疗愈心中的伤口

根据真实故事改编的医疗剧男主是精神科医生讲述了日本PTSD研究的先驱安克昌（在日韩国人）的故事从“安田”到“安”，父亲说男主并不像哥哥一样为社会做贡献但还是毅然的选择了精神科成为了年轻有为的局长

虽然是个医疗剧但第一集就是那种平平淡淡的糖

关西腔听起来也是很萌了喜欢一点点渐入佳境的感觉柄本一家子都是乍看毫不起眼翻回头再见就要迷死人啊柄本佑马上代替了时生在我心中的地位也太帅了

一前两天，才得知我身边的一个小女孩，她的爸爸去世了。

大概是我不用朋友圈，信息是封闭的。

首先是惊讶，再是不知所措与愧疚……我对孩子和她的家庭了解不多。

这次对话才知道，孩子的爸爸尚且年轻，并非感染新冠，是劳累所致的意外。

留下无劳动力的幼女和寡母给妻子，后面的日子我有些不敢去深思，因为太多担忧了。

在平凡的日子里，许多人的生命可能就在他人所不知晓的地方经历剧烈的“灾变震动”。

我们要如何支持与理解他们呢？

那些与命运的抗争、讨价还价、最终带着自己的不完美重新进入了生活的幸存者，他们的智慧我们还需重视吗？

我们需不需要为了未来而“未雨绸缪”？

其实，疫情、地震等具体的灾难已经给了我们生活的“休止符”和思考的“假期”，让我们在机械化、无休止扩张的生活里回归自我生命“电影”的“终”章——死亡与孤独。

这时，也许会有人恍然醒悟，明白末日与死神始终徘徊在生机的周围，开始反思平日里自己幸运与顺遂、文明与自由的脆弱，学着关照世界、他人、自己。

跳出日常圈层之外。

二如何终止痛苦，获得修复与成长呢？

我喜欢“简单心理”创始人简里里女士关于情绪的一个回答：心智化。

但如何理解与实践“心智化”？

在现实生活，我也曾困惑如何让他人去理解抽象和个性化的体验。

逐渐地，我变得释怀，因为当对方没有阅历、相应的心智水平和感知力，ta往往是很难体会的。

得学会把理念揉碎，或画成画，或讲一个有意思的故事，或唱一首歌；或费得力气排成一出戏，让ta在观自在（全知全能与全知不能）的角度参见每个人的喜怒哀乐。

我想，这部《疗愈心中的伤口》就在用安医生陪伴地震后幸存者与理解他自己生命的故事，为我们搭建了善的桥梁，带我们沉浸其中，获得相似的智慧和修复的力量。

（一）如何理解灾难。

“为什么是我”、“为什么是我活了下来”、“为什么我当时没能”……影片中和现实里的幸存者常常在心中有类似的自责。

看看问题背后的事情，也许就能发现：真正让灾后人感到痛苦的，是人们对自我内心、对人际和对世界的真相的不理解、不接受。

在剧中，面对神户地区遭遇的地震，日本本土的其他地区甚至会诟病“是他们自己作孽、遭报应”。

同胞无视与灾难中自己的位置关系，还恶语相向，这确实叫人心寒了。

可能这也是一种在灾难面前无知愚昧的自我保护：看到他人受苦的物理情景，人本能是有痛感的（婴儿感受他人痛苦尚且会一起陪着哭）；为了逃避痛苦而否认灾难，进一步从思维上欺骗自己——“这些灾难是有因果的；我没问题就不会遭遇灾难，这事与我无关”。

