却从不敢面对真实的历史，不敢正视自我（更没有知识与胆略去正视其它文化的历史），还活在说书人的世界里。

说实话，历史剧吸引人看是不容易的。

The Borgias也并没有从一开场就吸引住我。

这不能算编剧的错，至少他有尝试。

但是十五十六世纪的欧洲宫廷，暗杀投毒之类实在是司空见惯，现成的，体现不出编剧的功力来。

第一季前半的故事也四平八稳，没有出彩也没有冒险（我指的是突破历史的条框而讲自己的故事这种冒险）。

我倒是认同编剧做的取舍，牺牲了悬念而保留了历史背景的代入感，原汁原味。

但有时候把自己的意图（抑或是历史的走向）太过直白地表现在了人物对话里，不好，扣掉0.5颗星。

看到第一季后半段，开始有味道了。

大爱Charles VIII的扮演者，演得太可爱了。

第一季结尾，已知此剧必超越The Tudors。

Michael Hirst对此类题材的驾驭明显上了一个档次。

有些剧本，一开始写得出彩，悬念迭起，但是发散得太早，到后面收不回来，狼狈露出编造痕迹；另一些剧本则安于单线叙事，看似四平八稳，实则步步铺垫，慢慢诱人深入，到末尾顺理成章地安排一个高潮，有古典小说之风。

哪种更好？

我喜欢后者，前者更加商业化，先诱人入坑再说。

The Borgias，有古典小说之风。

是否有文学作品为蓝本？

没读过，不知道。

文艺复兴是我的另一大爱。

The Borgias第一季上来就把时间设定在1492年。

这个年份是欧洲近代史的开端（这是个奇怪的界定，以发现一片被错以为是印度的蛮荒的新大陆作为近代史的开端。

近代史原本只是个模糊而人为的概念，或许1300年到1600之间任何一年都有资格作为近代史的开端，但是发现新大陆作为这几百年间最重要的历史事件，毫无疑问赋予了1492年以特殊的意义，使其更加为人所熟知，所以不妨就由它界定那个介于中世纪与现代之间的时期）。

文艺复兴比近代史开始的早，但丁的《神曲》作于十四世纪初，十五世纪末是意大利文艺复兴的全盛期，同时也已经影响到西欧乃至北欧的宫廷。

文艺复兴时期的意大利，美蒂奇一家三代（柯西莫、皮耶罗，还有大名鼎鼎的洛伦佐），以及费拉拉公爵之女伊莎贝拉·德斯特都是著名的艺术赞助人，但是艺术家的最大主顾（在意大利范围内），依然是罗马教廷（还远不是“崛起的资产阶级”）。

教会势力依然强大，在中世纪时教会通过宗教习规控制一切艺术所能涉猎的题材，而在文艺复兴时期教会则作为艺术的赞助人来干预艺术。

The Borgias以文艺复兴为背景，把亚历山大六世描绘成古代艺术和市民阶级的保护者，衬托得浓墨重彩，好不热闹，其实这位教皇最爱的还是钱，不过好大喜功倒是他的本色。

其实论及赞助艺术，他的仇敌德拉罗弗里主教（后来的儒略二世）一点也不逊色，西斯廷教堂顶的壁画，就是儒略二世的主意。

除了米开朗琪罗，他还做过拉斐尔和建筑师布拉曼特的主顾。

罗德里格还是太寒酸了。

再跑个题。

中国也有文艺复兴，史学界没有公认，但唐宋时期似乎符合文艺复兴的征貌。

唐诗上承乐府，而茅坤所提的唐宋八大家，古文家也。

更重要的，所谓复兴，不是指泥古，不是迂腐刻板地回归古代，而是站在古人的（但却更高的）肩膀上放眼望见新的领域。

唐人重新发现了中亚这片新大陆，自由的贸易使他们拥有更加开放的胸怀，盛唐的自信堪比今朝的美式文化。

宋朝的统治者大抵还算开明（相对而言的，说他们统统是窝囊废的人明显是不读史书的），这个时期还伴随有科技创新，以及（潜在的）产业革命的种子。

不幸的是内部外部条件都不成熟，无法促成自发的社会变革。

文艺复兴是无法一千年两千年的持续下去的，文化的复兴太早了，随之被文化的禁锢所取代（明清文字狱或可比欧洲宗教改革），之后一直走下坡路。

“五·四”能算新的文艺复兴吗？

断层不是复兴。

我爱文艺复兴，因为它证明了一点：文学、艺术、天才、科学发现这类的东西，是不能提倡，也无法培养的。

但你只要给它一点点的自由，一点点的裂缝，它就向着阳光顽强生长，直到把裂缝撑开，把自由洒向人间。

自由意味着看到新的可能性，艺术和发现恰恰可以做到这一点，所以1492年确可作为一个临界点，新的可能性出现了，宣告人类步入了一个新的纪元，在此之前，只有极少数的绝对的精英分子才能预见到在后一个纪元里人类所能达到的境界。

