艾利之书

Eli一般翻译作“以利”，耶稣钉十架时所喊的“以利！

以利！

拉马撒巴各大尼”便有这词。

这词的意思是神，或者我的神。

还有一个同源词，是Eloi，翻译作以罗伊，复数是Elohiym，指向三位一体。

“以利”是希伯来文，原文为אלאני，意为“我的神”。

而“以罗伊”是亚兰文，也是“我的神”的意思。

“以罗伊”不是用来称呼上帝的，也不是上帝的名字，而是在用耶稣自己的语言（亚兰文）呼叫上帝。

创世记第一章诉我们，而且歌罗西书第一章 ‘神’这个名词在希伯来语是Elohiym，是复数型式。

希伯来语中，神的单数型式是El。

俩者的型式都是Eloi。

而 Elohiym是神的复数型式。

起初神，Elohiym是复数名词，我想这里隐含著三位一体的意思。

在圣经最开始的第一节经文，使用复数型式的 ‘神’。

后来，当神造人的时候，不是按著我的形像，我的样式；圣经说，让我们，乃是通过圣父，圣子，圣灵，三位一体的神。

这是个基督信仰表达无疑的片子，他甚至明明白白的教你如何向上帝祷告：“亲爱的上帝，感谢你赐我们食物，感谢你赐我们温暖的床，以及在寒冷的夜晚，我们头顶的屋檐，我们更感谢你在这样艰难的时间里，赐给我们友谊。

阿门”。

（谢饭便是祷告的之中，为着食物向上帝感恩，耶稣在登山宝训之后的主祷文/天主经里面也有这样的教导。

「主祷文」「天主经」(Oratio Dominica)……我们日用的饮食，今日赐给我们，……或作：……求祢今天赏给我们日用的食粮…… ）影片将信仰放在了一个极端的环境中。

而在逃亡中，Eli给小姑娘所背诵的诗篇，正反映了基督徒该有的精神世界，或者该说属主的人所得的安息不是从这世界上来：　　 　　耶和华是我的牧者。

我必不至缺乏。

　　他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

　　他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

　　我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害。

因为你与我同在。

我们的平安，不因人也不因环境，乃因主耶稣基督。

老实说，看这片子之前我有过亲吻十字架，但是许久未亲吻过我的圣经了。

（因为手头不下十个版本的圣经，反而忽略了这重要性。

）我甚至忘记了圣经对我们是何其宝贵，虽然我天天能用他读他，但是我从未想过弱者是世界上最后一本圣经，我可怎么办？

圣经是神的圣言，是那借以创造诸世界的道，也就是我们的主耶稣基督。

耶稣基督的福音是神的奥迹，但并不是很深奥的事，一个简单的，领你入平安的感恩祷告就能是你在耶稣里的安息。

我们的平安是不属乎这世界的，它也不是末世所能夺得走的。

在耶稣里我有这真平安，当盲女能触摸盲文圣经，而为之露出笑容的时候，感谢神我仿佛看见了自己恭读圣经时所感到的那无可言表的喜乐。

神的圣言让我们能胜过这世界。

很喜欢以利这名字，因为"Eli"本身便是个宣告：我的神。

午夜12点时，刚好看完结尾。

这是一部神棍片么？

坚决不是，既没有神迹让我们的先知刀枪不入，也没有大段教义来隐喻坏人的必然结局。

通篇看下来，ELI完成的只是由于他坚定的信仰指引给自己的理想。

不过他的悲壮故事必然将给他口述写成的新圣经带来更将玄幻的宗教色彩。

但那不是导演想给你的震撼。

当万物俱寂，残存的人类以人为食，若是上帝也会放弃人类，唯有人类自己不会放弃自己。

" god is good, is he not?” "All the time" 你真以为上帝会出来给他挡子弹啊？

扶ELI爬起来的是他自己，一直向西。

末世的天地，人类缺失的是心灵归宿和精神指引，掌握信仰是成为统治者的必然选择，换成是古兰经小boss卡耐基一样抢，也许换成马克思的资本论估计他也会抢。。。。

其实，上帝不会给你水，不会给你食物，温暖的床和女人，餐前的虔诚祷告是为了安抚脆弱伤痛的心灵，慰藉困苦中疲惫的精神，以便在明天早晨还能有力量仰视恶毒的阳光，鼓起勇气走向不知终点的西方。

ELI所选择的路，不是传播教义，而是实践信仰，因为是个人对残存于世的生命意义的履行，是思索，是寻找，而不是神的拯救；而卡耐基想要的，是用以控制思想的宗教，是奴役他人的工具。