为什么社会会营造出一种不包容、不许失误的氛围？

人们会逐渐忽视需要帮助的声音、轻视无知？

是地域的分离，还是圈层的隔绝，抑或种族、经济的歧视？

还是教育与文化的藩篱？

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

”也许真正的伤害不是灾难本身。

而是意外后，幸存者有没有得到公正地对待。

跟随安医生的视角，耐心地倾听、观察。

不否认伤痛，看到自己和别人需要（身体、内心，认同、宽恕……），可能是重建第一步。

当发现世界和他人也与我有关时，我想，一个人就不会轻易陷入生命的虚无和对自我与他人的否定。

Ta或许知道一个生命的存在本就有意义：因为ta的自在不断地对他人、对世界进行着正向反馈，用ta的声音和行动把光与热返还给了大地。

（二）如何理解修复与坚强。

什么是脆弱，什么又是坚强？

很多人都喜欢安医生对剧中酗酒逃避痛苦那个小妹妹说的话。

大致意思“你并非如他人口中的软弱。

在经历这么多（灾难）后，你依然坚持活着寻找生存下去的办法，本身就已经非常努力了，我看到了你的生命力”。

（超温柔了）是啊，很多嘲笑者只是幸运，生活至今尚且顺利罢了。

所以他们对别人的苦难缺乏想象力和共情。

也不明白什么叫做坚强。

坚强并非天然，百炼才得真金。

但有些孩子的心在成熟成型前就遭遇了多次灾难的打击与摧毁，先天营养不足，活下来已是坚毅；对于成年人，作为人类也有及其脆弱的地方（如身体与器官），后天受精力财力所限，总有遗憾。

坚强的具体样子是怎样？

是像盔甲的坚硬，还是弹簧的柔软，抑或其他？

在火灾幸存者康复纪录片《愈见新生》中，我看到另一种人生。

一个年轻的男孩救出了整栋楼的居民，放弃自己逃出生天的机会，落得一身伤残（90%以上烧伤），失掉工作、失掉女友。

医治后的皮肤是非常脆弱的，即使夏天也需要用衣物覆盖，因为烧伤过的皮肤轻易磕碰就会伤害。

走在路上，人们会对他“恐怖”的面容投去异样的眼光。

这次灾难，无疑给他各个方面都带来了重创，摧毁了他原有的人生。

心灵所遭遇的火灾与伤疤，外在很难看到，因而寻根和修复起来复杂。

但感觉，原理也许跟火灾是相似的。

受伤的部分变得脆弱了，也让人拥有了“个性”（安医生口中的，像爵士乐那样，或许是另一种自由）。

修复与成长让幸存者更懂得爱惜自己，学会自我保护，自己生长出了新能力替代旧生活，重新定义与人的距离。

或许这也给社会环境一个机会去改变，让人们能够更广泛地相互共情与认同，从而让社会重获生命本真的包容。

坚强，可能意味着我们即使脆弱与孤独，当灾难来临时能够接受暂时的不如意，勇敢坚持做出一次次正确的选择。

三死亡与生命的现象是复杂的。

理解很好，但理解不易。

就像《哈利波特》中“邓布利多军”的小伙伴们最初只有哈利波特与卢娜能看到夜骐，理解死亡。

理解也需要契机。

理解灾难，再缓两三年、三四年都可。

理解不了，就先好好生活。

别把痛苦封闭在心里，请说给懂得的、值得信任的人听。

恢复了元气再启程。

毋需舍弃愤怒和悲伤，它们也会教人学着拥有改变与超脱的力量。

祝你幸福平安

我们的爱在地震带7.9旅行团 / 2015“活着的所有人们/ 要珍惜你身边的爱我们的爱在地震带/ 随时可能出现意外灾难不是最坏/ 最坏是遗失心中的爱凋零的花不会再开/ 生命的火种不断点燃我们的爱在地震带/ 沉睡的大地随时会醒来谁去修补改变不了的现在……终究末日都会到来/ 地球怎么样也会存在失去了你/ 我才明白/ 幸福就是对你的依赖” ——《我们的爱在地震带》旅行団乐队

复制短评：遵循内心做出选择，在爵士钢琴上肆意挥洒青春，尽自己所能疗愈他人心中的伤口，把深厚的爱意传达给家人，用自己的信念影响身边的人，以温和而勇敢的姿态面对死亡，温柔而坚定，克制而深情，不断思索，不断尝试，这样的一生，虽然短暂，但如温暖的灯光永久地洒在每一个人的心里。

一直忍着的眼泪在最后对”终“的解释那里彻底止不住了特别喜欢这部剧清爽的色调，有种阳光明媚，干净透亮的感觉，很好看也很温暖，尤其是医院，光线明亮通透，能让人安心很难的有一部剧从情节到演员到台词到画面到节奏都如此戳我的点，记录一下EP01向永野教授介绍自己时:

婚后介绍自己时:

“不安的安”“安心的安”，这样的细节真好啊草坪约会：

我也想“充充电”EP02待补充🚧EP03

不知道为什么很有共鸣

（这两段有一点连贯性，就拼在一起）意料之外的小事，能够成为活下去的动力

😭

EP04

武汉解封一个月零一天。

烟火气和堵堵堵都回来了。

城市恢复了？

突然就炸出一个新闻：

一边担心他怎么参加高考，一边想着，病毒是不是已经弥散在空气中？

对病毒的恐惧，什么时候才能消除？

从前的安全感，什么时候才能回来？

还是说，从今往后的相当长时间，我们都要学着和病毒以及恐惧相处？

日剧《疗愈心中的伤口》仿佛是一个应援，或许提供了一种答案。

它讲述了日本著名精神科医生安和隆（以安克昌为原型）短暂的一生（39年）。

安出生在韩裔日本人家庭，父亲非常严苛，不苟言笑，一再要求孩子必须做对社会有贡献有建树的人，从小受到身份认同以及父权压制的安，胆小怯懦又倔强，后来不顾父亲反对读了精神科，成长为著名的精神科医生，在日本阪神地震期间及之后倾力救助PTSD患者，39岁时罹患胃癌去世。

安的一生，是一个平凡而伟大的人生范本。

安的沉静亲切的微笑有着巨大的魅力，能够包容下所有的苦难。

安的平淡真诚的语言承载了所有的温柔，具有鼓舞人心的力量。

这本身就是一种愈疗。

1995年的地震带来毁灭性的灾难作为一个精神科医生，在阪神地震后，安认为必须做点什么，一方面是亲自到各个避难所去看望大家，提供及时的帮助，一方面接受了记者的约稿，在报纸上写文鼓励受伤的国人。

陪伴、倾听、支持受伤的心灵。

并且提出，疗愈不仅仅是凭一己之力，需要的是整个社会的力量。

如果我们团结一致、互相鼓励、支持，是不是就不会觉得自己是在一个恐惧的孤岛上？

我们也需要安这样的疗愈师。

忘了是哪一个心理学家说过，不是你选择成为一个心理咨询师，而是这个职业选择了你。

像《月亮与六便士》的男主角感受到强烈的使命感非要抛家弃子去学画画一样。

像贝多芬的天才创作一样。

安认为自己的使命是：了解人们的内心

勤奋的安更是敏感的安拥有疗愈天分的安

身边的人莫不在他的温暖之中一直负责疗愈的安，也一直在自我愈疗。

第一次见到崇拜的精神科老师，羞怯的说：我叫安，不安的安。

成为精神科医生后，记者来访，自信的说：我叫安，安心的安。

从不安到安心。

安也走过了艰辛的道路：首先是对身份的确认。

承认了自己的韩国姓，不再胆怯的隐藏自己韩国人的身份。

第二是对自我的探寻，发现了自己最感兴趣的是人的心灵。

第三是对父亲的反抗，虽然害怕，还是坚持了自己的选择。

在成长的过程中，如果一直依赖父母的安排，没有独立性，没有边界，你将始终是一个长不大的小孩。

相反，只有脱离了父母的庇佑，才会茁壮生长，就像安，少年时努力追求自己的选择，为自己的梦想奋斗，成为许多人的心灵慰藉，对社会做出了巨大的贡献，也反过来影响到自己的父亲和哥哥。