人类是罪恶的，但罪恶的人类却能创造那么好的东西，上帝怎能不嫉妒。

回到The Borgias。

角色和演员决定了历史剧的成败的一大半。

这方面的此剧颇得好评，我就不赘述了，只说下角色方面的缺憾。

把坏人写成带有缺点的好人，是美剧的典型手法，脸谱化的英雄美女奸贼反派，也是美剧的典型手法。

为什么这两招屡试不爽？

从坏人的视角审视更坏的世道，胜过往好人脸上贴金以掩盖人性本恶的那一面；有个性的脸谱化的人物，总比没个性的让人记不住的家伙强。

The Borgias两者兼用，只不过后一招用在Juan身上有点过了。

最后还是点个题，The Borgias里Cesare风头盖过教皇恐怕是无法避免的了。

此剧第四季被砍，并没有太遗憾。

按历史走向，教皇亚历山大六世终将多行不义必自毙，而失去靠山的Duke of Valentinois终究成不了意大利的孙仲谋。

窃取的权力最后总要使人付出高昂的代价，但这与因果报应是两回事。

G. R. R. Martin深谙此理，所以《冰与火之歌》写瑟曦·兰尼斯特的败亡，在狼家败亡之后。

但是，The Borgias的观众能够承受这样急转直下的悲剧结局吗？

从第三季看，实在看不出哪里体现出为那个注定的悲剧埋下了伏笔，可能是为了合理的收场（为此再扣0.5颗星，我是多么狠毒啊）。

The Borgias固是好作品，无奈上升不到悲剧的境界（这也是美剧的局限）。

看完此剧，唏嘘了很久，一是感慨很久没看如此大气淋漓的美剧了。

二是感慨国内导演编剧们尚在沾沾自喜于穿越剧题材的（偶然）成功，快要没有救药了。

所以这篇的唠叨实发之内心，只有请看官见谅了。

三季都看了，只能给三星。

本来这样的历史剧应该值四星甚至五星的，但我真心不喜欢这段历史。

各种阴谋，各种谋杀，各种陷害，各种淫乱，各种不堪入目。

因为最近在读罗马史，所以完全无法接受以上“各种”，剧拍得再好，也无法让人真心喜欢。

里面貌似没有一个真正可以称为正直的人，罗马人再也不像共和时代的罗马人那样，将名誉、声望和荣耀烙刻在自己的灵魂中，再也不是自由和誓约的代言人。

教廷统治下的罗马，再也没有共和时代的勃勃生机和超凡伟大。

伟大的时代孕育伟大的人。

难怪欧洲要文艺复兴，回到希腊、罗马去呢。

美剧的场景很美像油画一样，而且人物都很立体，兄妹线能虐哭，不过毕竟不是正经历史剧所以渴求历史的筒子们就不要费心了，只有主要事件而且经过艺术手法的美化，闲来欣赏即可。

不知道为啥看完了三季最喜欢那个斯福查主教，虽然是个配角，但是感觉人物形象真的很饱满！

第一季发现自己做教皇的几率不大时转而追求副大法官的职务把波吉亚推上教皇之位，副大法官的权力很大而且整个一私人秘书，完全就是把手伸到教皇身边了，而且和家人来往还比较多一起密谋娶得卢妹为家族发展铺路，没想到亲戚们比他无情无义的多，虐待卢妹不说那个卢德维科简直了连自己家人都杀法国刚入侵斯福查家就倒戈了，留他一人在教皇身边能不被嫌弃么完全没想到他的死活，估计早就心碎一地欲哭无泪了吧，还得用自己所有的私产和利益换取教皇的放心，但是他还是相信家族在为家族付出，其实当时他的选择还是比较明智，毕竟波吉亚他们一起共事多年了到底多有手段彼此都是心知肚明的，谁做教皇教廷都那么黑暗干嘛非要对着干，权力在手里就得了，德拉罗维里上任结果也不会比现在更好.第一季的他善做交易精明能干信任家人还比较随性敢和表妹胡闹，到了第二季就开始被各种怀疑恐吓天天被老教皇拉着对付自己家人目睹种种从未见识过的残忍狡猾的手段，到最后麻木了杀谁他都无所谓，反正关键时候谁都不会管他还不如自己救自己靠谱，整个沦为了波吉亚家族的手下.从一开始的胆小怕事到一经点拨就可以做出那么多违背良心的事，估计他自己早就不在乎了，如果一开始他还有野心想要权力，到了现在他也是身不由己了只想在教廷活下去。

