所罗门的伪证后篇：审判

《所罗门的伪证前篇：事件》大部分我都看的有气无力，节奏太慢，线索给的太少，关系诡异，完全不知所云。

然后我就看到了后篇的内容居然是裁判，再加上前篇结尾学生们都准备得很认真，作为一个法科生，我耐住性子看了后篇，希望能看到一场正式、标准的审判，将本案法律真实展示出来。

虽然我的这个愿望并没有得到满足，但是我看到了一场关乎道德的审判，就单从流程而言，不规范，从电影要传达的主旨而言，却完全做到了。

案件事实：藤野和野田在早上去学校时发现了雪地中柏木的尸体，警方经调查后，认定为自杀。

不久，藤野及班主任森内（其收到的举报信被邻居恶作剧撕碎并寄给记者）等人收到举报信，内容称该校学生大出在对柏木的欺凌中故意将柏木从楼顶推下，导致其死亡。

其他事实：1、校长为了息事宁人，四处安抚，但随着事态扩大，最终不得不辞职2、记者不负责任的态度，对冲突的爆发起到了不可或缺的作用3、班主任承认了对柏木同学存在偏见审判中不规范之处：1、陪审团和法官坐在一处，但依美国法庭的设置，应当是控辩双方共同面对法官，陪审团坐在一边。

其实这也预示着本案的重点不在于对被告人进行审判，也不是追求真相，而是在于要求“心怀鬼胎”的证人们面对真相，承认错误2、对证人进行交叉询问时，双方诘问的点并不在案件事实，而更加侧重于描述证人的行为，并进行评价。

原因在1中已经述及，不赘。

3、开庭时，法官居然需要站着要求肃静，且在案件审理当中，存在部分诱导性询问，但辩护人没有提出异议。

4、辩护人神原在一开始即得知被告人无罪，但并未及时提出，可能构成证据突袭，不太适当。

其次，如果对辩护人存在犯罪嫌疑有疑问，需另案处理，不得在此次审判中一并调查。

5、检察官从一开始就参与了案件的侦查行为，需要回避。

在我看来，尽管女主认为这次校园审判的初衷是为了追求真相，靠三中学生自己的力量解决三中的事件，但就整个审判看来，并不是去发现法律真实，而是要求每个人对自己认定的事实真实负责，勇敢地面对自己认定的真相。

这一点从庭审流程和过多的言词证据就可以看出来了。

因此，本质上，校园法庭是一个道德法庭，没有强制手段，也根本不可能判决谁有罪。

所谓，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，正是此意。

但这并不意味着我们每个人就能轻易地对自己可能面临的道德罪名抛诸脑后，确实，女主藤野看到了被告人大出对证人三宅和去世的浅井欺凌的事实，以及辩护人神原声称的对柏木见死不救的杀人罪名，法律上，他们没有作为义务，但在道德上，他们会一直背负着苦痛活下去，如神原所说，“即便这样，我也要活下去”。

道德的裁决不能对自由和肉体产生一点影响，但它会伴随我们终身，唯一的解决办法是勇敢地去面对自己犯下的过错，面对的过程就是道德加于我们身上的刑罚。

于是我们选择了逃避，但逃避是道德法庭的拘传票，逃不掉的，面对才是唯一的救赎。

写到这里，我想插进来说这几天的事情，网上有个微博用户发了三条微博，假称自己的父母在此次天津爆炸的事故中双亡，共骗得十多万人民币。

就目前的情况看，涉嫌诈骗罪无疑（构不构成犯罪仅就目前我理解的情况而言），但另一方面，我真的不知道，在这样的时候变造这样的理由得来的赃款，是否可以用的安心，其父母得知了又会做何感想，对此次事故中死去的人们，无论出于何种目的那些编造假消息的人会不会有那么一点点羞愧，最后，事件的真相是不是可以考虑由作为第三方的检察官介入调查，得出中立、公正的结果。

扯远了。

我们都是人，无论我们是什么身份，辛勤的园丁老师也好，还是所谓的“无冕之王”记者也好，初中三年级的学生也好，在做错事又无法被法律加以惩治的时候，请扪心自问，我现在做的事情是不是错的，错了的话我是不是应该真诚地道一声歉，不要再逃避了。

可我们都是人，不是神，我们常常带着感情而不是理性去看待事件，我们有私欲（女主的父亲不也是这样么），如果还是想要逃避，那也请背负着自己道德上的缺陷活下去，只要活下去，就还有救赎的机会。

最怕的是连道歉的机会也再没有了。

P.s也许有人会问，主要是像我这种学傻了的法学生，为什么神原在天台上对柏木说的话不会构成教唆杀人，或者是不作为的故意杀人。

我觉得吧，是因为神原没有教唆自杀的故意，所以不是教唆自杀；其次，神原没有预见到柏木自杀的可能性，即便柏木已经站在了金属网外，且神原也不负有作为的义务，即柏木自杀，他没有救柏木的义务。

P.s.s柏木就是中二病啊！！！！！！！！！！！！

观影 | 《所罗门的伪证》：漠视、逃避的伪善者原创 2017-02-16首发于微信公众号 豆茶酱炖肉http://mp.weixin.qq.com/s/SzMcTRR74QOi2msjcgf4cQ小说与电影宫部美雪的《所罗门的伪证》被部分日本媒体称为“日本推理小说的最高峰”，作为一个没有看过原著小说，而只看了改编电影的我来说，这个评价过誉了。