第四是对选择的坚持，特别执着于自己的追求。

我喜欢安。

喜欢安所以每一个人灵魂深处孤独的抚慰，想想都觉得温暖。

希望我们不再孤独。

安：在日韩国人，一家人改姓安田，因为在日韩国人会被排挤，但是他们回韩国作为日归韩国人也会被排挤。

父亲严厉要求三个儿子都成为对社会有贡献的人，想让自己的在日韩国人的身份被得到认可。

哥哥在“原子力工学科”深造；弟弟子承父业。

安考上医科大，开始用“安”取代“安田”作为自己的姓。

遇到同是在日韩国人的妻子终子。

安在阪神大地震发生后一直在努力去抚平震后的内心伤痛，但是人们对精神科认识有误解。

第二集结束他说：治疗人们心理创伤的不是医生，医生能够做的，也只是陪在那些想要康复的人的身边而已。

最后安得肝癌很快去世，去世之前一直懊悔，觉得仿佛对这个世界所做的还不够，还没有把心理信息传达给人们熟悉。

而我啊，只觉得这个世界无可留恋，临死懊悔自己做得不够是不是只有这种真的在为社会做贡献的人才有的品质呢？

那我，是否真的就烂到根了，从来只会精神很大没有行动那种呢？

自疫情发生以来，每一天我们都生活在煎熬之中。

波动变化的数字，四面八方的新闻，跌宕起伏的心情。

还有着一些人，正处于生离死别的痛苦之中。

没有人不在期待与盼望着，这一切终止的那天快些到来。

而当病毒被消灭，伤痛被治愈之时，千万别忘了它——疗愈心中的伤口心の傷を癒すということ导演: 安達もじり / 松岡一史编剧: 桑原亮子主演: 柄本佑 / 尾野真千子 / 滨田岳首播: 2020-01-18(日本)

近期口碑最佳的日剧，豆瓣评分8.9。

全剧仅有4集，NHK大阪放送局为了纪念阪神地震25周年所制作的特别剧集。

剧中所聚焦的，是一群时常被我们忽略的群体——PTSD，创伤后应激障碍。

1995年1月17日上午5时46分52秒，日本阪神和淡路爆发了7.3级地震，被称为“阪神大地震”。

这是日本在战后第一次发生、震源在大城市下方的地震。

6434人死亡，43792人受伤，32万人由于房屋受创而流离失所。

这次地震给日本造成了严重的经济损失，在震后的数年间，灾区不仅恢复困难，并一直长期处于重建复兴状态。

而这也是日本人，第一次认识到了“创伤后应激障碍”的存在。

发现并进行研究、治疗的先驱者，名叫安克昌，是一名在日韩国人。

剧中的安和隆（柄本佑 饰），便是以安克昌为原型进行人物创作的主人公。

柄本佑 饰 安和隆在踏入精神科医学领域研究之前，安和隆的大部分时间里，都在思考自己存在的意义。

一次偶然，他发现了自己并不是真正的日本人。

他们一家人不姓安田，姓安，是在日韩国人。

这是安和隆第一次，对自己的存在产生了怀疑。

年轻时独身闯荡异乡的父亲，希望自己的孩子不再受到歧视，时常向三个儿子灌输“自强”、“干大事”的信念。

与争气的大哥、听话的三弟不同，安和隆永远是最叛逆的那一个。

考进了医学部的他，执意要成为一名精神科医生。

可在父亲的眼里，精神科医生这样的职业，既没有为社会做贡献，且难以启齿，实在无法理解。

“我只是，想了解人们的内心。

对我来说，人类的心情是最重要的，它不可思议又很有趣。

”

或许，正是由于年幼时的自我怀疑，让安和隆对于人类心理的剖解产生了探寻的兴趣。

能够了解人们的心理，应该也就能治好自我的不安吧。

但在成为精神科医生之后，日子并非安和隆所想象的那样。

来精神科问诊治疗的，大多为严重、行为失控的患者。

大多数的人们对于精神科，总是避而远之。

直到阪神大地震爆发。

与其他忙碌于抢救生命的医生们不同，安和隆总是安静地坐在避难所的简陋办公室里，等待着人们的到来。

一边，是抢救室里生死离别的大声哭喊；另一边，则是避难所里随处充斥着“我很好”的平静。

每个人的脸上，都笼罩着一股淡淡的忧伤。

说不出来，却也消散不去。

第一位来咨询的女士，早前在避难所里严厉了拒绝了安和隆的问询。

“我可不想被人说，这个人好像看过精神科的闲话。

”

地震之后，她和丈夫艰难地从震后爆发的大火中逃了出来。

在逃亡的路上，听见了有人呼救的声音。

忙着逃命的他们，顾不上去救人，就赶紧跑了。

反而这样的声音，却不断在她的耳边萦绕——“救命啊，谁来救救我。

”