第三季教皇中毒卡塔琳娜斯福查和教皇对着干已经进入了白热化阶段，从没想过阿斯卡尼奥在教皇身边已经死了好几回了，居然还想利用他谋杀教皇，还用教皇之位诱惑他，用家庭来挟制他，可是他听从了，不管是为了他自己不再这么受人摆布活得压抑还是依然对家人抱有期待，他接受了谋杀甚至没考虑杀了波吉亚他怎么逃出去，也许他只是想结束这一切，包括他自己.（幸亏他没成功不然他就成了陪葬）.到了第三季他变得面目全非，无情，冷漠，随便就能迫害其他枢机主教，对教皇的手段心知肚明所以没有出席法奈斯荒淫的晚会给教皇留下把柄，还乐得看其他主教倒霉，鲁菲奥在他家里等他时他还想着把自己整理的幕后工作交给波吉亚家族由他们兴风作浪，但是下一幕当镜头转向他的私宅里时，画面黑暗压抑得让人觉得窒息，仿佛窥探到了主人的内心，紧闭的窗户，黑色银色的壁纸，不像波吉亚家那样明亮，也不像别的主教家那样奢华，屋子里尽是书籍，地球仪，和纸张资料，一切就像他本人一样，孤独，无奈，分裂，身处黑暗，屈服于黑暗，甚至融入了黑暗，却在无尽的痛苦中依旧向往、渴望着光明.不知道是否有人和我一样注意到这个在波吉亚家族阴影下看似成功却一无所有的阿斯卡尼奥 斯福查主教，以上是一点自己的理解也算是从另一个角度介绍这部剧，如有相同或不同意见，欢迎私下交流～

剧情浅薄，但胜在选角不错，服饰审美在线，整体还算连贯。

却有一个天大的漏洞，一个道貌岸然、恣情纵欲、耽于享乐、玩弄职权的小人，被世人耻笑的小人，是怎么维持一个庞大的教会的影响力，这是他的一点点的权谋就可以做到的吗，他以什么来服众，来维持上帝使者的权威。

这，是一个小丑可以做到的吗，但我相信历史上的波吉亚绝不单单只是一个无脑的废物。

这或许是教皇的本质，也是教会的腐朽。

但让教会百年屹立不倒，拥有滔天的权势，岂是这些已被世俗看穿的小人可以做到的。

他需要绝佳的伪装，上帝的使者，受众人仰望。

他需要世人绝对的臣服，绝对的笃信，上帝是存在的，而他就是上帝选择的使者，服饰可以作为巩固形象的手段，但他绝不可以是一个身着华服的野猴。

但这些恰恰是电影匮乏的，也是我所遗憾的，也使得一些情节缺少信服力，比如法国国王见到教皇的震撼，这是一袭破衣和故弄玄虚的几句台词就可以带来的吗，不，这是一个对上帝拥有崇高的信仰的时代。

是什么让一个醉心战火，让世间生灵涂炭、尸横遍野、烧杀抢掠的国王，在面对一介老人时卸甲臣服？

阐述自己的罪行，困求上帝宽恕和庇佑……教皇需要有这种威慑力，那是角色的问题吗，不，在刚出场时我依旧震撼于罗马教会的神圣，但在一点点的粗鄙中渐渐祛魅。

教皇可以是一个道貌岸然的伪君子，但不能是一个装模作样的小人。

而作为一个极具城府和心机，靠毫无底线的手段赢来教皇之位的波吉亚，剧中的塑造简直就是怯懦至极，这样的波吉亚教皇怎会请教一个情妇，有怎会在情妇的怀中哭诉，又最后靠着女人勉强翻牌，把一点点的风吹草动、心思和情绪全挂在脸上，又无比的心胸狭隘，锱铢必较，毫无教皇的威严，一切的手段都仿佛留于表面，宛如儿戏。

我不知道该怎样形容剧中所塑造的这个形象。

但我还是十分很遗憾于这样的失败，我本期待着可以一窥辉煌千年教会的魅力，却最终还是停留在了浅显的soap opera，指沦为大众的茶后谈资，一如本剧的走向……但这可能也是美剧天大的短板，无法展现历史的厚重与神圣。