《所罗门的伪证》的亮点并不在于推理，而在于故事所折射出来的社会现实与人性。

小说共有三本（《事件》《决心》《法庭》），电影改编将小说中的故事分为《前篇：事件》与《后篇：审判》，共计四个多小时。

故事从女主角凉子的复述开始，回忆了自己14岁读初二的故事。

同班的一名男生柏木被发现死在了学校，警方调查后认定为跳楼自杀。

不久，凉子与学校老师都收到了匿名告发信，来信者声称自己目击了事件的整个过程，柏木是被同班的问题少年大也，从楼顶推下致死的。

随着媒体不实报道的渲染，事件像雪球般越滚越大。

被怀疑是寄信者的三宅与松子，一人车祸遇难，一人得了失语症，每个事件的参与者出于自身的原因都对事件真相进行了隐瞒，使得真相越发扑朔迷离。

而采取逃避态度的大人们更是激起了学生的不满情绪，在其他同学的支持下，凉子决定与同伴一起查明真相，并开设校内法庭对此事进行审判。

电影与现实在观影的过程中，无数次的回想起网络上各种校园欺凌与家庭暴力的新闻。

有的人在工作上不如意，于是将妻子孩子作为了发泄对象，暴力相向；有的人被暴力对待之后，选择将拳头挥向比自己更弱势的人；有的人明知道自己的孩子不开心，却只会教育孩子一切忍让、盲目乐观；有的人害怕承担责任，选择逃避；有的人心灰意冷选择轻生，却还想拉着别人陪自己一起死；有的人知道孩子犯了错误，却不教育，而是用金钱与权力解决问题……14岁的初中生，情感细腻得可怕，家庭的不和谐，缺少朋友，被同学耻笑，为自己外表体型感到自卑，导致他们厌学、自杀、成为问题学生。

而旁人的不理解，更是让他们不成熟的想法变得更加偏激。

同样是14岁的初中生，他们对法律不熟悉，对成人世界的规则不了解，却有勇气去寻找、并直面真相，排除困难，组织了一次法庭审判，在众人面前承认自己的罪过，选择承担自己的不成熟。

施暴者固然可恶，但他们为何会成为施暴者，却少有人深思。

不管是在电影中，还是在现实中，施暴者往往也是受害者，“可恨者必有其可怜之处；可怜者也有其可恨之处”。

故事的核心并不在于“谁是凶手”，而是“人人皆是凶手”。

当我们面对他人的求助漠不关心选择逃避的时候，当我们面对暴力而选择忍气吞声的时候，当我们自认为是善意的谎言却又真实的伤害了他人的时候，当我们将怒气发泄到无辜的人身上的时候……我们每一个人都在扼杀着别人活下去的希望，我们都是“只会动动嘴皮子”的伪善者。

我们也随着年龄的增长，一步步成为了“只分利弊，不问对错”的“成熟大人”。

而这群14岁初中生，抱着“不惜放弃自己的前途也要查明真相”“自己犯下的罪孽只能自己背负着前行”这样的觉悟，不知天高地厚的组织了一场幼稚而又残酷的校园法庭，直面自己内心深处的恐惧，为了给自己也给他人活下去的勇气。

校园欺凌与家庭暴力对一个人、对社会所造成的负面影响是无法估算的，法律固然需要完善，教育固然需要加强。

但我想，中国文艺界如果少一些“利益至上”的商品，而是多一些直击人心的作品，那么照进现实世界的光芒也会更多一些吧。

导演: 成岛出主演: 藤野涼子 / 板垣瑞生 / 石井杏奈这部续集和上部连接紧密，没有多说废话便进入正题，在上一部中所铺垫的悬念在本集中全部得到了解答，学生的审判和调查穿插进行，在人性上的争论似乎比案情本身更为重要，毕竟一个自杀的案件本省没有太多的争论余地，反倒是案件背后的林林总总可以说反客为主成为了电影的最大焦点。

看到上集结束的时候隐约间有一种朝着《十二怒汉》的方向发展的倾向，也为这部电影捏了把汗，毕竟这样的局面已经无法表现出《十二怒汉》式的张力，照抄或者借鉴是个不明智的选择，好在这仅仅是我的杞人忧天，导演完整的思路很好的表现了电影的主旨，在围绕着上集留下的悬念中徐徐道来，人物关系也有所反转尽管早已有的蛛丝马迹已经令观众有所察觉，这也是本片的一点点小瑕疵，在结尾时没有能给观众惊喜，一切理所应当合情合理的发生了，而且或许对于一些观众来说自杀的结论是不是也有一丝失望呢？

两部四个半小时的片长对于任何一部电影来说都是一个挑战，在我看来本片所呈现出的成果来看质量还是值得称道的，尤其是在法理之外的呈现将故事引向了更深层次的思考，社会问题的讨论是影片最显而易见的诉求，而在审判之中导演力求不再泛泛的讨论社会问题，而是通过角色来阐述人性，尽管表达的不算深刻有些流于表面情绪，但导演的用意很清晰的传达给了观众。

