走向共和

03年《走向共和》在央视播的时候我还在读初中，偶尔周末的晚上打开电视机看了一些片段，当时就觉得很不错，梁启超在广州劝谏李鸿章的那段我若干年后还是记忆犹新，抱着对于那个时代的兴趣，大三的寒假开始断断续续地补完了《走向共和》，59集的电视剧在看完之后并没有让我觉得酣畅，更多的是沉重，今日之中国何来，明日之中国何去，这样的思考一直伴随着观剧过程的始终。

太多那个时代的人名在剧中如走马观花般地出现和离开，名气小一点的，如盛宣怀，邓世昌，瞿鸿畿，离开那个剧情便再看不到他们的身影，即便他们在曾经的那些故事中显赫一时。

名气大一点的，李鸿章，袁世凯，孙中山，也只能长袖起舞若干年草草下场，即便他们在曾经的中国叱咤风云。

历史承载了太多人的努力和奋斗，也见证了太多人的泪水和失意，但无一例外地让我记住了他们在那个国家民族前途未卜的年代里的所作所为，也许在电视的荧屏上，他们都只是戏子，但在历史的长河中，他们都是人物。

剧终之后对于那个时代的那些中国人产生了莫大的兴趣，开始关注他们曾经的经历，他们为了什么会在那个时代走向前台，又为什么以失意告终，也算是《走向共和》对我起到的历史科普启蒙吧。

《走向共和》为我们观众稍稍整理了一下近代史那笔理不清的糊涂账，翻开了中国历史最沉重的那一页，古代中国的强盛没能延续到十九世纪，中国被列强鱼肉，被邻国觊觎。

也就是那个年代，那些有志之士面对当时的困境开始设想，规划，付诸实践，洋务运动，君主立宪，走向共和，他们的前赴后继才有了我们今天的，只是，今天的中国是他们曾经憧憬的那个么，想到他们的努力，不禁自问，要今天我们怎样的幸福，才能对得起昨天他们的牺牲。

如果不是，我们这代人又该肩负起怎样的责任，把中国改变成一个怎样的国家，不把这份责任再留给后人。

剧中的描述让我留下了一些对于历史凌乱的思考剧中的人物不再是曾经无聊的教科书上冰冷的人名，刻上那些被意识形态强加上的定论，慈禧也忧国忧民，不仅仅只是专权乱政，破坏变法，太后收拾维新派更深的原因是因为他们支持皇帝要弄掉太后，面对统治更迭之危，没有一个统治者会放任改革的进行，自古亦然，放在政治改革举步维艰的当代中国，也是如此，中国的实际统治者，那些既得利益集团，又岂会轻易放弃自己手中的利益，内部改革举步维艰，外部改革必然带来动乱和不安定，如何才能走出这条艰辛的政治改革之路，也是历史交给我们这代人的责任。

李鸿章是一个很有争议的人物，小时候书上说他卖国，长大后觉得这种事情应该却也是无奈之举，看完《走向共和》就更觉得李中堂不易，两袖清风高谈阔论自是容易，譬如翁同龢这类腐儒，但却是于国无用之人，李鸿章的确聚敛了些钱财，的确任人唯亲，但如果不是他在历史的车轮前，在列强的炮火下螳臂当车，清朝早就亡了吧，只可惜没有政治体制的改革，李中堂再多的努力也只是让这个腐朽的朝廷有了些许光鲜的外表，含沙射影也好，借古讽今也罢，那个时代的中国，和现在有着太多的相似之处。

袁世凯的皇帝梦终究做了100多天还是破灭了，治世之能臣，乱世之奸雄的评价用在他身上应该是恰如其分，前半生的袁世凯小站练兵，推行洋务，建立中国的现代警察制度，南北议和避免了流血牺牲，光鲜亮丽，后半生说是糊涂也好，昏聩也罢，专制独裁的帝王梦只是昙花一现的泡影。

在袁世凯死后的数十年中，北洋的那些军官依然在中国的政坛叱咤风云，当我看到小站练兵时的那些营长的名字都是那些熟悉的北洋军政首领时，还是挺震撼的，用人选材，袁公的确高人一等，向使当初身便死，一生真伪复谁知，成也好，败也罢，这样的人物无法简单的用带有感情色彩的词来评价，历史上最多的，也正是这样的人。

孙中山是近代史为数不多的几乎全面倾向正面评价的人物，国共都非常尊敬，一生为了理想奔走呼喊的民主战士，面对大总统的位子可以让给袁世凯，只要中国可以共和，中国千百年来尔虞我诈的政治故事中怕是鲜有这样纯粹的理想主义者，但也正因为理想，他不计失败，百折不挠，他的声音让更多的中国人认识到了何谓民主与自由，让一切想复辟帝制的人成为了历史的笑柄，明年就是辛亥革命100周年了，先贤们的热血早已干涸，不知他们曾经的理想是否还存在于这个国家的国民心中，不知道这个国家的领导人看着中山装袖口上的三粒纽扣时，是否会想到孙先生对自由平等民主的向往，想到共和国司法立法执法的独立，想到中山装暗袋所代表的弹劾。

《走向共和》向我们展示了太多的思想，孙中山倡导的共和国虽然让人憧憬，但即便是百年后的我们也不能给他答案，只怕习惯了官官相护尔虞我诈的中国人玩弄起政治来依然如鱼得水，三权分立到最后演变成三权勾结。

杨度倡导的君主立宪虽然被历史上写进了代表落后的那类内容，但对于民智未开的中国社会而言，开明的专制未尝不是更加稳妥的手段。

不论如何，百花齐放的思想和冲击比一言堂要好的多，有思考的可能才有进步的可能，历史的每一次进步无不是从思想的碰撞开始的，更多的中国人开始思考中国何去何从，中国才有走出现状的可能性。

国父的共和梦，我依然憧憬着，《走向共和》是一部不可多得的历史剧，只是当做解闷的电视剧来看未免有些奢侈吧，它在历史的角角落落敲打着我们对于民族，对于国家的思考，走向共和，这条路还有走多久，如果不是走这条路，我们又应该往哪儿走。

我觉得，我们这代人，一定要给出一个答案。

2010年4月15日凌晨于大学宿舍

新中国70华诞之际回顾《走向共和》：寻路难，行路亦难 文 和运超 今天新中国已经走过70春秋的时候，人人都在回顾沧桑巨变。

历史永远是我们最好的老师，不论对整个国家，还是对平凡个人。

我们这个东方古国，不论这70年，还是从1840算起的180年，又或者上溯到老祖宗的2000多年，从来既可以形容波澜壮阔，也同样可以形容饱经忧患…… 十六年前，第五代摄影师张黎像当时完成了一部空前高质量的历史正剧《走向共和》，聚焦的是晚清末年到民国初年的一段历史，播出后引起巨大争议。

《走向共和》人物很多，不能说真的观照了历史的全局，毕竟这是电视剧，仅是刻画了一条让观众可以清晰琢磨的，呼应历史进程的主线。

剧情可算三大部分，甲午战事前后到戊戌失败康梁逃到海外，辛丑再遇危机到练兵求变，企图立宪到辛亥进入民国。

一、李鸿章与甲午前后康梁失败的问题 该剧从李鸿章办海防捐开始，指出当时窘迫，李鸿章这一办法的用意是为了满足慈禧修颐和园。

李鸿章这么卖力，一方面显示他的本事，一方面得到上头支持，就能加强北洋水师建设。

李鸿章更多的是“私”，但他把这私心作为一种对朝廷的“公”体现出来。

光绪有自强的表现，希望招揽人才，可用人观念占据主流的，是翁同龢为首一批人仍以程朱理学为宗，对康有为这样的非常抵触。

客观地说，康有为确实不算实用型人才，主要是思想先锋，而且影响不少人，电视剧采取先扬后抑，对他颇有贬低色彩。

另一条线点出张之洞在武汉督学（他本就是学政出身，除了短暂在广西边境对付法军，一直是文官身份），与康有为讲学有一番镜头语言对比。

刻意演绎他的名言——中学为体、西学为用的场景，还讲述欧姆定律。

直到今天，很多人对张之洞的理念都非常称道，认为符合实际情况，剧中连慈禧等也都认同他。

换句话说，为什么普遍人对张之洞的说法更愿意接受？

这一套是冠冕堂皇的表面文章，是一种圆滑变通的技巧，根本不算什么思想精义。

从科学精神来说，中学为体、西学为用是行不通的，中就是中，西就是西。

一个人的确可以精通西学和中学，比如张之洞身边的才子辜鸿铭，但仅仅是知识层面上学贯中西，骨子里的伦理道德、见识主张却骗不了人，不可能做某种“嫁接”，同样也还是可以辜鸿铭为例子，他的保守和顽固是史上闻名的。

这个道理就在是什么种子就结什么果，不可能指望一个苹果树上长番茄，更不可能长鸡蛋。

涉及到现代历史转型阶段就更加明显了。

中学为体，西学为用这个理念在《走向共和》是深刻反省的内核，也正是孙中山的与杨度长期交锋的要害，我们到底能不能借助一个两千年影响的皇帝，通过他提倡学习西方就迅速成为现代化？

事实上行不通。

从实际出发，康有为率先认识到制度有问题，可他绕不过两千年的传统，把改良视为权宜方式，康有为与张之洞没有原则冲突，只不过张之洞是从洋务的枝节出发改善国内行业面貌，制造一个现代的皮相，他就连皇帝的处境都不敢多提。

很多人都会拿日本的图强说事，误认为日本和中国的历史背景一样，这是天大的误会，日本能够迅速图强恰恰是他们有适合西化的历史背景，他们可没有什么东学为体，兰学为用的说法，他们的天皇虽然学习中国，但和中国的皇帝原本就是不同背景下的产物。