同样经历了这一切的丈夫，对于妻子的恐惧却感到十分生气，“这事儿我和你一样经历了，为什么就你总是要念叨呢？

”

这种震后的恐慌心理，出现在了绝大多数人的身上。

就连安和隆的妻子终子，也出现了类似的症状。

每当有卡车经过，使得房子摇晃时，只有终子会跳起来大喊“地震了”。

即便是回到大阪的家中，这种恐惧也依旧无法克服。

甚至还会被不认识的人恶言相对——“神户的人们一定是遭了天谴。

”“神户的人们因为做了坏事，所以遭遇了地震。

”

以上种种情况，都属于PTSD。

经历了如大地震一般悲剧的人们，会引起各种各样的应激反应。

但往往这样心灵上的创伤，却会由于灾后抢救及重建的精疲力尽，而被忽略甚至放弃。

在灾难中幸运生还的人们，总是会被告诫要“坚强地生活”，强忍着痛苦，告诉自己“没关系”。

似乎在这样一个艰难的关头下，软弱是令人羞愧的情绪。

但安和隆却从不这么认为。

他告诉伪装坚强的小男孩——“我希望你能将难过的事情和悲伤的情绪，毫不顾虑地讲给我听。

”

如果把想说的话、难过的情绪一味藏在心里，以后会感觉到更为激烈的痛苦。

“软弱是好事，就因为软弱，才能体会到别人的软弱并给予帮助。

”这，一点都不是令人羞愧的事情。

他告诉妻子，那些诅咒、斥责神户的人们，其实他们也很害怕。

只有不断地告诉自己，“我们没有做什么亏心事，所以没事的”，才能平复因为灾难而起伏不平的情绪。

没有谁，能够在灾难面前绝对坚强、绝对自信。

精神上的伤痛，其实也跟癌症一样，没有经历过的人，是无法感知切实地感知那份痛苦的。

比如人格分裂。

大多数人认知下的人格分裂，都代表着严重的、不可控的精神病，令人恐惧。

实际上，多重人格的产生是在遭遇惨痛经历的时候，为了支撑自我继续生活下去，身体里出现了代替承担这份痛苦的新人格。

他们就像是不同的孩子，代替着感知、承担这个人类世界本不属于他们的苦痛。

因为地震而流离失所的片冈小姐，就是多重人格患者。

小时候被酗酒的父亲家暴所产生的心理阴影，让片冈的身体里，多了一个父亲的伪人格。

平日里滴酒不沾的她，却会在另一个人格里因为酒精中毒而被送入医院。

清醒过来之后，因为酗酒而发生的疼痛与失控，也会全部忘记。

人们认为她是神经病，歧视她，排斥她，甚至将她驱逐出避难所。

在逃避自己的过程中，她绝望地问道——“生这种病，是因为我太软弱了吧？

”

人类是很脆弱的存在，但由于认知过少，社会对于脆弱的人们总是关上了疗愈的大门。

他对片冈小姐说——“尽管身处于无法忍受的痛苦和悲伤之中，你仍然在尝试寻找活下去的方法，这说明了你生命力的强大。

”