影片最终非常明智的没有以法律做结，毕竟这样的校园审判根本也不具备法律的意义，若是一味的强求将会难以服众，令本片显得小题大做。

而且就自杀的案情而言也没有什么法律的讨论余地，模拟法庭更像是一个道德的审判庭，而最终得出的结论也都无外乎道德的范畴，影片以此做结，也表明了一种态度，法律有时解决不了的只能交给道德。

宫部美雪取名叫所罗门的伪证绝对不是一拍脑袋想出来的。

所罗门，即所罗门王，是犹太名族远古时代一位伟大的君王。

据说他在20岁登基后在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给了他无比的智慧还有无尽的荣耀和美德。

这里的所罗门，应该是指那个本来位于最高地位，占据主导位置的人，现在给出了伪证。

但耐心看完全片，你就会发现，这也是小男主自证无尽美德与祈求生活智慧的过程。

名字算是已经把故事整个核心都讲述得一清二楚。

电影分了前篇·事件和后篇·审判两部分，每段总时长都在两个小时样子，全部一下子看完需要四个小时。

我暂时还未看过原著，不过，原著有三大本，每本都非常厚实，每个人物都具有丰富的性格和背后的故事，所谓事无巨细，宫部美雪都给写了出来。

虽然四个小时真的有点漫长，电影拍摄节奏又确实有点缓慢，但好在演员包括那些被选中出演的小演员们演技算是爆表，而相信原著党也会认为已经删减掉许多人物刻画了吧！

对电影片场的吐槽和不满声音很大，但如果你耐着性子慢慢看完，尤其是还未看过原著的，提醒大家结尾很反转，会令你萌发想要一看纸书的愿望，甚至对推理书籍、作家、电影全部产生兴起，这算是好事咯！

日本校园暴力题材曾经有调查显示，日本学生中有百分之八十七表示遭受过不同程度的效果暴力行为。

而在推理小说中，日本作家也都喜欢用校园暴力作为故事背景。

所罗门的伪证如此，凑佳苗的告白也是。

这种题材给人物、故事设定了一种非常局限的背景，就好比描述中国古代时期的封建爱情，总是受到各方面势力的压制。

这种既定的背景，给了故事发展的可能和解释得通的各种情形。

压抑，是所有此类作品中最常见的整体气氛。

不论是学生之间，还是教师之间，甚至师生之间的暴力或冷暴力，从始至终都影响着主角们在事态上的行为。

他们根据剧情的需要不断地做出光怪陆离的发展。

不作为犯罪作为宫部美雪公认为集大成作的这部推理小说，不同于像《life人生》这种反抗校园暴力，以和谐友情对抗校园问题的题材，所罗门的伪证之所以了不起是在于它思考了一个法律名词;不作为犯罪。

这是一个相当复杂和专业的名词，出身于律师事务所的宫部美雪想必很早就对此心有疑存和思考，才会在小说中融入这个看似高冷但实则无时不刻在发生的犯罪行为。

概念的复杂，不影响优秀作家说故事。

宫部美雪用一个少年们的集体故事，阐述了一个道理：除了那些被判定有罪的不作为，那些没有被人判定的不作为正是因为人人都有这样的不作为，也就是说，其实我们或多或少都有罪，但不可能我们人人都被判刑。

如果说所罗门伪证里是男小主和女小主面对该救的人而没救，放弃了对抗阴暗与暴力的争议，而成为说着谎话的伪善主义者，那你我也都是，曾经某个时刻一定是！

和解，活下去男主和女主，也就是宫部美雪说的那个所罗门，他们一直以判者的姿态出现，但随着最后真相的揭开，所有的疑点都渐渐褪去的时候，他们真挚地道出了自己在整个事件中所谓的不作为对死亡者柏木卓也造成了何种伤害，而正是这些累积的伤害，让柏木卓也走向了死亡的道路。