一、日本有近千年学习中国的传统，换句话说，在某一个时期学习某种先进文化在日本早有渊源，不是吗？

二、日本天皇很多时候都把行政交给幕府将军，将军衰弱阶段又有摄政关白，这在日本叫摄关制度，或者叫虚君制度，这同样本来就是日本历史的特征。

日本图强不是凭空的奇迹，也不是明治天皇靠自己打开局面。

当然，也经历过一阵乱糟糟的局面，剧中演了想要加强军事力量，开会时吵吵嚷嚷。

伊藤博文接到清朝北洋阅兵消息以后，为了增加军费购买吉野号巡洋舰，也用欺上瞒下，夸大其词的手段，但明治天皇有勃勃野心，包括国民和军队都十分积极，他们朝着战时体制上开动起来， 就在天皇决定饿肚子筹钱买军舰的时候，清朝上下也在为费用发愁。

剧中很讽刺地演到慈禧用饭照样是100多道菜，还说没法动筷子。

大臣为了修颐和园同北洋水师争夺经费，内部各处贪污，早已千疮百孔。

孙文在第九集出场，与康有为以医术为名为社会诊脉，康有为很欣赏孙文有胆识，也知道他的论断大体不差，但就是对制度有分歧，孙文要拉下皇帝，与其说他真的走在时代前面，不如说他是长期生活在海外，能够接触国外行情的缘故。

而康梁这一批人长年生活在国内，环境封闭已久，孙文前半生之所以多年推行想法困难重重，一个很重要的原因就是并没有过多考虑到内地人们的实际，靠着一股鲁莽在不断朝着厚重的壁垒碰撞。

有一段李鸿章尝试与洋人合作银行筹款，李鸿章与恭亲王也有一次会面，说到举国没有人懂得与洋人打交道的方式，包括时代变化的种种。

普天下人人都只觉得洋人很坏，或者认为他们奔着利益而来，但一个重要根源在于大多数当官的，或者老百姓对洋人完全是陌生的，他们大多还抱着一两百年前康乾时期的心态在看待洋人。

李鸿章的苦苦支撑不算什么公忠体国，之所以给观众这种“正面”印象其实是王冰老师出色的表演。

李鸿章完全是把自己的根基地位放在最重要，假如不为北洋水师筹经费，水师就是一个门面“幌子”；假如李鸿章没有了水师，他在朝廷就呆不下去（海战失败，水师毁于一旦李鸿章基本退出就是证明）。

这一危机在阅兵式已经暴露，光有铁甲船缺少弹药，实际就船舰也已经落伍了。

李鸿章退而求其次想要经费来充实弹药，他的花架子很快就能被拆穿，战事爆发就证明了这一点。

李鸿章想用咖啡和点心说服慈禧支持他办银行筹款，但慈禧接受不了西洋事物。

当日本在朝鲜制造危机，李鸿章感觉快遮掩不下去，当着朝堂众人面告知北洋水师不具优势。

光绪在震惊了：“不是说北洋水师是远东第一吗？

”李鸿章和末代状元张謇大肆争论，用数据表明北洋水师与日本海军的差距，但他的话处处留有余地。

这一幕交锋非常精彩深刻，大家究竟如何看待洋务？

如何看待外敌威胁？

虽然不少人知道鸦片战争以来我们就受列强欺辱，但大部分人对外国人根本不了解，甚至就连对近邻日本也依然不了解。

慈禧和一些人多次表明就李鸿章懂得与洋人打交道，但李鸿章同样也属于晚清官僚，他处处表现得像是大局为重，王冰老师确实用比较正的方式在演。

李鸿章与翁同龢、张之洞不论保守人士还是支持洋务人士一直都在争取各自所需的利益，该剧还没有涉及南洋水师（左宗棠、沈葆桢、刘坤一一方）的矛盾。

《走向共和》虽然呈现的是片面历史，但深刻揭露了晚清没落的要害，洋人在争夺外部港口、商业、物资等利益，而朝臣呢？

也在争夺内部利益，甚至打着图强的旗号。

李鸿章虽然能干，但他脱离不了官场大环境。

这一幕争论可以归纳一个传统，李鸿章对北洋水师真相如此重大的事情，他的处理方式是先把事情摁住，如在北洋阅兵前先处理好内部；等到遮蔽不了，再有分寸地一步步透露，说话还拐弯抹角。

例如讨论究竟开战与否，他三翻四次向慈禧请示，尽量打听清楚确切意图，这就是我们千百年来上下的规矩和积习。

甲午战事是近代史热门课题，剧情前面提到朝鲜方面原因，包括袁世凯电报，但省略了日军行动，黄海海战似乎很突然。

当然，故事主体并不是演甲午战争，重心就是黄海战事造成北洋水师覆灭，连带李鸿章地位动摇。

这一画面不断切换慈禧大寿，皇帝和大臣紧张议事，被慈禧说风凉话，光绪上台表演释放压力，台下李鸿章、翁同龢的情绪变化，一连串场景都刻画人物心理活动，非常出色。

历史学术层面对甲午失败的研究可说观点不一，因为黄海海战不等于整个甲午战争。

电视剧反映当时清军应对日军的战术矛盾，也就是指挥问题是失败的最大根源。

从李鸿章内心认为，北洋水师是自己一手创立，水师应当听命于他。

而光绪皇帝是他对日本下令应战，甚至被翁同龢等人唆使亲自指挥，就能顺利免去李鸿章掌管北洋水师，显然存有一种争权夺利的小心思。

剧中水师大部分将领士卒是英勇的，他们被朝臣所误，犯了李鸿章说的用自己短处去拼敌人长处的错误，这是一点；另一要害就是弹药有限，原本作为防御战应敌，日军要突破防线，就会靠近清军，水师多少还能发挥火力强的些许优势，射程也能保证距离有效。

一旦出海迎战容易浪费弹药，也无法保证在射程有效范围，北洋水师就陷入被动。

如笔者所说，尽管李鸿章更熟悉军事，也更熟悉水师长处短处，但李鸿章并没把公事看得那么重，为什么他会斤斤计较和翁同龢争钱？

实际上北洋专门有筹钱部门和职权，如盛宣怀这些都能为李鸿章想办法，但他就是要从翁同龢和朝廷那里要钱，不愿意自己割肉流血，这就是官场习气。

甚至光绪还和翁同龢提过他们两家的私人恩怨，他大哥翁同书在安徽境内对付捻军，与袁甲三、苗沛霖的团练不和，与曾国藩结怨，参劾文书据说李鸿章帮着润色，导致翁同书被贬戍新疆数年。

当然，李鸿章去马关谈判是前面一出经典段落，与伊藤博文的对手戏很精彩，又争吵，又防范，有拉私交，也有劝说。

王冰老师把李鸿章的复杂心理演的太出色了，例如被刺的一幕，李鸿章几乎就是希望自己死了一了百了。

好比他对侍女玩手枪的一段，北洋水师覆灭，几乎要了李鸿章的大半条命。

李鸿章虽以淮军起家，但人才不如湘军，如幼弟李昭庆，其次叶志超、丁汝昌等心腹十分平庸，除了刘铭传，基本没有堪大用的人。

像聂士成甲午中在朝鲜作战也很英勇，另外吴长庆也是在朝鲜的重要人物，过早死在那里。

其他隶属的邓世昌、左宝贵、刘步蟾等，都是甲午表现英勇的人，统统不是两淮人，所以并不受重视。

为什么会有这种现象？

因为北洋水师原则上是清朝的正式官军，但李鸿章是以淮军为主体，用人方面有乡里亲疏之别，更将水师视为自己家底，这是历来的积习。

所以，当北洋水师覆灭后，年届七旬的李鸿章威望和颜面都一夜扫地了。

剧中演李鸿章对袁世凯的关系很微妙。

论出身，袁家既不是湘军，也不是淮军，但袁世凯的叔祖袁甲三配合曾国藩对付太平军和捻军。

其子袁保恒、袁保龄与李鸿章都关系密切，袁保恒曾配合李鸿章在安徽对付捻军，袁保龄后来在旅顺加强海防修炮台而累死，所以，李鸿章与袁家的确称得上世交。

但袁世凯的父亲袁保庆（过继的嗣父）与湘军更密切，袁世凯对李鸿章想拉关系获得提拔，但他与李鸿章的渊源有限，李鸿章知道袁世凯在后辈中有才干，但为人投机功利，实际上对接替李鸿章的荣禄已经动了心思。

遭遇甲午败绩后，光绪进一步想要图强，可对于该怎样变？

君臣都没有方向。

电视剧还是只简单勾画一条主线，如杨锐、刘光第与康梁的关系，点出他们是张之洞门生，尤其慈禧对张之洞的肯定，再次提出中学为体、西学为用，例如康有为进入朝堂见皇帝大谈变更服饰等问题，受到多数人嘲讽。

帝后矛盾在剧中是隐约埋着的一条线，演得并不那么显著，凸显光绪很惧怕慈禧，也很尊敬慈禧，但没有涉及到底在大局上是否与慈禧存在分歧。

慈禧在祖制这个问题上的态度，在矛盾爆发的时刻，声泪俱下数落光绪对她的误解。

吕中老师把慈禧的语气拿捏的非常好，严厉痛斥、震惊愤慨、遗憾失望、悲伤难过的种种情绪交织在这语气里。

慈禧按说并不反对，甚至还支持皇帝大展拳脚，剧中也演了这一表态，为此她才搬到颐和园，只在重大问题让光绪给她一个备份，并没有过多干涉。

让慈禧不能接受的是康有为等人请来伊藤博文与光绪见面，打算学习日本经验，很可能危及慈禧的地位，正如茅海建在专题研究中指出，慈禧就因为这一事情突然回到紫禁城。

剧中也演慈禧在里屋盯着光绪和伊藤博文的谈话只是走过场，伊藤博文很清楚皇帝的尴尬，礼貌性的回答了几个问题。

关于谭嗣同去见袁世凯这一重要段落，史学界的争议非常大。

当事人梁启超与袁世凯都留下有追忆史料，都被研究者觉得添油加醋。

电视剧演的比较符合人物心理，也就是袁世凯在这件事上属于比较“被动”，内心上他有投机成分，他知道掌握大局的是太后，所以他选择了太后。

思想上袁世凯固然新旧都有，但正如慈禧也不排斥搞搞洋务，可从他选择太后一方已经证明他骨子里倾向守旧。

剧中同时演他先后见了皇帝和太后，一方面很激动，一方面很恐惧，已经说明他最终选择了守旧的立场。

一方面看，袁世凯当时对谭嗣同的说辞，是有周旋的谎话，但也不全是谎话，他很“现实”，当时营救皇帝确实没有多少机会成功，所谓远水救不了近火，军中并无武器弹药，这是实实在在的问题。