不是上帝祝福了他们中的一个，而是他们自己喏行了自己追求的方向，永远都有选择，只是结果背道而驰。

没有信上帝者得永生，没有欺骗主者遭天谴，坏人没有程式化的死去，上帝没有惩罚谁也没有拯救谁。

褪去宗教的光环，影片只表达了一个信息：信念远大者才曾生存，精神软弱者只能苟活，而作为唯一宗教存在的圣经，不过承担了信仰载体的作用。

最后一刻，ELI放弃了那本圣经，因为他领悟到，让人类文明得以延续的不是依靠圣经本身或它代表的神迹，而是千百年流传汇集在圣经字里行间的人性与智慧—— “do for others more than you do for yourself”所以，结局是圣经作为古文化佐证被摆上书架，而继承ELI信仰和意志的女孩则继续与ELI相似的旅程。

死掉的是宗教，流传的是信仰。

Eli音译应为“伊莱”。

这又是一部关于末日预言的电影。

Eli在荒漠中孤独前行，场景像极了老式西部片，充满独行侠、强盗、小镇、恶霸、枪战等元素。

然而直到影片结尾，我们才认出，原来故事发生在美国旧金山。

只不过旧金山已经变成了一片荒芜发废墟，也许是人类又一次世界大战的结果。

我们之所以能认出这里是旧金山，其实是源于隔海相望的恶魔岛（The Rock）,一座在好莱坞大片中亮相率极高的小岛。

讽刺的是，这座小岛的保存完整程度反倒远高于旧金山市。

Eli豁出性命保护的圣经也终于在小岛上的印刷厂得以继续印制传播。

不过圣经真的可以成为救世之书么？

这部电影并没有太多突出的地方，可能让我觉得画风的确很不错啊，各种背影的展示等等，但是对于我而言，对于我这个不信仰上帝的人而言，就觉得没太多的意思，更多的只是觉得这种信仰改变不了人心，他可以让一部分的人，得到感恩，但却又夸大了信仰的作用。

我没有见过，美军谁上战场是人手一本圣经的。

也没有见过一本圣经改变了世界。

因为最终是科技干得事。

所以大致就这样吧。

因为看过小说<华氏451>所以对“为书而战”的题材有兴趣，有人推荐，就下来看看。

也因为看过小说，所以我毫无悬念的猜到了结局，背书这个套路稍稍显老。

加之这种“一路向西”的描写又很像the road里的“一路向南”，电影就此开始乏味起来。

老丹在屋里发现有死人时多次用鼻子嗅过，我开始怀疑他眼睛不好。

后来看到早上他醒来看窗外的时候，眼睛没有因为阳光“刺眼”而反应，比如眨眼皱眉头。

他晒了一会儿则像是借此判断天气是否“晴朗”。

另外，他和很多人都带着墨镜，还有人带眼罩遮挡光线也很可疑，当他跟盲女对话的时候我基本就能坐实他眼睛有问题了。

不过难以判断他到底是全盲还是能有基本的感光。

要是全盲的话又能捕猎又能杀人的也太神了。

总之，我对这种拉开架势打的很火热、剧情却不用费脑子、导致我关也不是、不关也不是的电影颇感头痛。

算是可以一看吧。

有关宗教和信仰的内容为避免引起争论一概不谈。

但是电影里引用的经文我很喜欢：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。

(提后4:7)”给我的感动也在这里，很个人的小调调，不赘述了。

最后，强烈推荐大家看小说<华氏451>，比这电影好多了。

阿甘两年在美国跑了几个来回，可是男主一直往西走了30年还没走到终点，后来女主开车没加油就把男主送到了终点。

不知道这是哪个星球的故事，如果是地球，男主就算每天爬10公里，30年可以绕赤道近3圈。

还有男主在镇里那么厉害，手枪对长枪还干掉一堆人，自己毫发无伤。

后面到了破屋子里，有了长枪，没怎么反抗就被抓了。

这个片子很纯粹，就一个一根筋的故事。

但这四星并不是为了片子里近乎中国武侠片本质的有情有义，或者对于信仰的绝对忠诚，虽然很多人说这是宗教片，但其实它是个武侠片，包裹在科幻片和西部片的外衣之下。

姜文拍过同样题材的电影，名字叫《天地英雄》，当然拍得比这个弱。

因为老姜没拍出一个重要的含义，这个含义让我还是蛮称许《艾利之书》的。

对我来说，这个片子的看点不在丹素先生那个超级无名侠客身上，而在头号大反派小天狼星身上。

这厮为了一本利益巨大的书，耗费了巨大的成本，以至于黑帮都不能维持正常运营周转而崩溃了。

这个道理说明，人再聪明都无法了解神的意志，它总有办法找到你的弱点，由弱小的人击败你而你浑然不觉。

小天狼星是少有清醒意识到艾利之书的巨大威力的人，不可谓不睿智，但他的睿智使得他忘记了自己的实力再强大也是有限的，若消耗太快，不仅得到的无法弥补损失，反而会联络整个组织的分崩离析。