谁都有脆弱的时候，但脆弱绝对不是被社会抛弃、鄙视的借口。

安和隆所坚持的，便是让这些受伤的人们能够直面自己，而社会也能够学会接纳与关怀。

剧中所描述的这一切，似乎和当下我们所经历的，极其相似。

在所有的焦点都聚集在救治、复兴之上时，那些因为生离死别而产生重大心理创伤的人们，同样也是亟待拯救的患者。

不该被忽略、遗忘，更不该被区别对待。

正如安医生所写道——没有经历过地震的人与经历过地震的人，是完全不同的人生。

没得癌症的人和得了癌症的人也是。

我们很难切身体会自己未曾亲历的苦难，也因此容易忽视他人心中的伤口，再亲密的关系都是如此。

但人之所以为人，就是要努力去疗愈他人心中的伤口啊，那是我们共同的伤口。

受伤的人们，无法与他人产生共感，而成为了人群中的异类。

之所以产生负面情绪的绝大多数理由，都是因为寂寞、孤独而导致的。

治愈人们心灵创伤的，不是医生。

医生能够做的，也与我们无异，也只是陪伴在那些想要恢复的人身边。

如果你的身边出现了受到心灵伤害的人们，请陪伴在他们的身边，倾听他们的痛苦。

治愈人心最好的方法，就是不让他孤独。

*本文作者：阿呆

疫情持续两个多月了。

每天看着数据的变化，我们可能会忘了，每一个数字的背后，都是一条鲜活的生命，以及他们背后的一整个家庭。

除了治愈他们的身体，我们还应该关注什么？

最近，日本NHK播出的新剧，刚好就给我们提了个醒。

《疗愈心中的伤口》《疗愈》目前在豆瓣评分8.8，看过的人还只有400多。

但这个时候看这部剧，特别应景，也特别治愈。

01“软弱是一件好事”《疗愈》的主角叫安和隆。

他在家排行老二。

70年代，在日本，一家之主的权威是不容置疑的。

爸爸是个企业家，每天下班回来，孩子们不管在干什么，都必须放下手中的事，在门口排队，鞠躬说：欢迎回家，辛苦了。

从小，安和隆就很怕爸爸，在爸爸面前，他总控制不住地结巴。

爸爸最喜欢的，是家里的老大。

高中毕业时，他按照爸爸的意愿，选择了核工程专业。

安和隆唯一一次忤逆爸爸，是大学时选专业，他没和爸爸商量，填报了精神病学专业。

在爸爸看来，精神病学，完全是一个对社会没有贡献的专业。

儿子以后做了精神科医生，更不知道怎么开口跟别人说。

70年代，日本经济迅猛发展，但人们对精神病学还有严重的偏见。

不顾父亲的反对，安和隆还是坚持了自己的兴趣，因为他想了解人们的内心。

就这样，安和隆和父亲的关系破裂了。

直到1995年，安和隆才第一次证明了做心理医生的巨大价值。

那一年，日本发生了7.3级的“阪神大地震”。

这场地震造成6千多人死亡，4万多人受伤。

32万人因为房屋受创而必须住到组合屋。

但受伤的，不仅仅是人们的身体和房屋，还有人们的心灵。

有的人被吓坏了，惶惶不可终日，觉得随时要发生余震。

有的人被吓得精神恍惚，抱着手中已经并不存在的婴儿，摇摇晃晃。

还有的人的，精神崩溃，抱着父母被烧后的骨灰来问医生，你能帮我分清：哪个是我父亲，哪个是我母亲吗？

作为心理医生，安和隆觉得自己不能再坐在医院里，等待病人上门。

他应该直接到安置灾民的避难所，主动介入，为他们提供心理援助。

但避难所的所长也不理解他的工作。

很多灾民也对心理咨询充满误解，有人说：我可不想被别人说，这个人之前好像看过精神科的闲话。

那时候，在日本社会的普遍印象中，接受心理咨询，就是得了精神疾病。

但安和隆坚持待在现场，陪伴在人们身边。

终于，有越来越多人开始来找他来倾诉。

有的人因为没有对陌生人的求救伸出援手，充满愧疚，彻夜失眠。

还有的人，因为别人房子都毁了，只有自己家没事，而觉得对不起大家。

还有些小孩，虽然表面上看起来没事，但他们的内心可能也受到了伤害。

有两个孩子在避难所里玩模拟地震的游戏。