而另一方面，当时荣禄已经在提防戒备，先下手为强，康梁谭全无斗争经验，失败就是必然。

二、清末立宪的拖延与真伪 随着康梁逃到海外，清末还继续高喊要奋发图强，中枢层面出来的却是刚毅、荣禄、徐桐等人，可以看到当局者如何蒙昧无知。

刚毅的确是将义和拳收编用来遏制洋人的主力，剧中没有演刚毅在甲午时候就对日本积极主战，庚子年再次主张对八国联军主战。

主战并不能认为不对，但他和甲午时的张謇一样，不明敌我情势，盲目对战的危害极大。

慈禧看完那些拳民表演后就知道，这些人起不了什么作用，只能够充当打击洋人的炮灰，而不给朝廷添乱。

剧中很微妙的演到，慈禧决定对洋人开战前，有一番慷慨陈词，还处置了一个提出反对意见的大臣，结尾却说如果输了，不要把责任推给她，意思大家都同意作战，她这才做的决定。

排外心理不能简单定义是对是错，种种冲动事出有因，归根结蒂都涉及当时对国外底细知道太有限，每一个环节的决策都容易想当然，自然就会发生偏差。

最终慈禧、光绪逃亡西安，刚毅的喜剧形象再次得到表演，已经无权无势的光绪见他来哭闹，发泄了一句：“你就是乱臣贼子！

” 这时，荣禄与慈禧的关系得到浓墨重彩的刻画，非常形象的演出一个并不算特别有本事，但做事十分稳重，深得中庸之道的人物。

荣禄比李鸿章次一等，也体现了过去十分典型，被认为比较“理想”的官员代表。

引慈禧暴露真实的心理，她畏死，所以不惜别人死。

关键时刻，她让奕劻请李鸿章再上谈判桌。

在奕劻将要在辛丑条约签字时，李鸿章再次站出来劝说奕劻还年轻，如果签上字将是千古骂名，他已经年过七十，卖国的罪过还是由他李鸿章来担，王冰老师把李鸿章演的是有血有肉，让人佩服。

之前两广总督任上，梁启超前来拜访，劝说他主动站出来改变局面。

李鸿章对梁启超交底：“一代人有一代人的事”，他是属于清朝的人，无法超越时代局限。

所以梁启超担起了为李鸿章做传，也为晚清时代的悲剧做一小结的使命。

李鸿章、荣禄对袁世凯都不放心，可也知道朝廷已经无人可用。

尤其能够变通的人才，当时南有张之洞、北有袁世凯，张之洞其实也垂垂老矣。

袁世凯再次改换门庭，与奕劻走到一起，通过大办洋务获得慈禧垂青，依靠新军和巡警两大体系，为崛起创造了实力。

表面上袁世凯在清末的朝局逐渐成为关注焦点，通过种种表现，更加细致的让观众看到，当时袁世凯似乎有接受新生事物的可能，但他一次次变着洋务花样也只是讨慈禧的喜欢和重用。

实际这一套就是一点细枝末节的门面工夫，这在慈禧去直隶任巡视已经表露无疑。

时隔十年左右，袁世凯的做派与甲午前夕李鸿章用西洋咖啡点心讨慈禧欢心有什么区别？

可以说没有。

所以，剧情用意就很清楚了，慈禧从来没有意识到振兴国力的重心本质应该在哪里。

反而孙文的确一针见血，朝廷办洋务、搞立宪就是一张幌子。

客观一点说，强行要那个已经在位四十来年，年逾古稀老太太转变观念动摇根本，也的确不怎么现实，这就是慈禧盘算着拖到自己老死以后，随子孙折腾的心理动机。

她计划由头脑灵活变通的袁世凯将来帮助载沣、隆裕，算盘打得是好，但她看不到袁世凯内心不是那种人，何况他与载沣的矛盾非常尖锐，载沣笃定袁世凯就是害了他兄弟光绪的祸首。

从爱新觉罗家族子弟来说，显然对立宪是违心的，不论慈禧还是载沣都没有这个心思，但出于形势、安抚朝野，不得不做做姿态，所以才一再借口拖延。

何况载沣还是一个十分愚蠢的家伙，等他上台辅佐儿子，又一次搞得满汉问题再次暴露。

当被放逐的袁世凯再次表现他的投机，和黄兴等人有所接触，为后面充当逼退隆裕和小皇帝埋下伏笔。

当然，袁世凯并不是孙文、黄兴那种人，他是一个保守分子，由于他手段灵活，确实适应能力很强，所以体现出在清朝官员中有新派作风。

张之洞最后的愚忠，更表现当年洋务的无效。

三、民国初期袁世凯的摇摆 民国新立前后，袁世凯决心与孙文联合意图暴露，他以为可以得到实际好处，孙文当时与整个北洋势力形成拉锯，袁世凯做总统的确比孙文有优势，他能够迅速结束晚清，而孙文真要坚持就只有长期战争，还未必有很大胜算。

从这一角度看，通过谈判联合完成统一基本是形势所逼。

当袁世凯坐上大总统位置以后，他和孙文的来往和晚清一样，表现得像接受新事物的感觉，同时又留恋过去的君主心态。

他没有完全适应民国，或者更准确地说，民国啊、共和啊等规矩都是孙文、宋教仁抛出的概念，袁世凯本来属于顺应大势所趋的一伙，也就多少有点“被动”的一方。

但袁世凯是民国首脑，害怕孙文取而代之，所以想把局势控制在手中，对孙文有多种试探，底下更有段祺瑞、赵秉钧、张勋、曹锟等人。

孙文是为了顺利实现南北共和而让位给袁世凯，然后想以诸多的法律约束袁世凯。

孙文尽管声望很高，但对全国各地情况都不大了解，所以由袁世凯来主持大局，表面看起来是很可惜，但剧中也演到孙文到北京一带走访，演了一番两人正式的交流，这才解释出来，要顺利、尽快实现全国安定，袁世凯相对最合适，对大局最为有利，这的确是实情。

当袁世凯成为大总统以后，他对职权并不明了，和南京这边有诸多矛盾，几次内阁不顺畅，孙文、黄兴、宋教仁最后以成立国民党参与选举来压制总统和内阁，袁世凯反戈一击就是谋害了宋教仁。

袁世凯解散国会也朝复辟的道路转变，共和的艰难在孙文后面的演说段落算是来了一次总的回顾，也算是这一部长篇剧集的一个总收束。

从晚清到民初，帝制时代倒下，总统和袁世凯也倒下，众所周知北洋军阀和各地军阀开始了，用一段西方化的说法就是“人人与所有人作战”，这时候，民国并没有真的迎来一个清晰的方向，孙文仍然是一个有些迷惘的先驱。

兴中会、同盟会，剧中回避了与光复会和其他不满孙文的人物，例如陶成章。

为什么当时急于整合各会社，合并为一个大的团体来夺取席位，中间还有很多故事背景草草而过。

孙文这期间的变化，黄兴在剧中只是沉痛的点到即止，实际还要激烈得多，何况不止一个黄兴反对签字画押。

为什么孙文晚年会转向苏联？

来自林肯的三民主义与苏联真有某种渊源默契？

其实还是生搬硬套而已，因为孙文对三民主义的解释，在不同阶段有过不同的内容，原本就是一个不断发展的内容。

所以，《走向共和》只是通过孙文的跌跌撞撞演出这一条道路的艰辛和曲折，包括孙文在内，许许多多的人都经历很多的迷惘和错误，这的确是一条不断摸索出来的道路。

中国现代化的转型，用黄仁宇一类历史学者的说法，前后超过几百年的时光沉淀，另一批比较激烈的说法，也是超过100来年，没有一批批各种理想，各种碰撞的激荡，没有今天的收获，这是一段无法忘怀的历史，也能不断给后人提供前行的启迪。

2019年9月

《走向共和》是一部历史剧，很少提及男女感情。

在为数不多的CP中给我印象最深的就是这一对。

这一对小情侣出去约会，含情脉脉，可是最后也没更进一步。

为了吉野号，天皇每天只吃一餐，全民都在积极募捐。

纯子含着泪，割舍对朝彦的感情，跑去妓院出卖贞操再把钱捐给妓院。

最后，日本人终于如愿以偿把吉野号买回来，朝彦也作为军官出征。

他收到纯子寄来的护身符和信。

信上勉励朝彦，虽然自己的初夜已经没了，就用清国和朝鲜少女的初夜来补偿。

最后，朝彦战死在黄海。

虽然这对小情侣出场的时间不多，但看的太揪心了。

其一，我不由感慨日本的民族主义和团结力是多么的强。

为了国家的强大，上下一心，同仇敌忾，实在令我辈汗颜。

可是，选择侵略道路最终给它带来千疮百孔的失败结局。

其二，纯子为了捐钱出卖初夜真的值得吗？

众所周知，二战期间，日本有大量妇女下南洋卖淫。

虽然剧里没有提到纯子的结局，但是在当时狂热的环境下，结果也可想而知。

为了吉野号，卖淫捐款，希望自己可以变成一个螺丝钉。

可是最后又换来了什么？

国家太大，个人太小。

为了国家的利益，个人的利益真的就无足轻重吗？

列宁说：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。

塞缪尔.约翰逊说：爱国主义是无赖最后的避难所。

纯子和朝彦就是二战时日本人的一段缩影，被狂热的爱国主义绑架，最终和国家一起走向失败的命运。

我知道，你们很着急。

张勋复辟了，国会又开不成了。

我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。

共和国就永远是一个泡影。

　　　　　　 共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。

可民国六年来，我们看到的是什么：各级行政官员都视法律为粪土。

民众，仍被奴役着。

　　　　　　　　　　 　　 民国应该是自由之国!可民国六年来，我们看到的是什么：是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。

