神医喜来乐

不说喜来乐三官不正，他那个时代是那样的。

说的喜欢出轨恋情的支持者们。

我们说得是，这部剧三观不正，支持他俩的三观不正和在那个时代三观没问题的喜来乐在偷人（即便古代可以娶妾也有偷人、通奸一说吧）。

他娶妾没问题，偷人有问题，喜欢他偷人更有问题，这部剧用美化、赞美的角度写他偷人最有问题。

我觉得他的感情线没什么好讨论的。

小时候看，就想俩问题，一是想吃铁狮子头。

二喜来乐和老板娘啥时候能在一起。

近日重温，感觉完全不一样。

一 老板娘真美啊，回眸一笑百媚生。

她大概是我年幼时从剧里看到的两大女神之一，另一位是雪花女神龙。

德福真搞笑啊，全身都是搞笑的。

歇后语真多啊，可以当歇后语大全看，剧组真穷啊，配角是这里演完演那里，个个身兼数角。

二 喜剧的外表下，这部剧是大大的悲剧。

剧中的时代背景恰逢我国封建王朝的末路，虽并未着重展现历史，但喜来乐一家子被扯入历史的洪流中，全无反抗之力。

起初的时候，他被知府绑去京城，成了神医，还得是看大人物的脸色，随叫随到，给格格看病，给李鸿章看病，给袁世凯看病，给慈禧开好玩的方子，甚至给狗看病，大部分都是被绑着，强逼着去的，刀架脖子上，坐囚车去，半夜三更去，可以看到，他的命运是被扯来扯去，由不得自己的。

后来他怒砸一笑堂，改开饭馆，他是得多怕行医，才愿意让师娘做的那菜见人？

三，透过他的经历，历史人物们出场，历史事件悉数上演，马关条约，公车上书，变法，戊戌六君子，另一个值得注意的是，这部剧中并没有直接表现慈禧太后的误国之处，而是侧面敲击的方式，首先是弱化黄帝的威严，珍妃被慈禧打了，不演打人的戏，只演太医不敢瞧病。

另外一个，李鸿章其人的历史功过问题，这本身不好评判，但短短几分钟的戏，却将一个在这样的时代背景下，处于时代最巅峰的人是怎样的境况演的清晰明白，李鸿章和慈禧太后都得了思虑过多的病症，乃是心病。

四是喜来乐和王天和的对手戏，李保田和杜雨露两位演技担当，却真是为我们呈现了一出贯彻全剧的对手戏，王天和是站在最高阶级的传统权威，喜来乐是来自民间的新生神秘力量，故而出于嫉妒的原因，王天和至死不接受喜来乐——虽然他心里认可喜的医术。

我觉得这条线是全剧的重点线之一，他揭示一个道理，人永远是自我为中心的，过分在意自己，会产生一种偏见与羁绊。

细想起来，这是一件很悲剧的事情，两位医学上很有造诣的人，如果舍去偏见，坐一起畅谈医学，解决人类病疾，是多好的事情，却因为傲慢与偏见而至斯！

五是在这样的时代背景下，混的最好的人乃是最会投机倒把的孟庆和孟老板以及田魁，孟庆和是卖假药却和当权者关系密切的药商，田魁是落魄的秀才，为了保全自己举报喜来乐，最后当了田部长。

这也是对时代的讽刺之笔。

六维新党的幼稚之处，剧中的塑造了以靖王爷和鲁正明为代表的维新派，维新派们是矛盾的，一方面希望接受西洋先进的东西，例如鲁正明给喜来乐介绍西医，另一方面又执着地相信皇帝，而事实上，光绪帝在朝中已经完全没有话语权，连喜欢看的戏，都被慈禧当面换掉。

就如同历史中讲的，维新派是空有大志和理想的天真孩子，他们只构建了蓝图，并没有清晰意识到这个社会的顽疾，并不是技术的问题，而是制度的问题，从他们选择皇帝开始，就注定要失败。