男主精心策划这一切，有一个虐心的理由：他希望自己的所作所为如果在法律上无法得到的审判，那起码在这里最终可以偿还。

然而，生活还是要活下去，就好比柏木卓也对男主恶言相向的时候，他还是坚持认为自己得活下去一样。

让自己接受审判是无法越过这道不作为的心坎，全部说出真相，精神才能接到解放，才能继续往前走往前看。

宫部美雪不知道是不是想说，故事中并没有人真正杀死了受害者，人人都是凶手。

但我们总不能总沉溺在这种难以自拔的痛苦中，认识到它，然后跨过他，最后打败这个困难，当下次问题再出现的时候，起码可以以有力和正确的方式去克服它！

首先，篇幅实在长，前后花了一星期才看完。

不知道有多少人可以一口气坚持看完两部。

宫部美雪的东西常常就是把所有细节都写得具体啰嗦。

其次，伪证集中在痘痘女，而审判是针对漠视和实施暴力的众生。

虽然家家酒一样五脏俱全，但从取证到辩护前半段，一直替他们捏把汗，如果不是辩护人自己才是解密钥匙，审判对揭发真相根本没有什么推进。

所以这部作品只能列为社会派吧，有效推理真的很少。

第三，女主的演技不足在后半段单一表情显露出来。

小演员们特写给的太多了。

最后一个晕倒也真是略shock。

最近几年和社会暴力特别是校园暴力有关的影视作品真是太多了，相对这部，可能还是“告白”给我的震撼更大。

如果生活已经很痛苦，为什么还要把痛苦放大了给我看？

自我保护是人的本能，如果人为了自保而无法做到舍己为人，我不觉得是什么羞愧的事，何必要徒增压力。

暴力问题需要更好的解决方式。

法庭戏一直是我比较偏爱的一类电影，不同于警匪片的刺激，法庭戏更是充满了机智、反转和对人性的拷问。

本片是用了模拟法庭的方式，它非常讨巧，因为故事涉及的都是未成年人，用校园里的模拟法庭，既历练了组织的担当同学，又保护了涉事的同学。

而前不久中国的一部《12公民》也采用了校园模拟法庭的形式，但原因是不同的，因为国内还没采取完整的陪审员制度，无法直接复制《12怒汉》的故事。

（上部的海报设计参考了《最后的晚餐》，颇有讲究）影片的剧本还是不错的，峰回路转，最终用意是实现了全民自省的教育意义，可谓正能量爆棚。

但为此换来的牺牲是不是有点太大了，这与日本的自杀文化以及残酷青春泛滥有关，倒也与以上海报中的耶稣等神灵“舍小我成大我”的道理一脉相承。

虽然影片直接的表现方面还比较传统，大量长镜头对准人物大特写，叙事缓慢，表演和画面都追求模式化，显得刻意和做作，但这些都也是可以接受的，毕竟这是日式风格的体现之一，可谓不功不过。

故事中的角色较多，每个重要角色都有较丰富的交代，尽可能塑造地比较饱满。

第一个死者是柏木卓也，他长相清秀，却我行我素思想成熟甚至偏激，早早退学并一心寻死，经常会孤独幽灵般地行动，神奇地出现在高处给女主角藤野凉子和男主角神原和彦以苛刻地批评和打击，然并卵，死后才给他们以神谕一般的警示。

直到真相大白，很多观众其实也并不同情他多少，单身狗要作死，神也救不了。

他有闲工夫怎么不去斥责真正的坏分子？

也许还更有成就感。

而导致第二个牺牲者出现的则是第一女配角的三宅树理，她的戏份不轻，她的表演难度是最高的，从满脸痘痘的自卑，到腹黑的编造谎言，再到遭遇友人意外后的突然失声等等，她经历了大开大合，虽然是个缺点明显的反面教材，但并不是真正遭人厌恶的角色。

还有就是唯一的被告——大出同学，他担纲了最大的恶人形象，众口铄金之下，校园审判几乎是完全为他逆转了命运，同时也让他当庭认错，这比暴力地拘捕和让其父亲把他打一顿要更有价值。

真正的案件还原只出现在这部长达四个半小时的最后半小时，这是日本悬疑片的通行套路，这个真相现在回味起来依然比较吊诡，难以服众。

当然了，这不是真实案件，毕竟还是一个故事。

任务完成，所有人完成了蜕变，该自省的自省，该赎罪的赎罪，该宽恕的宽恕，该内疚的内疚，该感谢的感谢，皆大欢喜。

只有胖丫头浅井松子最冤枉，一家大快朵颐时的幸福时刻永远不会有了，三人长得真像，怀疑演员就是一家子。

总的来说，影片是中规中矩的一部青少年版悬疑法理片，塑造了一群有颜值有担当有演技的新偶像（据说才读初中），同时具有对全社会叩问的现实意义，对其他国家也有借鉴，可看性还是相当不错的。

最惊喜的来自片尾，当U2的《WITH OR WITHOUT YOU》响起，我立马被带回了我自己的校园时光，就像影片的双线叙事一样，把我一下子拉回了23年前，差点泪涌。

一个人死了，不管死因如何，对于他都是一种解脱，这不是对于生命的蔑视，而是对于现世的憎恶，活着是一件极端困苦的事，总有些矛盾填不平，世间繁杂，人情冷暖，活着的意义不断被探索，却始终没有定论。

一个人死了，不管他生前是善是恶，对于活着的人总会产生触动，是一种对于生命延续的犹疑，人终归是要面对死亡的，生前的一切终将一笔勾销，只会留下一些若有似无的所谓回忆，让活着的人去烦恼。

宫部美雪作品《所罗门的伪证》便将这种活人对于死人的烦恼像剥洋葱一样一层一层剥开，辣得围观之人不住抽鼻子，难受异常。

柏木在一个冬日死在了雪地里，双眼圆睁，很不瞑目的样子。

经过警方大致判断，死者系自杀，抑郁坠楼，这太平常不过，本没有深究的必要，却因为一封匿名举报，掀起了一阵他杀的风浪，可证据来源不明，这种推断也就未被摆上台面，于是促成了以藤野凉子为首的校园审判出来主持所谓公道。

小孩子学大人来个法庭审判，要弄出一个真相来，实在有些让人不太信服，法庭这种勾心斗角、尔虞我诈的存在按说应该是少儿不宜的，小孩子也不懂，但《所罗门的伪证》里的那帮高中生做到了，不得不佩服日本孩子的早熟，或者是日本法制教育的普及，学法守法懂法从娃娃抓起的卓有成效。

很成功地，审判牵出了一连串的涉案人，重点的几个有大出、树理、松子和神原，甚至是藤野凉子本人。

大出是被举报者，声称他伙同两人杀了柏木，依据在于他平时的言行，一副古惑仔的模样，好欺辱同学，同学们对他恨之入骨，巴不得他杀了人被警察逮了，所以选择他成为嫌疑人成了理所当然。