民众，没有权力，没有自由。

　　　　　　　　　　 　　民国应该是博爱之国!可民国六年来，我们又看到的是什么：是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。

民国更应该是法制之国!可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法：你不听话，我就收买你：你不服从，我就逮捕你。

　　　　　　　　　　 　　那行政是什么呢?应该是服务于国民，行共和之政。

可民国六年来，我们看到的是什么：是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程式，更看不到监督之制。

那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧，我也不知道。

　　　　　　　　　　 　　你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么?是一部主权在民的共和国宪法。

可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。

就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

　　　　　　　　　　　　 　　哦，对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的。

我要说，这就是共和。

这就是共和的衣服。

这边，我设计了三颗扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱。

这边也有三颗扣子：民族、民权、民生。

那宪法呢，我发明了个新词，叫五权宪法。

这儿装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。

我情有独钟的是直接民权。

要让普通的民众都有直接参政议政的权力!一个是考试权，我们要把考试权还给民众。

今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁。

　　　　　　　　　　 　　还有一个是弹劾权。

没地儿装了，不急，不急，装在这儿。

为什么要把弹劾权藏在里面呢?因为它是民众的杀手鐧，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。

　　　　　　　　　　 　　我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是，让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。

一曲琵琶知音少——《走向共和》剧中的袁世凯与沈玉英文/荞麦花开

《走向共和》全剧有三条情恋线，罗文、田沫；孙中山、宋庆龄；袁世凯、沈玉英。

这三条情恋线，叙事手法高妙的编剧，都巧妙运用了中国文学传统里如元杂剧中惯用的“贯串道具”，寄情于物，以物表情，感人伤怀，荡气回肠，令观者如我，情难自已，中心久久不平。

一、玩具1.田沫买了一个绒线玩具猪，要送给罗文，因故未果。

后因罗文被袁世凯“收买”（接下“钦命”参议员的议员证、受了北洋买给每一位参议员的别墅楼），田沫泪斥“卖身投靠”，与之一刀两断。

2.大事接踵，袁氏称帝，未几丧身，府院纷争，张勋复辟……罗文赶到报馆，报馆已被段祺瑞的人砸得稀烂，罗文为田沫担惊受怕，翻检田沫的物件，却在一地狼藉中找到一个玩具猪。

他拿着这个绒玩具去医院找田沫、看望因坚持新闻正义被段氏当局行凶打伤的总编。

田沫此时已知罗文过而能改、反对袁氏称帝拒不签字，她含泪对罗文道，“这个玩具猪，本来就是买给你的……”两人相拥，悲喜交泣。

二、钢笔1.孙、宋初见，小庆龄尚在童幼，宋父携女为好友孙文送行，码头边上，孙叔叔和蔼地给小朋友打招呼：“这是庆龄吧？

”临行匆忙，无物为赠，取下随身的钢笔一枝，送给小姑娘。

2.多年后，二次革命失败，孙文逃亡日本，“突然冒出”一个姑娘，明眸皓齿，笑靥如花，服侍前后，体贴备至。

孙先生讷讷而问：“我还不知道你的芳名？

”洗衣晾衫的姑娘粲然一笑：“我的名字啊，你早就知道了”然后摸出那只钢笔，亮在孙先生眼前，调皮地插在孙先生衣袋里，“我不要你的东西，我爸爸说了，你是个穷鬼”留下孙先生一脸的恍然惊喜，“你是查理的那个……那个二丫头！

”3.正果修成，喜结连理。

草坪婚礼上，孙先生不好意思地侧头低语：“庆龄，对不起，我没钱给你买戒指……”新娘莞尔一笑：“先生，早就给我了”先生诧异中，庆龄摸出钢笔。

先生旋转笔盖，庆龄调皮地伸指指指笔盖上的金圈，先生又恍然，微笑着旋下金圈，套在新娘的纤纤指上，两人相视一笑，莫逆在心。

三、白绸这是全剧最重头的一条情爱线，从第一集贯串到最后集，也是本文的重头部分。

按《走向共和》全剧，就戏份多寡而言，袁世凯是真正意义上的第一男主角。

甚且整部剧68集，完全可作一部《袁世凯传》看。

袁世凯与沈玉英的有情有义，有始有终，真是看得人荡气回肠，感怀难胜。

按史上袁世凯有正妻于氏，袁世凯称帝后，于氏“顺位”为皇后；沈氏虽为大姨太，但名分上始终是妾而不是妻，并无剧中艺术化表现的袁府“后宫之主”的地位。

但《走向共和》集中笔墨凸出沈玉英，确乎造成了相当感人的艺术效果。

至少我是看哭了。

1.第1集（所标集数为海外版全68集集数，下同），袁世凯客居京华，长安居大不易，他栖身于一红粉知己的安乐窝，这红粉佳人，却是一青楼头牌。

沈玉英的初亮相，是给袁世凯遮风挡雨，一股泼辣劲儿骂得龟奴辈狗血淋头：“呸！

你们这些王八羔子，也配说袁爷！

他现在是秦琼卖马，英雄落难。

朱洪武还有个讨米叫花的日子呢。

一朝腾龙在天，你们哪，后悔的地方都没有！

”打发走了这起子势利眼儿，沈玉英回到房来，袁世凯自顾自地拨弄下琴弦：“立马横刀凭谁问？

却是一红粉佳人！

”稍后他说明原由，李中堂来京奏事，该是我走的时候了。

临走，请佳人再抚一曲，他濡墨挥毫，在一条白绸上走笔淋漓。

书罢，把绸子披在沈玉英肩颈上，道：“英子，这副对联你拿着，日后我要是有出将入相的那天，你拿着它来找我。

”沈玉英展绸而读，声泪俱下：“商妇飘零，一曲琵琶知音少；英雄落魄，百年岁月感慨多。

”沈玉英一把跪下抱住袁世凯，感泣难已：“袁爷！

有了你这句话，我就值了，值了！

从今以后，我，我会花钱把自己赎出来，寻个清净的小院儿住下，一门心思地，等着你回来！

夜夜等着你，你可要回来呀！

”镜头上打，袁世凯也不免英雄气短，眼角潸然。

2.第14集，甲午战败，袁氏回京。

前番他流落京华，借李中堂之势复起；这番李鸿章丧师辱国，千夫所指，他也跟着吃了瓜落儿。

情蹙势窘，他又一次来到了旧地青楼，遣兴排郁，既见斯人，又有意为她赎身。

哪知龟奴却道，“自打您一离开这儿啊，她就搬到乡下去了。

真想不到，这世间还有这么有情有义的婊子！

”袁世凯闻言，神色微惊，这女人竟是言出必诺，真把自个儿赎出去了！

走前，他对龟奴道：“从今往后，别再叫沈姑娘婊子了。

”3.第23集，袁世凯告密，太后声泪俱下，在朝堂上怒斥皇帝，接着发作袁世凯：“袁世凯，你首鼠两端，我岂能容你！

”喝令推出。

袁世凯吓得七魂出窍，大呼太后，荣禄跪求，太后终免其一死。

袁世凯幸免于死，深夜回到北洋老巢，众将来迎，赵秉钧道：“找着了。

”官轿抬到一处幽静小院儿，袁世凯推门而入，不回头地吩咐“你们都出去！

”，喘息初定，他看呆了——英子淡妆素服，端坐床沿，等着他。

她果不负所言，赎出自身，独居小院，洗去铅华，夜夜静待，良人归来。

袁世凯不动声色：“果然是非常之人，有非常之能。

”然后眼角一热，平地起澜，他一下奔过去，扑在英子怀里，紧紧搂住，如紧抱住母亲的孩子，边哭边嚎，“英子，我差，我，我差点儿就见不到你啦！

太后，太后她要杀我！

”沈玉英也一瞬间宛似慈母，轻拍着男人的头顶，呢喃道“不怕，我们不怕！

”熨帖抚慰着这个男人雄强外表下伤痛脆弱的内心。

经典史诗电影《斯巴达克斯》（1960）有个片段令我难忘，与罗马军队决战在即，斯巴达克斯紧紧搂住爱人，把头脸埋进妻子怀里，这个坚强无比的大男人竟然也发出了小男孩躲进母亲怀里一般的喃喃呓语，“别让我软弱……”4.第35集，太后回銮举行新政，袁世凯接任直隶总督，遵懿旨，倡明女学破旧除新。