剧中还有一些很耐人寻味的情节。

去沧州治理瘟疫的时候，喜来乐和德福当了钦差大臣，俩人深更半夜跑到知府衙门体验当官的感觉，演审案，骂不作为的官员，骂太医，竟然足足演了一晚上到天明，这些情节充分展现了小人物在大时代下难得的自我表达。

另一个细节是，太后的狗富贵生病不叫唤，喜来乐一反常态，并没有高明的治病方针，只是令德福狠狠打那小狗，使其叫唤。

这两个场景，是普通民众少数的自由意志体现之时，但一个场景是没人看见的夜晚，另一个是对着不会说话的狗，这是讽刺，又是悲剧。

纵观全剧来看，喜来乐是一个人格完美的人物，医术高超，医德绝佳，在大事上不含糊，所以编剧给他长得不咋样和超级惧内的性格，在对待老板娘的爱情上他含混不清，所以他又不是一个完美的人物，这不仅增添喜剧效果，更使人物丰满。

喜来乐又是真正的神医，放今天，也许是医学界的天才和泰斗级人物，会是宝贝，但在剧里仍逃不掉晚年被发配的境况。

所以，这部剧最大的核心，乃是个人在时代的洪流下的身不由己，个人的意志的无关紧要。

但最后，却通过全剧蛮横不讲理的喜夫人，在公堂上击鼓鸣冤，舌斥众人与社会的种种不公，并当场吞毒，以死来表达对时代之逼仄的不满与抗拒，这是全剧的高潮，夫人说得酣畅淋漓，死得轰轰烈烈！

但全剧仍是以喜剧为基调的，所以结局颇为完美，喜来乐终于和赛西施幸福在一起，有了孩子，德福更是幸福，娇妻一双。

这终究不是现实，现实中，喜来乐这样的天才又死了多少次了？

清代末年，直隶 沧州的乡下郎中喜来乐常常以奇招怪法治病救人，本与世无争，京城的靖王爷的格格得了重病被太医王天和宣布为绝症，靖王爷亲信鲁正明将喜来乐拉到京城为格格治病，喜来乐用裸体熏浴法将牙关紧闭、汤水不进的格格救活，赢得靖王爷称赞，但却引起王太医切齿的嫉恨，于是千方百计对喜来乐加以谋害。

喜来乐本来就恋着在沧州开饭馆的情人，年轻漂亮的寡妇赛西施，更不愿在京城这是非之地与王太医纠缠，他几番谢绝靖王爷挽留美意，靖王爷和鲁正明用计终于将他留在京城，并把他设在沧州的“一笑堂”搬到京城来开业。

在京城，喜来乐先是屡屡以偏方怪招儿疗治好各类病人的疑难杂症，令京城人大开眼界，赢得神医的美誉，后又进皇宫以妙方给珍妃瞧好了杖伤，得到皇上的赏识。

这更叫嫉贤妒能的王太医寝食难安，他派人火烧了刚刚建好的“一笑堂”，听说喜来乐葬身火海，王天和不免又自我良心折磨，跪在菩萨面前忏悔。

不料喜来乐阴差阳错的逃离了火场，王天和杀心愈切，屡屡在慈禧太后面前诬陷喜来乐，喜来乐不得不与王天和展开一番又一番的周旋较量，虽然他以自己独特的狡黠一次又一次地躲闪过王天和的暗算，但他仍苦恼不已，同是行医人，为什么如此苦苦相煎？