但很少有人知道，他这种阿飞的习性从何而来，通过神原等人的走访，我们知道了根源的所在，那就是他的父亲。

大出的父亲是一个黑社会性质的人物，脾气火爆，对妻儿长期拳脚相向，是标准的人渣。

正是有这种人渣的存在，大出才会耳濡目染，转而将自己在家里受的气出到同学身上，这不能全赖大出，他也是为了寻找心理上的平衡，不然，他早就疯了，跟他妈一样，像个傻子。

但大出的这种行径是一定要受到谴责的，所有才有神原表面上为他辩护，实际上又在审判现场咄咄逼人，逼迫大出承认欺凌同学的罪行，这大概就叫死罪可免，活罪难逃。

树理是举报者，原因很简单，她曾是大出欺辱对象之一。

影片中着重呈现了那一次欺辱，看得人热血上涌，直有种将大出等人千刀万剐的冲动。

对于旁观者的影响尚如此剧烈，可想而知对于当事人，该是怎样的恨入骨髓，所以树理说谎了，做了伪证。

按法理来说，这是犯罪，按天理来说，这情有可原，所有被欺辱到这个份儿上的人都会想要复仇，那种“别人打了你左脸，你把右脸伸过去”的所谓宽恕从来就是个笑话，人活一口气，这口气如果咽不下去，还不如死了算了。

树理的煎熬旁人是能够感知的，她指认大出的举动也就获得了不小的支持，这出审判也才得以进行，虽然最后的真相是大出无罪，至少树理获得了同情，这一类群体获得了关注，她不用再自暴自弃，躲起来不敢见人，她可以重新活到阳光里来，给内心的伤害一个远离的出口。

松子是另一个受害人，她是树理唯一的朋友，虽然树理并不怎么领情，但她坚贞不移，始终陪在树理身边，并尽了全力去帮助树理，在树理被欺负的时候挡在前面，然而不幸的是，她出车祸死了。

她的死让影片的残酷加深，柏木的怨毒眼神加上松子雨中被车撞飞的镜头剪到一处，所造成的触目惊心是十分深刻的。

但松子的死又显得十分温暖，她是树理真正的朋友，就算树理骂她，就算树理说谎了，她也没有放弃，她知道树理心里很难受，如果她再离去的话，树理就真的只剩下孤零零的一个人了。

这里有必要拿松子与树理去和神原与柏木对照来看，柏木的状况跟树理有些类似，孤独而不被理解，而正是因为神原“抛弃”了他，他才毅然选择了自杀，所以如果松子也“抛弃”了树理，说不定树理也会自杀呢。

但松子却先一步死了，这让树理万分内疚，死前松子曾劝树理讲出真相，树理没有答应，两人发生了争吵，松子的劝说自然是对的，是一个真正的朋友应该做的事，她的死也就一下子高尚了起来。

高尚如松子，也就有软弱如神原。

其实神原并非真的软弱，只是对于柏木的背叛过于干脆，丝毫不留情面，柏木精心设计了一个拉他入伙的游戏，本以为他会正中下怀，却起到了相反的效果。

神原的酒鬼父亲失手杀了母亲，还在监狱里上吊自尽，如此不幸按说会让神原背上永难卸下的巨大包袱，可神原却从中感受到了些微的温暖，似乎对于旧事打算原谅了，转而对于新的父母充满了期待，这让柏木心灰意冷，柏木一直向他灌输世态炎凉的悲观思想，可惜神原不解风情，这对于柏木不啻于一个剧烈的打击，使柏木鼓吹的冰冷世界更添冰冷。

同样是朋友，松子选择了真心相劝，代替赴死，神原却是言语相激，转身就走。

于是，神原成为了内疚的那个人，他需要一场针对自己的审判，来赎罪。

柏木的死却不能全赖神原，按说神原只是他的实验品，或者自我世界观形成的一块瓦片，他们之间也许并没有真的友情，柏木只是想当然的以为神原与他拥有一样的不幸罢了。

柏木是一个精神失常的人，就像《电锯惊魂》里的竖锯，总想着挖掘人的内心，他也喜欢设计真人游戏，让神原去有着幼时回忆的四个地方打电话，目的当然是激发神原内心阴暗的部分，可神原却忆起了美好的部分，这与柏木的愿望是相悖的，于是触发了惩罚，与竖锯惩罚游戏者不同的是，他惩罚的是自己，这看似颠倒的设置却发挥了更恶毒的效果，柏木死了，心结就留给了神原，神原可能需要用一辈子去背负。

藤野凉子固执地想要追根究底，其实也是与柏木有关，凉子可以说是局外人，却成为了两起死亡事件的交汇点，就因为他亲眼目睹了树理和松子被大出欺负，自己却没有任何行动，这种伪善被柏木逮了个正着。

柏木就像是人内心里阴暗又嫉恶如仇的一面，当我们做一些违心的举动时，他就会跳出来加以指责。

柏木对凉子说，我最恨你这种说说而已的伪善者。

从这一点来看，柏木并不是一无是处，至少他能够提出问题的症结所在，很多人是没有这个勇气的，但光提出是不够的，这个世界是需要行动的，而正是因为旁观者的漠视，树理才会说谎，松子才会死。