然而破除老顽固们脑中千年森严壁垒，谈何容易啊。

为夫君擂鼓助阵，英子自作主张，领着总督大人的姨太太团，唱了一出好戏，也当了一回梁红玉。

但看英子领着“姐妹们”，大大方方，言笑晏晏，穿街上桥，走过天津城的大街小巷，走过路人老少形形色色的指点喧嚷，来到女学招生现场。

现场已经乱成一锅粥，女先生吕碧城闺阁单纯，显然已经应付不来这副局面。

沈玉英走到女先生前，大大方方道：“碧城先生，我们这些，都是你的新学生！

”吕碧城高兴道：“你们来了，我们天津新学可有希望了！

”一壁看热闹的士绅们不禁啧啧叹曰：“这群芳毕至，新学生辉呀。

”沈玉英与吕碧城咬耳朵：“是袁大人派我们来的！

”——哈哈，原来是，果然是，办事向来“不拘常格”的袁世凯事先布置的5.第58集，南北和解，孙氏解职，袁世凯就任民国临时大总统，电邀孙中山北上会商大计。

盛大的西式招待酒会上，大总统夫人沈玉英（按，如前所述，史实是袁世凯自有正妻于氏，这种盛大端重的场合按礼节惯例只有正妻夫人能出席，是不可能让姨太太出席的。

这里是剧集艺术加工）一袭尊贵红色长裙，向孙文伸出纤手：“孙先生，我能请你跳个舞吗？

”舞池里，袁夫人与孙先生翩然共舞，孙先生动作朴实，袁夫人舞姿灵动——看来袁夫人在西学女学的熏陶沐浴下，已由一昔日名妓中式夫人，快速娴熟了西式太太的社交本领成为大总统府内能管家、出门能交际的贤内助啊真是：泼辣能叉腰骂街怒退龟奴，义烈能言出践诺赎身从良，体贴能化身为母慰抚夫郎，机智能乔装演戏助阵女学，社交能登堂出众仪范公场！

——厉害了，英子！

6.第65集，夫人给大总统剃头。

英子：“你，真的想当皇帝？

”袁世凯：“听谁说的？

哪有的事儿。

”英子把他脑袋搬过来，仔细擦干净头表泡沫儿，“别动！

你连我也要骗啊？

”袁世凯：“你真想当皇后？

”英子俯下身来，似开玩笑似正经道：“想。

”袁世凯仰头大笑：“要是一个婊子，也当上了皇后——哈哈哈哈！

”沈玉英也笑了，捉住男人的头颈，“要是一个痞子，也能当上皇帝——”袁世凯：“那才算有理想有抱负呢。

”沈玉英：“那我也算，没看走眼。

”（荞麦按，第1集里，沈玉英打发龟奴有句话“（袁爷）一朝腾龙在天”——今儿个这可不就是，将要“腾龙在天”了）7.第67集，大公子袁克定“欺父误国”，袁世凯受到误导，真以为民意调查，全国民众希望恢复帝制，希望他当皇上。

事情败了，不但孙文蔡锷起兵，连北洋内部都反对他，段祺瑞逼宫，冯国璋请大总统退位下野，袁大总统四面楚歌矣。

但楚霸王临到头来，还有一个虞姬不离不弃；袁世凯哪怕到了穷途末路，都不会是真正的孤家寡人——他有他的英子。

本集里的这一段戏真是看得我眼泪潸然：袁府偌大的西式大厅里，黑黢麻乌的，镜头里，只见匾额上四个黯淡的大字：诞膺天命。

灯光亮，原来匾额下还歪着身子坐着苍老委顿的大总统。

他手搭凉棚，试探着问了声：“英子？

”沈玉英从厅外走过来，袁世凯仍在唤她，“英子，关了它，关了它……关灯……”灯光关，黯淡的微光下，袁世凯原先的光头上短簇的白发丛生，同样结霜染白的，还有他的眉毛，鬓发，胡须。

在微弱的光线下，他仍是手搭凉棚，偷望向人来的方向，英子走过来的方向。

他的脸，未干泪痕。

一件天大的事做错了，他怕了，怕到骨子里了。

此生别说登顶，做人上之极，求为长安一布衣老死闾巷，亦不可得矣。

人说，帝王是最大的囚徒。

欲做帝王而不得，方为最大的自囚。

我看这个镜头，老是想到《士兵突击》里许三多，干什么总是不成，砸大锤卸装甲车履带，也砸了班长的手，他对自己的自责和灰心绝望已到了冰谷谷底，他把自己一个人关在黑暗冰冷的装甲车内，什么人也不要见，所有人都找不着。

这一刻的袁世凯，就是那一刻的许三多啊。

不同的是三多还有未来，还有尝试。

至少理论上有。

但袁项城，真的是什么都不能再有了。

然而他还有英子。

他所有的伤痛与脆弱，黑暗与绝望，都还有这个女人来抚慰，都只有这个女人来抚慰。

他示意英子穿上那件没来得及也永远来不及穿的，皇后服。

他给她挨个扣上扣子。

她捉住他的手，苍老冰凉的手，含情含泪地看着他，一如几十年前在玉春院，他要走那天。

他让她站远了看，他苍老的头点了点，微笑满意道：“我总算，让你当上了皇后。

”她展颜一笑。

他连着唤了两声英子，噙着泪，“咱们这辈子，”连着挥了两下手，“没白活！

”英子微笑着骄傲地点点头，昂昂下巴，不让泪珠滚出来。

做女人，做一世女人，有这么个男人，对你有这么一句话，你要换我，给个太后老佛爷都不换啊，还要什么皇后。

英子骄傲地转身而去，无限满足地走到夫郎身前，她满面挂泪，手执白绸，无言递给夫郎。

他手摸白绸，老泪横流。

他的老手在那两行仍然温热滚烫一如往昔的字句上摩挲，那是他写给她，几十年来，无时无刻不珍藏她心底的两句话：商妇飘零，一曲琵琶知音少；英雄落魄，百年岁月感慨多。

他说：“还留着呢。

”微微苦笑，仰头一句：“我总算没有，辜负你。

”英子一笑，泪落出眶：“我知足了！

”我说：跟这样的男人比，世上的须眉，黯然无色——《大宅门》里把杨九红从青楼里带回白家，始重终弃的白景琦，算得个啥呀。

阿朱说：便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。

萧峰说：四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。

这一刻，这个男人，可以说句：四海列国，千秋万代，就只有一个英子。

这一刻，这个女人，可以说句：四海列国，千秋万代，就只有一个袁爷。

天下后世，无人能够质疑这句。

（写到这里，热泪滚滚，夺眶而出。

办公室同事惊觉：你怎么了？！

）日暮途远，人间何世。

袁世凯终于是走到了人生的尽头。

尿毒症发，是压倒他生命的最后一根稻草。

当西医主刀大夫准备手术，请夫人离去时，病床上的袁世凯挣开五指，嘶哑着嗓子奋力道：“不！

她，不，走！

”霜发斑斑的女人，将白发苍苍的男人，依然像几十年前那个夜晚，如母亲一般把孩子的头搂在怀里。

剧烈疼痛，他的头上冒出黄豆般大的汗珠。

他感受着她温热的体温，走完了人生最后的一程。

算来我什么资格评价这部电视剧，因为我总共只看了前40集，并没看完。

但即使是这40回我也看得很不容易，是陆陆续续从天网下的。

没能用其他方式看的原因想来您也知道：因为它被禁了。

在这部电视剧里，慈禧太后、李鸿章、康有为，甚至袁世凯的形象以及对洋务运动，戊戌变法，义和团运动、清末新政的描述都与我们从官方的教科书和学术书籍或刊物中得来的印象相差极大。

但如果要说历史的真实，我会毫不犹豫的选择这部电视剧。

片中的李鸿章无疑是被着力塑造的人物，不同于以往的卖国贼形象的是，这里的李鸿章是一个讲求实干，精于世故，老成谋国，苦苦支撑国事的偏于正面的形象：他为北洋水师的军费与朝中以翁同龢为代表的不解时艰、唯尚空谈的清流派争斗；耍了手腕，但顾全大局去争取本来敌视他的南洋大臣张之洞；视满朝的非议诋毁如过耳云烟；马关和谈时尽其所能与日本人周旋（看过的朋友可能都知道，他甚至把自己在日本被刺后治疗所需的医药费都当作筹码，他与伊藤博文讨价还价那一段拍得最为震撼，当然，也最让每个国人痛苦）；戊戌变法时聪明地自保赴欧考察而不参与帝后之争；义和团运动时一言看破慈禧意图而联合张之洞不奉上命，力求东南自保以为国家保存实力；但在签订辛丑条约这种找骂不讨好的差事找上头时又走向前台与列强周旋（剧中在正式签字时李鸿章拦住了一起主持议和的庆亲王，而只签上了自己的名字。

说：王爷还年轻，这种要背千古骂名的事还是由我这老朽担当了吧。

）。

在我看来，剧中的李鸿章是一个智者，他处在那种历史条件之下尽了自己最大的努力来苦心维持时局；他也是一个有着高明手段的政治家，在外交、内政、经济、军事、管理等各方面都显示出自己的天才；而且，他还是一个实干家，他洞悉官场的一切潜规则，并不把事情简单化地划分为正确的或错误的，而是看到自己要达到的效果后使用一切有效的方法去做：所以他虽然不喜欢还是去结交李莲英，在朝廷的谕旨与自己的判断冲突是相信自己的判断但又不正面对抗谕令，最后的事实却总是证明他是对的。

在这部剧中，不仅是李鸿章，慈禧太后和袁世凯也并不是我们以前想象中的那样昏聩，无能。

须知他们能从布衣爬到极高的地位必然会有相当的才能，慈禧对义和团的看法是：“你以为我看不出他们那种刀枪不入是骗人的？

可那一条条汉子是真的，用好了他们就能对我有利”；而袁世凯在管理按辛丑条约规定不准中国军队设防的天津时居然想起引进警察制度，让原以为可以在天津横行无忌的列强必须收敛自己的行径。