受到了大人们的呵斥：大家都饱受地震的痛苦才聚在这里，你们竟然玩起了地震的游戏？

只有安和隆为他们说话：因为孩子还无法很好处理自己的情绪，也不知道如何表达心里的困惑，所以才通过游戏来调节。

后来安和隆又私下找小男孩聊天，小男孩说：我没事，比我更惨的人多了去了。

那个老爷爷笑话我，男孩子还这么软弱。

这真是我们东亚人典型的刻板印象，软弱被认为是懦弱的表现，尤其是男孩，更是没有软弱的权利。

但安和隆和小男孩说：软弱是好事，因为软弱才能体会别人的软弱并给予帮助。

正是安和隆的专业援助和他温柔、耐心的陪伴，给了灾区的人们巨大的心理抚慰，帮助大家逐渐走出了困境。

有记者听到了安和隆的故事，请他在报纸上开专栏，以心理医生的角度，来记录灾区发生的事。

正是在这个专栏里，安和隆向普通读者普及了什么是“创伤后应激障碍”（PTSD）。

在经历、目睹或遭遇到情感、战争、交通事故等创伤事件后，许多人会出现应激反应。

比如出现不愉快的想法、感受或梦，或在接触相关事物时会有精神或身体上的不适和紧张。

还有的人会试图避免接触、甚至是摧毁相关的事物等等。

大部分人可以在几周到两三个月时间内治愈。

但如果没有得到及时的心理援助，一些人会因为长期患有PTSD而引发酒精依赖，或者长期抑郁等症状。

正是通过这个专栏，更多日本人开始重视灾后人们的心灵创伤。

实际上，这个剧是改编自真人真事，故事的原型是日本的PTSD先驱安克昌。

日本是一个多灾多难的国家，但在一次次的灾难中，他们对如何救助灾难中的人们积累了经验。

这些经验，不只属于日本，更属于我们所有人。

在疫情对全国人民都造成巨大影响的今天，我们是否应该更重视如何疗愈人们心灵的伤口？

02互助，是我们最大的财富但在灾难之中，可以疗愈人们心灵的，绝不只是心理医生而已。

还有比如新闻记者，他们不偏不倚地报道事实，把受灾人经历的，告诉更多人，就是对受灾者最好的尊重。

尽管在这过程中，记者本身也会产生怀疑：当你拍下一个又一个痛苦的身影时，自己究竟是在记录事实，还是在消费苦难者呢？

安和隆安慰记者，你的工作正是帮助人们记住，它很有意义。

我们常说“多难兴邦”，但是“兴邦”的绝对不是让我们受伤的“灾难”，而是我们从中学到的经验教训。

记者所做的，也不仅仅是记下今天发生了什么，更是为未来的历史打下草稿。

当然，即使你是一个普通人，在灾难中你也能为他人提供心灵的疗愈。

剧中还有一个让人印象深刻的情节。

地震过去两年之后，避难所的所长仍然不能走出失去妻子的伤痛，得了抑郁症。

他打电话跟女儿说：最近一直忘了买米，如果因为没有米饿死了，就太可惜了。

这是他向女儿发出的求救信号。

但女儿忽视了这个信号，还责怪老人：地震都过去两年了，也该打起精神来了。

最后，老人下定了决心，准备自杀。

但就在他拿起剪刀之前，听到了敲门声。

原来是邻居的一个孩子妈妈，送来了自己做的鱼。

正是这点来自邻居的善意，挽回了老人的心。

他的眼泪啪嗒啪嗒地滴在饭盒上，喃喃地对自己说：还是去买米吧。

善意的互动是不断循环的。

地震后，也正是这个邻居妈妈曾抱着孩子来向老人道歉。

因为婴儿晚上哭闹，被对面的邻居投诉。

老人不仅没有责怪，还安慰说：地震后小孩受到惊吓，哭闹也很正常。

还温柔地摸着宝宝的头，安慰道：地震很可怕呀，已经没事啦。

正是邻居间这些微不足道的互帮互助，让人们可以互相搀扶着，走过灾难。

当然，灾难之中，我们看到的，也不只是善意。

我们同样看到避难所里，有人对护士颐指气使，厕所脏了，就让护士去打扫。

巧合的是，在这次疫情中，我们也看到，湖北省市场监管局的一个官员，住院时无端地训斥护士去扫厕所，最后被停职。

当灾难发生时，我们每个人都不是旁观者。

我们的一言一行，是带着善意，还是出于自私，将对别人产生完全不同的影响，而怎么做，完全由我们自己决定。