柏木的话直刺了凉子的内心，这种痛随着柏木的死愈发浓烈，所以凉子不顾一切组织了校内审判，某种程度也是对于自我良心的审判。

柏木死了，神原和凉子都认为自己是间接凶手，而周围所有看客又何尝不是呢，松子死了，树理、凉子和神原都逃不了干系，树理是直接因素，她没有珍视松子的友情，凉子如果那天挺身而出，事情可能不会发展到诬陷这一步，神原如果早一步讲出真相，后续的连锁反应也就不会发生。

所以，一个人死去的人，牵扯的是一大串的活人，死人获得了解脱，活人的煎熬才刚刚开始。

就像余华《活着》里的福贵，身边的亲人一个接一个去了阴间，留他一个孤老头，残活人世，分外凄凉。

一个人死了，他不只是死了这么简单，他的死总在拷问着活人，你为什么还活着？

看过电影的上下两部后，非常有感触，总结整个事件的终极起因就是嫉妒。

在这里我不想多做剧透，只想和看过整部电影的亲们唠唠家常。

关于嫉妒我一点儿都不陌生，最开始时我嫉妒别人，这种情况持续到我大学三年级才结束，当时的我疯狂的嫉妒所有在任何一方面比我强的人。

尤其是在容貌上，如果她碰巧还学习好或者很有钱就更是了。

8年前，我希望所有比我强的人死掉，每天沉浸在如何杀死她们又不被发现的阴谋计划中，我的叙述可能很空洞，因为8年了我再也没有嫉妒过别人，所以当时的那些感受，已经记不太清了，而这8年来我最深的感触就是嫉妒是一件费时费力的事，在离开 这一宗罪后我感到了身心由衷的轻松畅快。

但我是自己拯救了自己，因为在大三下学期我终于发现比我厉害的人太多了，优秀的人太多了，加上医学院繁重的无边学业压力，我再也没有精力去观察计较他人比我的优秀之处，所以我不得不放弃了这一多年来的嗜好，转而把精力集中在更迫在眉睫的事情上。

之后我惊奇的发现一旦不再嫉妒他人之后，我似乎打开了一扇秘境之门，世界在以一种难以现象的形式从新展现在我面前。

用通俗点儿的话讲就是，我好像长个了，很多人开始在我面前露出"头顶"。

我发现了自己的优越之处。

开始察觉以前不甚明显的他人对我莫名其妙的“恶意”。

女生在我面前有事没事的找茬，在众人面前猥琐的对我人身攻击。

即使我全力避免和一些人发生正面冲突，但是还是时不时的“惹怒”很多人，一些同学(主要都是女性)刻意的避免和我走的太近，尤其是周围有男性的时候。

一些同学和我接触一段时间就莫名其妙的开始对我进行言语攻击。

更有甚者，居然能够在众人面前公开贬低我，诋毁我。

作为一名名副其实的冬被女汉子。

这样的待遇让我着实震惊。

这种情况随着我年龄的增长，学历的增高，婚姻状况的改变愈演愈烈。

到了最后，我只有和身边最有钱，最漂亮的女生才能相处下去了。

而这一切的起因也只有嫉妒二字能说得通了。

但是我们不能因为那些嫉妒我们的人对我们的恶意就请止步前，事实上这些恶意让我感觉良好，让我沾沾自喜，让我在心情低落的时候豁然开朗，还有那么多人嫉妒我呢，我一定要为了气死他们而活的更精彩，我就是一直这样激励自己的。

不能让他们看我的笑话呀。

所以我认为电影里的人有点儿太虚伪了，一个人的成长，自己是最清楚不过的了，在神木完成了柏木的游戏那一刻他知道自己战胜自我了，他看到了柏木的“头顶”，他知道柏木才是那个可悲的，无可救药的人，他非常痛苦，死都想拉个垫背的，他嫉妒别人的幸福，拼了命希望别人坠落，他的死谁也不用负责。

这样的人自杀了，要是我才不会有什么负罪感呢，女主角也是太假了，要证明自己当然是好的，最后的结果也非同寻常，但是她不应该认为她被柏木看不起了，因为他没有资格看不起别人，如果是我，当时就会拉着柏木说“你说的太对了，我们现在就去就她们吧”。

如果是这样的场景，柏木还能那么趾高气昂的指责女主么？

他不是也不敢去救那两个人么！！

有什么资格说别人。

这种肤浅的人就该死，他死得好死得妙死的真叫嘎嘎叫。

这种人不配活着。

不配被拯救。

对这种喜欢往别人伤口上撒盐的人，我们就应该往他的伤口上也撒盐，我们应该对他说：”你这么喜欢折磨别人，不就是因为你自己是个体弱多病的人么，你嫉妒别人能健康快乐的活着，所以你希望别人痛苦，但是你知道么，就算别人都痛苦的死了，你的痛苦也不会有丝毫的减轻，而且因为你的恶语相向，很多人都成长了，他们会更加健康幸福，而你不但身体上痛苦了，心灵也已经腐坏，你真的很可怜，去死吧，那才是你的归宿。

“ 我觉得在他死前这样的话才是他应得的。

绝对的粪作，气的我飞机上下来觉都不补也要喷一顿，半个小时说完的毫无爆点的故事愣是活活拉成四个半小时，所谓的重点部分平均每说一句话都要给十秒的脸部特写，看的我最后恨不得一拳击穿屏幕。