当那一队留着长辫，却配备着标准的近代警察装备的士兵跑步入场时，那两个洋人的对话很能说明问题：“那帮签条约的怎么会这么笨，这么重要的一条都没想到。

”“不是他们太笨，而是袁世凯太狡猾了”看过张岱的《西湖梦寻》（抑或是《陶庵梦忆》？

不好意思记不清了）的朋友应该记得里边有一段提到贾似道指挥救火的场景，张岱的评价就是：贾虽是奸相，但他的能力还是很强的。

这一段可以与我上文提到的袁世凯的事对照着看一下。

总结：走向共和最大的贡献是更新了国人久已被禁锢的历史观和思维方式，构造的人物摆脱了过去脸谱化，程式化，正邪一看即知的窠臼，使历史人物比较丰满的呈现于观众面前，还历史以真实，是难得的佳作。

某位朋友在标签中将这部电视剧称为“中国电视剧之最”，我认为直至现在为止，它配得上这个赞美。

有点不足的是甲午海战那一部分，明显的偷工减料，而且减得很严重，也许是经费不足，也许是编导觉得具体战争过程对这部电视剧而言并不重要，这就不是我所能知道得了。

本来想认真评价一下这部电视剧，却发现仅一个李鸿章就写得够长，看来只好分开来评了，不过对一部长达59集的煌煌巨制而言，只用一篇文章写也是不公平的，想到这，我也就心安了。

发现这个历史剧是在博弈论的课上，老师放了一级李鸿章去日本商谈马关条约的电视剧，我看完差点就声泪俱下了。

电视上演的不一定是真相，历史书里写的也不一定是事实。

从不卑不亢义正言辞到后来的卑躬屈膝步步后退，实在让人心酸。

最后他签的时候，脸上裹着的白纱布渗着血，他执笔，又放下，抬头说，再减少一千万行不行，就当是老夫回国的旅费吧！

声音铿锵，却是在乞求对手。

左右之人皆跪下痛哭。

这场景一直在我脑海里挥之不去。

下课后我就去下了整部电视剧，它就这么史无前例的扭转了我的历史观，我想如果我是一名高中老师，我大概会向我所有的学生推荐这部电视剧。

它不一定在还原历史，但至少它从另一个角度诠释了历史。

晚上看走向共和到第40集，袁世凯派人收买吴毓鼎弹劾他的老师瞿鸿禨，这个看上去很不可能的事情，袁世凯这么分析：一个正直忠诚又有才干的御史，要是能够出面弹劾瞿鸿禨，他一个人就比我北洋一个镇的军队都要有力量。

没有什么人不会被收买，就看你的筹码有多大，现在还没被收买，是还没碰到像我袁世凯这么大的庄家。

每个人的一生中都会有一次大赌局，就看发生在何时何地。

基于这样的分析，这件事居然还真成了。

当然，剧情安排瞿鸿禨大人主动推动了这件事。

瞿鸿禨自持一腔正气，却屡屡得理而受挫，恍然大悟下，对学生这么反省他的反腐生涯：“咱们打了一张牌叫整肃吏治，表面上看，正气凛然。

昨儿个我才想明白，老佛爷不看重这个，她也不在乎你贪污腐败。

可是你跟她离心离德啊，你就死定了。

这一点啊，这么些年，咱们就没有想明白。

”“你看看人家，玩着、闹着，又搞女人、又搂钱财，可是政治上永远正确，屁股坐的永远是正确的地方，那才是真高！

咱们从一开始啊，就败了！

”这么一醒悟，就自知逃不过这一劫，主动帮学生写参劾自己的奏折，还告诉学生要怎么做。

就这么被革职回老家了。

看了这一段，深有感触。

结合冯仑讲的那句话，“最可靠的人是最危险的，这是无数的大哥用性命换来的。

所有的人愿意忠诚，他一定是要额外的回报的。

当没有额外回报的时候，忠诚就变成了所有跟你对抗的资本”，就能大致揣测到大哥们的心思。

为什么大大小小的大哥们一再说，“有些人，是有忠心没有才干，这个嘛，还可以让他慢慢历练；可有的人，是有才干没忠心。

我告诉你，这样的人，我是不会留着他的”，可是做小弟们的就总也不能明白呢？

打着道义的凛然大旗，固然能得一些赏识，但不是被袁世凯这样的大哥拿来当刀（如吴毓鼎），就是被慈禧这样的大哥所厌弃（如瞿鸿禨），很简单，刀有时也会割到自己的手，除非，你长在大哥的手指上，只会砍别人，永远不割到自己。

回过头我们想想腐败问题。

我们做个角色互换，如果你是大哥，你希望你的小弟们都很清廉、天天对着你苦口婆心、说这个那个都有问题，还是希望你的小弟们虽然贪财好色，但是听话懂事、能读懂你的小心思？

记住你是大哥，你的目标肯定不是做孔圣人。

有句话叫“无欲则刚”，无欲无求的人，可以为师为友，做小弟？

大哥在你面前会没信心的。

当年的王翦就很明白，带军打仗路上还一个劲儿派人向秦王请赐田宅，秦王这才相信他绝无二心。

水至清无鱼。

说的就是这个道理。

同在大池塘，一起染吧，用不着你独清，大家好才是真的好。

一慈禧太后每天的工作就是“打地鼠”，谁冒头就敲谁几下脑壳。

李鸿章势大，便用张之洞翁同龢牵制，反过来再以李鸿章压制这双方。

光绪帝和他老爹个头大，放在身边亲自看护。

不冒头也要套出你的心思，时不时抛个诱饵，投石问路，几个回合下来你就原形毕露。

太后想去北洋观兵，光绪帝兴奋的要死，马上露出冒进的尾巴。

醇亲王在军舰上得意忘形，即兴赋诗一首，醇李联手抢班夺权之心昭然若揭，慈禧一顿痛斥，天生胆小的醇亲王肝胆俱裂当场吓死。

即使自己身边的亲信李莲英也不忘敲打，“让你去北洋溜达溜达，是看看你出了宫是什么德性！

”同时又探了李鸿章的底，北洋待遇优厚，李鸿章在银行有存款，但这些都在容忍范围之内，因为李鸿章，“劳苦功高，给大清争了面子”，慈禧多疑，但聪明，不昏聩，所以谁诋毁李鸿章都不买账。

北洋观兵，一石四鸟，皇帝先露了头，检阅了李鸿章的家底，拷问了醇亲王光绪老爹，又敲击了身边的小李子。

二太平天国最严重的一个后果就是军队“私有化”，国家正规军八旗兵绿营兵拼光之后，曾李左张的地方乡勇便成为主力，千年以来的兵之大忌产生了，将专其兵。

于是便外重内轻，满轻汉重，山头林立，各图自保。

每个人都口口声声朝廷社稷，但各个都有个如意算盘在心里。

所以，李鸿章能以地方身份领导全国洋务，足见之奇葩。

同样来自地方和中央多方位的掣肘也就不足为奇了，其内耗之大足可料想。

这种上下猜忌，左右倾轧的格局最终酿就了甲午海战的苦酒。

日军在花园口登陆，旅顺告急，李鸿章求助山东巡抚李秉衡，光绪帝亦多次诏谕，但李秉衡就是按兵不动；两代帝师翁同龢，掌户部大权，对北洋经费大肆节制，以至北洋水师修缮不及弹药奇缺，临阵只能八艘军舰参战；甲午海战持续九个月之久，但大清国另外一支南洋水师却始终坐视；翁同龢节制北洋经费却鼓噪开战，心机狠毒可见一斑，光绪帝只会鸡血般上蹿下跳，慈禧太后只关心六十大寿，每天几百道菜依然无处下箸。

隔岸观火，落井下石，难怪李鸿章慨叹，北洋以“一隅之力，搏倭人全国之师。

”甲午海战是李鸿章一个人的战争，正如他所料，拼光了全部家当后，自己的政治生命也走到了尽头。

甲午战败，几家欢乐几家愁，消除了政敌，地方督抚弹冠相庆，即便是那慈禧老佛爷，心痛之余或许也在暗暗欣喜。

上上下下全无家国，唯有自己的机关心思如意算盘，岂能不败？

独独苦了我四万万生灵。

将专其兵之弊，流毒甚广。

且不提民国时期军阀割据，单就中日第二次战争，也几乎败于这军队私化之上。

地方军阀多亦如李鸿章，“保船避战”，或如李秉衡之流坐视不理，即便是那最高统帅蒋介石也如慈禧太后一般有个小伎俩，借日本人之手消除异己。

实是多亏了我共产党，扶大厦于将倾，救社稷于危亡，犁庭扫穴，复土开疆，折冲樽俎，纵横捭阖，匡扶华夏，扬威域外，千年时局，一朝鼎固。

三盛宣怀问李鸿章，为什么不查办利用北洋军舰走私一案。

李鸿章说，军舰走私，牵扯太广，水师不能乱。

李鸿章所言极是，法不责众还是颇有道理的。

水至清则无鱼，很多事不可书生意气，现实总比理想复杂的多，凡事总有个得与失，利与弊。

当事情已经败坏到影响大局的时候，彻底根除无异于挥刀自宫，势必挫伤根基。

上世纪七十年代香港廉政公署成立之初的时候，就曾因为贪污警员太多面太广而被迫妥协退让。

这也是清末，处于最高统治阶层的慈禧太后不敢大手术的原因，也是慈禧太后相对于光绪帝老道稳健的地方。

但是，时不待我，清之所以亡，皆因一个“晚”字，它的人民已经失去耐性。

四中途弃主已是大忌，偏又落井下石，若非李鸿章海量，袁世凯从此便会“夭亡”。

李鸿章看得不错，四姓家奴（李鸿章，翁同龢，荣禄，奕劻），不反才怪。

野心总是伴着能力膨胀，能量爆棚，自然胆子渐肥，没有谁一开始就想谋反，王莽，袁世凯也如此。

五历史上，政治力量的博弈往往是很微妙的，真的可谓毫发之差差之千里，牵一发而动全身！

很多时候，一个细节就有能改写历史。

崇祯皇帝时期，明清和议，就因为陈新甲将密约无意中泄露，最终导致和谈失败，双方再次反目，最终明朝灭亡，不然明朝还可苟延。

再比如，维新变法，康有为这个二货，宫廷戏看多了，居然整出个帝党和后党，就因为一念之差，严重估计了帝后矛盾，鲁莽地制定出一个臭屁的“围园杀后”，才最终导致“戊戌六君子”，导致变法失败。