小时候觉得很好看的一部剧，现在看来问题还是蛮多的。

剧中最讨厌的人物是德福，人物形象过于脸谱化，太过扁平，没有任何成长。

只要有什么祸总跑不了他的关系，而且事发后从来没有吸取教训，下次还是一样的闯祸。

每次跟着师父后面出诊，就是个小跟班二而已，没出什么力，却总觉得自己了不得了，经常膨胀忘乎所以。

同样人物设计比较差的还有丫鬟玉儿，每次她的出现都惹人烦，起到的只有延缓主线发展的作用，堪称本剧最酱油最烦人角色。

最出色的人物应该是夫人了，面对王爷的威逼宁死不从这段，最让人动人。

不过剧中演员的颜值确实不太行，除了赛西施，其他能看的并不多。

估计是老观众来回顾的多，后续来看的新观众也是有限了。

喜来乐逃回沧州后那个颓样也不太能让人理解，跟刚开始反复推脱不想去京城的表现来比，反差太大，这段人设有点崩坏。

他之前明明深知京城是个是非之地，多次提及其中险恶，后面就不应有精神过于崩溃的表现，甚至逃避回归老本行。

倘若这一幕放到，后面夫人死后的剧情，反而更有表现力，更能让人信服。

不过剧中有一点还是颇具现实主义，喜来乐纵有多少传奇事迹，也不过是一介平民百姓，他也有常人的缺点和局限性。

在权贵的构陷和历史洪流的冲击之下，也是极难脱身，辗转浮沉。

剧中没有把他的遭遇过于神化，还是值得肯定的。

至于片中的医术土方，虽有考究，但多少有点神乎其神，观众还是要避免入戏太深，有小毛小病还是跑跑医院比较好。

只能说，这部剧在当年是合格的，符合当时时代的审美，现在看来，拍摄手法平平无奇，一些情节设计过于老套，略显尴尬。

央视又在重播这部戏，反复看，发现许多细节处理的很好。

今天只想分析其中一处。

一处是鲁正明行刺袁世凯失败，服下砒霜，被拥入狱中，喜来乐应他的恳求，送来一碗毒药，助他一死。

递药那个细节处理的很好。

因身后许多人围观，两人不能用语言交流，只能通过眼神和微动作表达感情。

喜来乐将药递给鲁正明，鲁正明接住，喜来乐又将药碗往怀中撤，说明了喜来乐的不忍。

鲁正明的手轻轻握了喜来乐一下，表现安慰。

喜来乐又将药碗递过去，这次动作迅速，显示了人物内心的挣扎后信心坚定。

此时镜头转向喜来乐面部，眼中满是痛苦，眼中含泪，身后众人是虚像。

没有台词，却传递出喜来乐内心的痛苦与挣扎。

加上鲁正明放松的表情，微笑的微表情，使这段戏充满张力。

好戏是值得品味的。

春节期间看某地方卫视重播的喜来乐，我又怀旧的看了一把。

论语上有句话说的好，温故而知新——看旧的东西而获得新的启示！

这次我的体会是，神医喜来乐的故事对现代婚姻制度有极大地启示意义。

电视剧中，喜来乐是个有夫之妇，而且媳妇儿胡氏是个雌老虎。

而另一主要人物，是美艳的、被豆友们津津乐道的赛西施（沈傲君扮演），其实从现代的角度来看，这赛西施就是人人喊打的小三。

那么为什么在这部剧中，大家对这个破坏人家婚姻的小三如此的宽容甚至喜爱呢？

这就是古代先对灵活的婚姻制度和宽容的社会观念。

最后，喜郎中如愿抱得美人归，观众们也是拍手称快，小三、原配和男主人其乐融融，这多好！

其实，很多制度和生活规范都要随着时代的变化而变化，这样才符合人们的需求从而达到社会的稳定。

前一阵子看新闻，被吓了一跳，中国新生人口性别比例达到了120:100，就是也就是说将来5个中国老爷们其中一个就找不上老婆。

所以，之前看到网上有人提议“一妻多夫”制，现在想想并不是天方夜谭，女权的时代也就要到来了。

你在已经亡了的大清背景下的电视剧里强调三观？

看电视剧带不带脑子？

在那样的背景下，不管是赛西施还是夫人，根本没有人有任何毛病，甚至夫人的观念还更先进更有人情味儿些，看短评真是看得我无语😓这部剧真的涵盖了好多东西，这种揭露官场揭露高阶的小人揭露时代的剧，包含的道理可多了去了，也不是表面的幽默诙谐就能概括的除了娶妾这个观念，喜来乐这个角色既有他的至真至善，又有他的市井小人之相；德福更是塑造得纯真了吧唧的，却又有小心眼之心，所有偏正向的角色都是有血有肉的，每个人有每个人的特色；而那些偏负向的角色，亦是各有各的坏，王太医、孟庆合和田魁算里面最负面的角色，一个为了自己虚虚无无的名，一个为了自己净是脏污的利，还有一个是恩将仇报的小人，这几类真的是现实中最多的小人啊！