女主基本只会抬着个眉毛一脸你他妈还不还我钱的表情瞪眼和以上表情加两行或者一行泪，毫无演技可言。

影片安排毫无重点，百分之七十的内容都是我给你钱求你别讲这事了换下个场景吧，事实证明那些跟故事主线也没屁关系。

剧情本身傻逼加神逻辑，先不说学校里搞这种烂审判有什么屁用完全看不出来为什么能煽动那么多人，男主做出这种浪费大家时间的傻逼行为到最后居然没被混混打死真是太他妈遗憾了，嗝屁的那个的理论也是叼的不行，不知道怎么活那么大的。

讲真日本很多这种类型的小说都是主要角色全是精神病，也就只能靠这个犯案破案搞大新闻做看点，就这样其实蛮多我也仍然蛮喜欢的，但是贵电影故事情节一泡污，主要角色出全了都基本上能猜出七七八八了，看到最后就是一群精神疾病在屏幕上做一些正常人都不会做的事情群魔乱舞，也没达到什么炸裂的后果，真是觉得导演编剧把观众当智障，或者怀疑他们按电影时长领工资。

总之这电影让我在飞机上浪费了四个半小时，看到最后简直是在上刑，只是自己选的烂电影含着泪也要看完。

还有作为一个弹丸游戏爱好者，本来还天真的期待学级裁判上逻辑推理的精彩对决，结果你他妈给我看个这，讲个人他妈就要问出庭人对该人怎么看怎么想的，连个真正有效的人证物证都没有，问这种问题有屁用，贵电影上法庭原来全靠想象力？