03即使是心理咨询师也有脆弱的权利但《疗愈》好看的地方，还在于它不只是心理医生援助灾民的故事，更让我们看到了人心更复杂的一面。

安和隆一直无法处理好和父亲的关系。

直到父亲临终前，父亲理解了他工作的意义，两个人才达成了最终的和解。

当他最后发现自己得了癌症之后，他也同样经历了恐惧和不甘愿的过程。

这正是《疗愈》最好看的地方，它让我们知道，即使是心理医生，也有无法接近的心灵，也有无法面对的恐惧。

好在安和隆最后战胜了自己的恐惧，利用剩下的最后时光，为家人、为朋友留下了最好的遗产。

他的遗产正是他的思考。

他一次次向自己发问，究竟什么是心灵最好的疗愈。

心灵的疗愈，是创造一个人人都得到尊敬的社会。

心灵的疗愈，是不让任何人孤独，让每个需要的人，都得到陪伴，让每个受伤的心灵，都有机会倾诉。

这些，也不只是留给日本人的遗产，同样值得我们所有人珍视。

在疫情中，在疫情过后，我们是否能让每个人都得到尊重，我们是否能做到，不让每个人孤独，让所有需要的人，都得到陪伴呢？

这是我们每个人都可以思考的问题。

喜欢背景色调这个故事就像在山间静静流淌的小溪缓慢又清澈给予每位匆匆而过的过客短暂的心灵治愈第三集爸爸珍惜的摩挲着安获得的文学奖状哭着对说“请原谅我。

”原谅我当初不认可你当精神科医生的选择原谅我原本认为世界做贡献远比治愈人的心灵要更有意义我被你敢于倾听他人痛苦打动明白了你选择的意义突如其来的灾难给人带来的心理创伤真的很大一位老爷爷在地震过去两年后依旧没有走出来一直反复重回地震发生的当下对生活失去希望，想要告别这个世界想对女儿诉说却被告知你该走出来了可是，就是走不出来啊却没想到邻居好心送的一盒鱼却把他带入光明之中“啊是该去买米了啊。

”很朴素的一句话道出他重燃了生活的希望流下眼泪就代表着心还没死，我还想活着。

上帝真不公平他疗愈了这么多人还有那么多事情想做为什么要让这么好的人这么早离去呢？

《疗愈心中的伤口》有个情节：安医生去一家放老片子的影院看《东京物语》，散场之后，同一排坐着的一个女孩子问他：电影中富子说“即便你现在这样想，但等到年纪大了，（仍然只身一人）就会觉得孤独的”，再然后，纪子回答了什么你知道吗？

安说，那时影院下面刚好有火车经过，也没有听见。

下一场还放《东京物语》，安又去买了张票，坐到座位上，发现那女孩也坐在原来的位置上。

待到电影放映，两人专注地想听到那一句，但同样的情节处碰巧又有火车经过，还是没有听见。

散场后安打趣地说他只是个无所谓的人，女孩儿说，什么都觉得无所谓的人，不会为了一句台词，特地重看一遍电影。

之后的某天，安偶然看见女孩儿在天桥下面等车，赶紧跑过去，女孩已上了车，他也终于上去了，急着对她说：那句台词我现在知道了，是“我已经决定不长岁数了”。

好像确实很少有影视剧可以将读书和看电影这样的情节安排得这样自然，这样妥帖。

刚刚看完了日剧《疗愈心中的伤口》，这部日剧只有4集，最近练习“正念”，在豆瓣上看见“疗愈”这两个字，就去找资源看；前3集看着很平淡，没有什么高潮的画面，故事从主人公安和隆小时候开始讲，好奇妈妈抽屉里有什么，发现妈妈的护照写着韩国人，因韩国人在日本生活被歧视，所以原姓“安”改为“安田”，主人公不能接受，我姓安必须用安；主人公毕业后选择“精神科”，一直被父亲不认同；后来不断学习，写文章得到了很大成就；最后的第4集，我默默地留下眼泪；主人公检查身体，发现得了癌症，是无法治疗的；主人公选择不在医院治疗，他用笔记写下自己能做什么，学习如何和癌症相处，陪伴妻子和未出生的孩子取名字，陪伴两个儿女一起玩游戏吃饭，继续和病人做精神辅导等等；他的母亲劝他做治疗，他说：不做，做了可能就看不到即将出生的孩子，每个人的治疗方法是不一样的，我会找到属于自己的治疗方法。

用有限的生命去做自己力所能及的事情就够了，这是多么美好的！