官商勾结官官勾结徇私舞弊……各色各样的小人在剧里翻腾，各色各样的隐喻都在剧里体现得淋漓尽致，我比较惊讶的是这部剧居然是02年做的，真的很有意义。

让我印象最深刻的地方就是赛西施在一笑楼里揭穿田魁的背叛之后喜来乐在那里崩溃式地从大喊“人怎么能是这样啊！

”到后来开始低喃“人怎么能这样啊”一个无害人之心的郎中，真的想不到世上会有这样恩将仇报的人，他发出的叹息，句句打在我的心上，看得我喉头哽咽泪直流联想到最近上海或是各地疫情的种种，我每天都在感叹，世界上怎么有这么多我理解不了的事，世上怎么这么多权权贵贵的妖魔横行，看这剧真的能把人气死

记得每天晚上在电视机前的那种期待，那是儿时看八仙过海和西游记之后多年未有过的期待。

记得播完之后那一阵县里具然也冒出来一家食为天饭馆，但是没有了赛西施和狮子头，还有什么意思呢。

喜来乐和赛西施的爱情过程很曲折结局也还不错，王太医和他的手下忘了叫什么了大坏蛋虽然当时看得时候狠的咬牙切齿的但是最后到他死的时候对主人那份忠诚真心让人又有几分理解。

唯一有点遗憾的是他的徒弟表演有点欠火候，有点过。

另外样子嘛老让我联想起雷锋。

虽然有些瑕疵但是还是近年来内容和片头片尾曲都能匹敌新白娘子传奇的力作。。。。。。

《神医喜来乐》所讲述的故事便在这样的背景下展开，从小家小户平常百姓的故事切入，由浅入深，层层推进，小到家长里短，爱恨情仇；大至维新变法，国家存亡，高层政治，一一铺陈开来，既分明又杂糅，像一幅层层渲染开来的水墨丹青。

一笑堂的主人即是这部电视剧的主角——神医喜来乐，他不希望大富大贵，只想安安静静的生活。

一身医术，悬壶济世。

家里河东狮吼胡氏主持一切，他典型的惧内，跪搓衣板是家常便饭。

然而，这都是表面的。

但凡男人惧内无非有两种原因，一者是女人着实厉害，二来便是男子存心忍让。

而长时间无休止的忍让只有一种解释：彼此之间有深厚的的感情做后盾，除此之外我实在想不出其他的原因。

他的医术是该剧贯穿始终的一条线索，故事里大多数情节的推进全赖于此。

人称他神医，药到病除，妙手回春，那都是小事了。

绝妙医术，即成了他赖以生存的资本，同时也成了惹祸的根苗，这并不矛盾，世事原本就如此。

1.男主对夫人胡素花是真爱，那个年代想娶二房是正常的，但他素日爱护胡氏，怕她不开心，知道她担心二房过了门，自己地位不保，故而一直忍着不娶。

2.电视剧宣扬的是一个老好人形象，历经艰险，总算是安安稳稳活到了大结局，现实中常有好人不好报，这个结局算是暖人心的。

3.孟庆合有点像“谢若林”，不管何时何地，总想着和喜来乐合作，这个看重人才的眼光可太毒辣了。

他可真是求贤若渴。

4.编撰出来的喜来乐这一角色，在大变动时代因为医术精湛，先后领略了各色历史大人物（慈溪光绪、李中堂、袁世凯）的风采，与他们擦肩而过，颇有种《阿甘正传》的感觉。

5.德福演的很棒，从一开始的少年上蹿下跳，到最后饱经沧桑成家立业后的稳重，整个精气神的变化是很明显的。

6.全剧里，虽然几个男性主演的辫子都是常见的清代戏模样，但“食为天”里那个厨房的小伙子的辫子，则是正经的鼠尾辫，难得的还原历史。

7.这片子台词里歇后语可真多。

8.王太医时不时萌萌的表情，很可爱。