看到最后我真是想弄死导演和小说作者。

我没看过小说，作者以前给我的印象只有推理小说家，尼玛我算是怕了，这作者的粉丝是图什么啊不要跟我吵，我只图喷爽，跟我吵没用

注意：此文有严重剧透，非常严重，慎入！！

去年我们推出了一部优秀的国产电影，《少年的你》。

电影用非常写实的方式，记录了两个被霸凌，被生活错待的少年抱团取暖的故事。

这部电影讲述的是同样的题材：校园暴力。

如果非要将两部电影放在一起比较的话，我觉得这部电影给我带来的震撼更为强烈。

电影来自同名小说，作者宫部美雪，这部小说共有三册，超过120万字，是这位享誉盛名的日本推理女作者的集大成之作。

我没有看过原小说。

但根据日本小说改编电影一贯的风格来说，应该变化不会很大。

这个地方如果有人了解，欢迎分享故事发生在一所中学里面，圣诞节来临的那一天，校园洁白无瑕的雪地上，发现了一具已经僵硬的尸体。

警方调查后认定是自杀。

这是有些人希望看到的答案，也是有些人无法接受的答案。

最终让这个时间发生根本性的变化的，是班级的女班长：凉子。

也就是站在海报正中间的那个女孩。

日本电影里的中学女班长，是个很特别的角色。

他们通常都比较听话、柔弱、胆小。

但柔弱的外表下面，有一颗很渴望公平和正义的心。

比如《三年A班：现在开始，全员人质》，也有一个这样的女班长。

只不过，在这部电影里，女班长做得更多。

电影共有4个多小时，前篇大概还原了整个事件，后篇以记录审判辩论为主。

这部电影有个句标配一样的影评，是这样说的：少年的死是一面镜子，映照出恶与善、虚伪与真实。

没错，但这里面却不只有善与恶，虚伪与真实那么简单。

善是藏着心里的善，恶是压抑不住的恶，虚伪在每个人身上，真实让每个人都变形。

这部电影里，每个人都很不完美，每个人都有自己的恐惧，都因为恐惧带来犹豫和困境，都在要不要面对真相的选择中挣扎。

凉子：力量从平静和反思中来凉子这个角色我个人还是比较喜欢的。

她很安静，但很坚定。

得知柏木去世的消息时，她没有流泪，也没有说一句话。

但之后的那段日子，自责和愧疚反复折磨着她。

在她的心里，有一场能吞没生命的海啸发生过，只是她没有让其他人看到。

经过那一场海啸，以前软弱，恐惧的凉子死去了，重生了一个直面恐惧，不顾后果，执意索要真相的凉子。

在体育馆里和老师争辩的那一段戏，我很喜欢。

把内心的想法都说出来的凉子，变得非常有力量。

而妈妈对她做法的尊重和支持，和爸爸后来对待她提出的难以达成的要求，他们都没有强求她一定按照成年人的意愿，而且成为凉子非常大的助力，这样的父母实在太棒了！

“为什么不救我？

像你这种只是说说的伪善者最恶劣了……”这句话折磨着凉子，也提醒着凉子，要为死去的人做点什么。

这句话之所以起到作用，是因为凉子内心有良知，她对于当初没有提供帮助，对于校园霸凌只是嘴上说说感到愧疚。

不是伪善的人，却做了伪善的事情。

这大概就是我们生活中常见的情况了。

有时候现实的恐惧太大，有时候能力不够，有时候看到了错误的“真相”……不伪善，做真善良的人，需要极大的成本。

确实不是每件事都付得起。

这次，凉子放弃了学校要求的“好学生”形象，放弃了毕业时老师写在推荐信上的好听话，这差不多是一个初中生最大的价值了，算得上是一场“豪赌”。

树里和胖妞松子：如何面对暴力，有标准答案吗？

胖妞松子是全剧最可爱最善良的姑娘了。

同样是被暴力的对象，但她却没有把抱怨苦毒埋在心里，她坚持用笑脸面对每个人，用善意揣测每个人。

她的父母一直这样教她。

她重视和树里的友谊，非常重视，这份重视看到后面真的觉得让人好心酸。

我觉得，松子死于对友谊，或者说对情谊的绝望。

作为一个相反的证明，树里面对暴力表现出来的完全不同的应对方式。

她心里装着深深的恨，那个恨太多，以致于面对自己最亲密的朋友，也会无意间暴露出来。

她没有时间和精力去珍视友谊，所有的一切精力，都聚焦在“恨”这件事上。

所以，她会嘲笑最好的朋友松子太胖，和黑管在一起不协调，也对松子一瞬间的原谅毫无感觉。

当松子去世，她才猛然觉得失去了最爱她的朋友，她很悲伤，但又不能轻易放下自己的恨说出真相，所以，她失语了。

校长和老师：称职的教育者在门外作为班主任，森内老师太过年轻。

刚刚毕业两年，又是个性格软弱的人，是真的很软弱。

事情发生之后，她一直被恐惧支配，时时刻刻都在担心死者柏木回来找她。

她的情绪比较复杂，最终审判时她也都讲了出来，她说她没有直面同学们的勇气，但最后她直面了，还顺便直面了伤害她的邻居，那一巴掌打得好！

最开始调查结果是自杀，校长是松了一口气的。

他一开始说担心孩子们互相猜疑，我没信。

我以为他更怕学生家长的质疑和否定。

后来当面对松子父亲一连串的质问，他表现得非常痛苦，最终承受不了，引咎辞职。

这个时候我愿意相信，校长真的是出于担心孩子们的考虑，才放弃大张旗鼓的调查。

但他没有想到，这个初衷却带来另一个孩子的死亡。

这是个让他无法面对的结果。

最后审判的那一场，校长的表现确实配得上真正的“教育者”三个字，他时刻牵挂着孩子们，即使在自己还没有找到工作的时候。

搞笑的是，真正的教育者在门外，门里面的那些“教师”，让人失望至极。

尤其是在体育馆里和凉子吵架的两位老师，应该是学校里我们最讨厌看到的师者吧！

没有教育者的风范，说短视又没有道理的话，还振振有词，烦躁！

大出：我是渣，可我该怎么办呢？

大出的形象，伴随着一个重要的背景，就是日本整个经济大环境的变化。

他的跋扈，很大部分原因来自于嚣张的父亲。

他惹的麻烦，也都是父亲用钱给平掉。

但他们的家庭，因为经济泡沫而快速变富，也因为经济泡沫，迅速衰败。

父亲为了骗保自己放火。

大别墅变成普通小公寓。

嚣张的父亲，变成暴躁的父亲，暴力的父亲。

跋扈的大出也开始体会被敌视，被人错待的感受。

最初，他觉得没人可以理解他的痛苦。

但此剧唯一的校外生神原，在与他的争吵之间暴露了自己的经历，他的母亲，就是被自己的父亲暴力伤害致死的。

这大概让大出有了反思，除了强调自己的感受，也应该为了别人的感受做点什么。

记者：不在乎真相的搅屎棍无良记者都有同样的特征，就是不关心事实真相是怎么样的，只是在中间来回掺和，以此来吸引公众的注意力。

这部电影里也有一个这样的搅屎棍。

这个搅屎棍，唯一有点用处，就是他把事情闹大后，森内老师不得已去找私家侦探去调查自己的邮箱，凉子因为看不到真相，不得不自己着手调查和审判。

死者柏木：这个世界没人能理解我的痛苦电影对柏木所用的笔墨不多，有限的镜头里，他很敏感，有一眼洞悉真相的能力，这大概也成为他痛苦的最大根源。

他能看到真相，也能看到别人的恐惧，能看到自己不断成为别人反复权衡之后的牺牲品。

这个世界让他痛苦，他想要有一个伴，能够互相理解这种“不想再活下去的痛苦”的伴。

他选择了已经失去双亲的小学同学神原。

他以为神原回顾了过往的人生，一定会和他一样，觉得这个世界不值得活。

没有想到，神原在新的家庭被爱喂养，他重新回顾的时候，看到了很多之前没有注意的温馨和美好，他不仅不想死，而且很想好好活下去。

柏木很绝望：这个世界没有任何人可以理解他的痛苦。

审判结束了，结果就好像没有审判过一样。

但事实上，什么都改变了。

法律上，柏木的死是自杀。

没有人杀他。

但在感情和道义上，每个人都是凶手。

写完以上这些，我有一个新的疑问：《所罗门的伪证》和所罗门有什么关系？

所罗门是圣经旧约里的重要人物，他是智慧的象征，有多少人都渴望拥有所罗门王的智慧和功绩，他是以色列历史上非常有影响力的君王。

但就是这样的所罗门，晚年时奢靡无度，沉湎女色。

我想，大概作者是想用“所罗门”代替在这个时间当中那些有影响力，权威的人，尽管他们居住高位、掌握着权力，但依然在说谎，伪善，做伪证。