当然，另外一个更通俗的说法是：小天狼星的公司为了获取巨大的潜在利益，在某个新产品上投资巨大，由于资金链短缺，周转不开，而新产品迟迟不能按期面世带来利润，所以被勒令清盘了……整个电影的摄影显然有意降低了色彩饱和度，同时借口大太阳过曝，造成一种末日气氛，同时也给丹素的形象带来了质感。

至于最后的结尾，我严重怀疑本片即将有个续集，不知道会叫什么之书，当然，也可能叫《索拉纳的IPOD》……

其实eli怀揣着的到底是圣经、可兰经还是佛经甚至是四书五经都没关系。

片子想说的并不是简单的上帝或者某一个宗教流派，否则的话他应该标明是新教、天主还是东正，是路德宗、归正宗还是安立甘宗。

要知道基督教各个流派、宗派之间也斗的厉害。

电影真正想说的是关于信仰，哪怕就是信仰马克思，也是信仰。

看看老一代革命家，真正的马克思主义者，他们也足以赢得所有人的尊敬。

有信仰，才能真正的活着，才能摆脱动物的本能，像一个人一样活着。

在那种环境下，集体的信仰才能拯救世界，不管信仰是基督，孔子还是马克思。

有人嘲笑这部电影是宣传基督教的电影，这是废话，中国人（指普通的大多数）拍电影，宣传佛教或道教，大家能看的津津有味。

要是宣传基督教或伊斯兰教，有多少人会去看呢。

要知道，导演本来就是拍给美国欧洲人看的，不拍基督教，难不成还真非主流的揣本金刚经？

慕名而来，失望而去。

我想这是对这部影片的最佳评注。

“末世未来”的科幻大场景，外加“丹泽尔·华盛顿”金牌影帝助力，还有神秘复古的线索暗藏，应该会是一部不错的片子吧。

结果这片我还是分了两次才看完，第一次由于影片色彩过于灰暗而提不起精神，第二次也是按捺了半天心情才等到片尾字幕出现。

问题究竟在哪呢？

本片大部分时间都是丹泽尔·华盛顿大叔在唱独角戏，然而作为面无表情、寡言少语的独行侠，影帝的表演未免过于僵硬与死板了。

相比类似角色，比如《K星异客》中的凯文·史派西，或者《这个杀手不太冷》中的让·雷诺，都有所欠缺。

像这样的“三无”（无口、无心、无表情）角色，则需要通过独特细节以及标志性动作进行塑造。

像前面提到的“K星异客”带上墨镜后有着让人猜不透的微笑，而“杀手里昂”则有“坚持每日喝牛奶”的典型特征。

可能大家要说，作为一个在末世横行牛逼哄哄的瞎子大侠，哪来的那么多好说的。

但是作为影视作品，主角便缺少了吸引人的元素。

这部片子另外一个要命的缺点，便是故事线的薄弱。

一部圣经引发的惨案，书的名字相信即使是东方观众，在影片开始不久便能猜中。

过于偏重对宗教的反复引用，反而让本作显得浅薄与功利。

信仰之力不是说出来便能改变世界，而是不断的传诵与排除异己的过程。

何况圣经前后版本无数，全凭后人的各种解读。

为了这样的东西大打出手，是不是太难看了一点？

然后还有这扯淡的结局，在让人啼笑皆非之余，成功让本片上升为闹剧。

一些评论说是宗教宣传片，我觉得虽然有劝导味道，总比那些无聊无趣的电影好一些。

里面出现一句引用的，“纵使走过死亡笼罩的幽谷，我也不怕遭害。

”这句话似乎受欢迎，我想了下，在《大地惊雷》中也出现过。

大地惊雷中是小女孩经历重重困难完成自己目的，而本片在末世中，男主艾利走过死亡笼罩的幽谷，虽然糟了害，但有另外的人继续前行，加上电影画面和打斗的利落，我个人觉得这电影还可以。

“帮助他人要多于帮助自己。

”电影里的这句我也要学习，太过经营自己会让自己钻进牛角尖，看不到周围的一切，感受不到周围的美好。

即使自己受到损害，也好过幽闭自己带来的孤独及胡思乱想。

电影里是《圣经》得到传承，我们何不传承人世的一些美好时刻，心灵自由的同时，度过这短暂人生。