中国历史就此改写，不然变法一旦成功，中国将比之今天还要强盛数倍。

历史的得与失，往往间不容发！

细节往往能够扭转历史车轮的走向。

这就要求参与历史博弈的政治力量，都应该本着对民族对国家无比忠诚无比严肃的态度，肩负历史重任，万万不可儿戏，慎重，再慎重，你们的肩上扛着的是历史的车轮！

政治博弈中有对抗，更有相互的妥协，妥协不一定是投降，妥协有时候是一种明智的斗争方式，有时候妥协比对抗更重要。

宋辽和议，享百年和平。

英国光荣革命，资产阶级和斯图亚特王朝妥协，结果走上了光明大路。

十月革命后的苏俄，同德国签署《布列斯特合约》，也是成功范例。

现在的某些香港人，太过高估自己的实力，无责任无节操，将历史重任等同儿戏，有时候历史发展就断送在这些心胸狭隘颟顸愚钝还高傲自大的人手里。

六电影《指环王》里有一只至尊魔戒，它能够诱惑你去占有它，有了它，就会拥有控制一切的力量。

魔戒诱惑每一个生灵，即使高贵的精灵族，勇敢善良的甘道夫，也抵制不住引诱。

人世间，权力就是那魔戒。

每个人的心底都有一扇地狱之门。

贪欲，是地狱里的魔鬼。

诱惑有多大，贪欲就有多疯狂。

而权力是打开地狱之门的金钥匙。

所以，清帝逊位实是被逼迫，孙文让权也是出于无奈，袁世凯称帝却也是，人性使然。

谁也别骂对方有多卑劣，吹嘘自己有多崇高，在权力这面照妖镜前，再道貌岸然的人也会现原形，露出禽兽的本性。

道德与崇高，储藏在乌贼的墨囊里，……七爱国主义是个好东西，就像漂亮的糖纸，如果需要，谁都可以将自己的私心包裹进去，推销给外人。

西方各国要求慈禧太后归政于光绪帝，这下踩了太后的尾巴，立马跳将起来，出离愤怒了。

中法战争，藩篱尽撤，她不怒。

甲午海战，海防尽失，她不怒。

权力要失去了，她便出离愤怒了！

将自己的私心，用爱国主义的糖纸包裹好，抛出去，一切为了大清江山！

正如同光绪帝训斥刚毅，“向十一国开战，你疯啦？！

”即使几十年后的战争疯子希特勒也不敢同时向十余国宣战。

这是，作死的节奏。

为一人之私，与全世界为敌。

割别人的肉从不心疼，踩自己的尾巴就急眼，假国家之名，行苟且之事，以崇高的名义绑缚最无耻的私欲，不惜裹挟天下苍生，甚至这满朝耿忠之臣。

义和团就像哮天犬，被适时的放出。

八袁世凯三次差点掉脑袋，鬼门关过来的人深知权力的威仪。

利刃在手，乾纲独断，生杀予夺！

在权力的角逐中，保护自己的最好办法就是，往上爬，越往上越安全。

九慈禧太后要向十一国宣战，臣子们怎么看？

明明知道主子错了，奴才该怎么办？

公开反对开战的，你敢“逆鳞”，马上摘掉顶戴花翎，当猪宰了。

刚毅、徐桐，专是顺风接屁的庸才，主子胡闹，奴才也跟着煽风点火，只图主子一时高兴，顺了主子的心思。

但他们不曾想，将来主子闯出祸来，捅了篓子，最后无法收拾的时候，谁来顶罪？！

奴才专是为主子卖命的，所以这一百七十四个大清官员替主子顶包也算是死得其所。

反对是死，支持也是个死。

所以，荣禄、李鸿章是睿智的。

对待主子，有时候更应该像对待孩子。

孩子胡闹，劈一巴掌打过去不对，跟着他一起胡闹也不对。

好的方法就是让他闹下去，背后为他做工作，疏通铺垫拯救。

等栽了跟头碰了壁，撞了南墙呼呼流血，走投无路，绝望无助的时候，再伸出双手扶起来。

这时候的主子，气也出了，火也败了，性子也磨没了，知道错了也后悔了，痛苦又绝望，你的双手就是救命稻草，你就是他最亲近的人。

即亮了自家本领，又有救驾之功，关键是自此以后主子便更信任更依赖更离不开你了。

所以，李鸿章装傻，荣禄装糊涂。

李鸿章告诉全天下人，太后向八国宣战的诏书是伪诏，两广决不奉诏。

并联合刘坤一、张之洞抛出“东南互保”方案，将国家损失减到最低，同时通过辜鸿铭向西方列强表明中国坚定抵御入侵的政治立场，以博得政治回旋之余地。

辛丑和谈，李鸿章单刀赴会，舌战群儒，拼了老命救主子出水火。

难怪李鸿章辞世让慈禧太后老泪纵横，这才是股肱之臣，国家栋梁！

荣禄在这方面也是高明至极，装糊涂，作缩头乌龟，不掺合不表态，敷衍塞责。

但是在背后偷偷为主子做工作，找后路。

在大炮的标尺上做手脚，炮弹轰不到洋人的使馆，给洋人送水蔬菜粮食，并告诉洋人，北京的乱子，不是皇太后的意思，她老人家也控制不了，这样将主子从困局中慢慢打捞出来。

慈禧责怪的时候，荣禄说了一句话，奴才这条命，绝不随便卖。

这句话，值金子。

洋人要杀大清一百七十五个官员，第一个就是慈禧太后。

老太太吓得要死，绝望痛哭的时候，荣禄才最后整出杀手锏，“太后啊，您怎么不想想，李鸿章能让洋鬼子杀了您吗？

”“太后，李鸿章要是挡不住，奴才立刻回北京跟洋鬼子拼了这条老命！

”荣禄的下一句让慈禧感动地直哭，“只要卖得值，奴才也卖！

”为主子卖命的至高境界就是，一定要卖得值。

十清末的预备立宪，实际上是加速了满清灭亡。

假若你不想给，就别贱嗖地撩，撩的结果是全国上下集体炸毛。

自古社会变革本质上都一样，利益重新分割。

蛋糕就这么大，你多别人就少。

整个锅你都端去，甩给别人的全是鸡头鱼刺，人家不给你砸锅会飞呀？

宪政的本质是权力下移，从理论上讲，人人都可以进入权力机枢，其中当然包括立宪派，汉族官僚，地方督抚，甚至革命党。

所以，宪政一下子便把满清贵胄孤立了起来，全国上下无数双眼睛都在瞅着你，说吧，这蛋糕怎么分？

这一时期，连革命党的活动都跌入低谷，全国上下屏气凝神，就等你揭锅呢。

结果，皇族内阁，钦定宪法大纲，全国都炸毛了，从上到下从里到外，皆骂。

第一：太平天国之后，清朝的政治格局就已经异变成弱干强枝，藩镇割据的态势已经形成，庚子国变中“东南互保”便是一例。

这立宪本应是权力下移，但结果不下移反而还上提，妄图揽权于中央，借机消除割据。

比如1906年设陆军部，统率全国的陆军，该部的尚书及两位侍郎都由满人担任，这样陆军就全部由满人统率；还有设立度支部，控制地方的收支，宣布只有中央才拥有对外借款及铸造、发行货币权。

汉族官僚没发现蛋糕变大，反而还小了，能不急眼能不骂街吗？

特别是那个袁世凯，皇族内阁里居然没有他，他能不生二心？

第二：士绅，传统中国特殊的一个阶层，介于官与民之间，官非官，民非民，多是科举未仕或落第士子，或者是退休回乡的中小官吏。

他们是官与民之间的润滑剂缓冲垫，往往要依靠这些士绅调节官民矛盾。

调节矛盾的时候，他们还往往站在民众一边。

因为本乡本土，同在一个村子里住，谁也不想半夜被人在院子里扔石头。

不过在大是大非面前，他们往往一头扎进官府怀抱，比如太平天国。

但是，1905年废科举，大部分士子回乡，成了士绅。

没了科举，前途暗淡，名利不保，他们本身就对清政府满是怨气，这股无名之火无处发泄，要搁在以往，无非私底下发发牢骚，或者借酒浇愁。

但是，预备立宪了，各省设立咨议局，这让他们看到了希望，以他们的资历完全可以进入，日后便是省议员，名誉地位又回来了，于是他们成为了立宪派。

但是不久他们就发现，咨议局就是个空壳子，狗屁权力没有还处处受制，因为清政府压根就不想权力下放。

不死心的立宪派还曾在1910年掀起了中国历史上三次规模巨大的国会请愿运动。

但是当他们的要求被拒绝，特别是“皇族内阁”成立以后，他们多数人绝望了。

于是咨议局便成了牢骚局，以前是独自唉声叹气，现在是聚在一起组团骂街。

他们的心，同清政府渐行渐远。

以前是一盘散沙，现在咨议局成为了他们的岗楼据点和聚集地，一个呼哨就能将全国各省连成一条战线组成一个阵地。

第三：清政府推行宪政改革需要大量的经费，而这些费用都以各种名目强加到百姓头上，老百姓也跳着脚骂街。

全国上下，干柴烈火，革命党只不过浇了桶油。

十一北洋水师每年军费是六十万两白银。

甲午战争赔款是两亿三千万两白银。

大清国岁入是八千八百万两白银。

可清朝官员之间的贿赂却是以万两银子起步。

袁世凯行贿庆亲王奕劻是五十万两。

户部侍郎唐庆昌为保自己的官职给奕劻一次就送去一百万两的银票。

管中窥豹，满清官场贪腐之严重，令人发指。

庆亲王奕劻卖官鬻爵朝野尽知，就连慈禧太后都知晓。

但是慈禧却看中了他的忠心，是一家人。

“你的毛病根儿呀，无非是一个财字。

”最多劝诫两句，“咱大清要是真给糟蹋的亡了国，你那财还从哪儿来呀？

”瞿鸿禨精忠为国，一生廉洁，结果却被慈禧罢黜，因为他，“分布羽翼，窃权不轨”。

慈禧太后说的好，“有些人有忠心没有才干，这个吗可以让他慢慢历练。

可有的人是有才干但没忠心，这样的人，我是不会留着他的。

”慈禧所言也极是有道理，自古以来，从未有因贪腐而失国，只有离心而丢江山。

历代统治者都明白这个道理，你可以贪，但不可不忠。

苏绰定律，穿越古今，黄金法则。

十二病重的慈禧太后告诉自己的亲侄女隆裕皇后，你就要做太后了。

可是，当时她的亲外甥光绪还没有死……可是，光绪没有子嗣……该剧很隐晦的讲述了这个千古之谜。

慈禧太后最终也没能放过光绪帝，她亲手剪断了大清国最后一缕阳光。

一己之私，一人之怨，竟然扯上一国之本来陪葬。

口口声声家国天下，……十三孙中山的革命党与袁世凯的北洋军南北对峙。

从一开始就隐藏着失败。

袁世凯是攥紧的拳头，而孙中山却是摊开的手掌。

就个人因素而论，袁世凯老谋深算，权力场上摸爬滚打几十载，几次差点丢掉脑袋，揽权，弄权，拉拢排挤，借刀杀人，隔岸观火，落井下石，阳奉阴违，见风使舵，荤的素的，明的暗的，那是样样精通。

相比之下，孙中山便纯洁的如同小白鼠，招招式式，处处居于下风。

这革命的正途，窃以为，实是需要经历一个先集权后放权，先专制后民主的历程。

只有权力集中才可以凝聚力量，壮大声势，推翻反动势力。

待到天下厘定，再还政于民，军队国家化，政治民主化，宪政共和。

而孙中山的革命党从一开始就忽视这个问题，不能抓权或不屑抓权，这可能和他标榜的民主宪政有关。

殊不知逢乱世必要大权独揽，一是为了自身，二是为了革命。

首先是党权，同盟会和以后的国民党都有一个通病，松散，鱼龙混杂，有组织无纪律，缺乏一个坚强的领导核心。

赵秉钧是国民党理事，却暗杀了国民党理事长宋教仁。

二次革命，孙中山振臂一呼，十个省的国民党都督有八个省不响应，以致革命失败。

孙中山为此也一度痛心疾首，曾有另起炉灶，再造新党的念头。

创建中华革命党的时候，孙中山竟要求每个党员在入党誓约上按指模，发誓“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生，再举革命……如有二心，甘受极刑”，其急迫之情可见一斑。

就算后来的国民党也是什锦杂拌糖，什么物色都可入党，政审把关不严。

还有国民党的党建工作也一直饱受诟病，特别是基层党组织建设，烂得一塌糊涂，直到离开大陆为止都不曾改观。

还有就是对军权的控制。

孙中山在海外遥控革命，极少亲自参与起义，所以武昌起义后，各省革命军自己选出了领袖，军权始终和他无缘，孙中山成了精神领袖。

而这各路诸侯后来便演化成了新军阀，直到蒋介石时期都难以驾驭。

再有政权，且不说南京临时政府是个空壳子，就说袁世凯与唐绍仪不睦，内阁当中全体同盟会员便愤而辞职，如小孩子般赌气任性，就足以证明其政治上的幼稚可笑。

武昌首义，革命党人将政权拱手让于旧官僚黎元洪，以至于受人钳制遭人暗算，以至张振武惨死，也真是傻的可以。

还有，孙中山放弃临时大总统的位子，甚至后来居然放弃正式大总统竞选，虽出于无奈与难言之隐，但奋力一搏也可以乱了对方分寸，总比拱手相让的好。

权力不集中，就攥不紧拳头，打出去就没有力道。

而这革命党人，便成了浮在水上的油，飘在天上的云。

难怪袁世凯说，孙中山最大的法宝就是他的威望。

不过经过后来的努力，特别是广东革命政府，南京国民政府的建立，黄埔军校的建立，国民革命军的建立，国共两党的合作，国民党的改组，这党权、政权和军权也渐渐抓了起来，虽然差强人意，但是效果还是很显著的，北伐战争的节节胜利便是例子。

可是，集权容易，放权难，蒋介石集党政军三权于一身后，便死死抓住不放，全国统一之后，宪政就不提了，直到离开大陆。

攥在手里是能力，而放手人间则是人性。

集权，放权，如同炼狱，考验着灵魂。

十四孙中山最大的功绩就是，以后无论谁当皇帝，全天下都会和他玩命。

吃独食的时代一去不复返了。

孙中山没有想到，国民党最后以涅磐重生的方式，在台湾实现了共和。

十五春秋战国时期的养士之风，绵延千古。

秦汉时期郡守县令自辟僚佐，便是其遗风，这样直到明清时期的幕僚。

李鸿章有盛宣怀，张之洞有辜鸿铭，左宗棠有胡雪岩，袁世凯有杨士琦和徐世昌。

自古至今，似乎都有一种惯例，也可以说是潜规则，公事往往需要通过私人关系去疏通办理。

需要办理的事情，上层交给下属的往往是政策，其他事宜你自己去筹划。

左宗棠收复新疆，朝廷却不给钱粮，胡雪岩通过私人关系拼了老命给他筹措军饷。

李鸿章筹划北洋水师，军费开支也是盛宣怀给他想办法。

即便是袁世凯，背后也有个周学熙。

辜鸿铭给张之洞出谋划策，袁世凯身边也有军师徐世昌。

一个“智囊”，一个“钱袋”。

这些幕僚围绕在官员身边，形成裙带，一荣俱荣一损俱损。

推古及今，哪位领导身边没有几个“钱袋子”，没有几个“狗头军师”？

然而，“以私害公，非忠也”。

看完大明王朝1566后迷上了张黎，迷上了历史剧，故又找到了这部电视剧。

刚开始几集感觉节奏略慢，但坚持看下去就渐入佳境，直到欲罢不能了。

朋友问我最近在看什么剧，我说走向共和，他们都来一句，这是你们单位要求看的吗？

在他们的眼里，这就是一部主旋律的电视剧，真是无语，没有认真看过就随意下结论。

该剧中的李鸿章、袁世凯、慈禧、孙中山等人明明跟教科书上的不一样，再说其立意，根本就不是一句主旋律能够概括的。

首先，李鸿章，在众多丧权辱国的不平等条约上签字，又是慈禧的心腹大臣，其卖国贼的形象可以说是深入人心了。

但其实李鸿章是一个极力要维新的洋务派、实干家。

他创建北洋水师，参与洋务运动，签订城下之盟忍辱负重地为国家争取利益。

然而他有历史局限性，深受儒家思想影响的士大夫，君君臣臣父父子子的观念已经深入骨髓，他从来没有想过要去推翻清朝从而拯救人民，他的想法就是在有清朝的基础上尽自己所能地做个裱糊匠。

可是清王朝已经病入膏肓、走向末日，凭几个得力大臣的修修补补只能延缓他的衰亡，而不能阻止。

其次，袁世凯，是个玩弄权术的高手，在清朝，他是肱股之臣，到了民国没多久，他就成为了玩弄宪政的好手。

无论什么政体国体，官场是一样的，袁世凯这样的政客都能玩的溜。

袁世凯非常有手段、很能干，但是他的野心私心更大，从剧中看到他只有对慈禧是从心底真正害怕的，可见慈禧也更是一个玩弄政治的好手，这两人倒可以说是同一种人了。

弹幕满屏都是骂孙文、捧世凯的，有个回答很对，这是对主旋律教育的报复性反弹。

袁世凯是成不了伟人的，因为他私心太重，后来还控制不住野心称帝了，落得个身败名裂。

再次，孙文，他是一个伟人，是伟大的革命的先行者，但他在政治上比较幼稚。

他的革命好像是小打小闹，没有军队、没有组织、没有经费，剧中他为了筹集经费常常闹笑话，看着像闹剧。

袁世凯曾说过，抓了孙文杀也不是，放也不是，慈禧对什么都举重若轻，唯独对孙文到死都不放心。

只因孙文代表的是民心，是孙文让民主思想深入人心。

当权者可以控制人民的行为，控制不了他们的思想。

孙文最大的贡献就是这点，清帝退位民心所向，袁世凯复辟帝制举国讨伐，孙文功不可没。

最后，康有为，真是颠覆认识，除了前期思想还比较先进外，其他的一塌糊涂。

思想上，固步自封；政治上，极其幼稚；人品上，虚伪自负。

最后张勋拥溥仪复辟，所有人包括张勋、载沣等都没把这当回事，只有康有为虔诚地跪在小皇帝面前，势要为清朝肝脑涂地，可以说是相当可笑了。

电视剧还虚构了两个人物，学法律的罗文和女记者田沫，两人很聒噪，大家对这两个人物都感到很不适，觉得乃是败笔。

我觉得导演另有深意，是在告诉我们，法律至上、法大于权和新闻自由、新闻报道绝对客观真实都是虚构的。

立意深刻、针砭时弊，人物饱满、不脸谱化，不玛丽（杰克）苏，不主角光环，不谄媚市场，不逢迎观众，这样的电视剧真是少之又少啊！