冰海战记

对于《冰海战记》这部番，最初我完全是冲着漫画作者来的，幸村诚的上部作品《星空清理者》是我看过最棒的，影响我最深的作品之一！

里面每一个人物塑造的都复杂饱满，对待事物有着自己的信念和不妥协的理由，所揭示的主题也足够深刻…而这部番一开始我是不大喜欢的，主要是因为托尔兹这个人物过于完美，不似人更像是神。

作为尤姆战鬼，本剧中的战力天花板，因一场战役厌烦了斗争，偷偷领着老婆孩子过上了隐居生活，最后为了守护自己的孩子主动放弃了自己的生命～这种情节过于俗套化！

而后面的一些剧情发展也依旧俗套，托尔兹死后他儿子托尔芬为了复仇不断成长，不断变强！

这个成长曲线我觉得也极不正常，第七集托尔芬飞身上城杀兵团长那幕真的太扯了～而吸引我的是阿谢拉特这个角色～是这个角色矛盾及复杂的理念以及悲剧的结尾使得这部剧一跃成神！

小时候看武打片总喜欢问爷爷哪个是好人哪个是坏人，而那个时代的武打片也顺应了我的需求：正邪分明，卑鄙小人和大侠永远是一眼便知～而随着成长我越来越讨厌这种正邪分明的作品，这个世上哪有什么好人坏人。

朱元璋是好人么？

希特勒是坏人么？

好和坏永远都是有特定角度的！

阿谢拉特残忍，利己，领着手下屠了一个又一个村庄！

也是阴谋家，他没有托尔兹父子那种所谓战士的荣耀，他为达目的不择手段！

如果说这种人也算得上好人的话那这个世界上可能就没有坏人了！

可不管是残忍利己的维京海盗还是卑鄙的阴谋家这些都是阿谢拉特展现出的一面，他还有不为人知也不愿被人所知的一面：一名守护者！

阿谢拉特早已看透这个黑暗的世界：英格兰原住民凯尔特人被罗马人征服了，罗马人又被盎克鲁人给灭了，现在维京人又来砍盎克鲁人…这个世上如果存在什么美好的话，那也是在弱肉强食的基础上建立的！

他天生便这般残忍吗？

不是的，如阿谢拉特自己所言：他最讨厌的便是这帮没有美感的维京人！

他所做一切的一切都是为了心中的那份守护！

托尔兹想要守护的是冰岛自己的亲人和朋友，为此他不惜牺牲自己的生命。

而阿谢拉特要守护的却是整个威尔士！

为了这份守护，他可以做任何事情！

就像海贼里的巴罗米熊，火影中的鼬，死神中的市丸银，他们为了心中的守护也不得不放弃为人化身厉鬼坠入地狱之中…如果用好坏这种肤浅的词语来评价这些人的话我觉得是对这些角色的不尊重，我更想送给他们另外一个称呼：厉害的人！

而他们的事迹也是最最能打动人的！

但凡刻画出这种人物的剧，我觉得都是神剧！

因为，这本来就是这个世界的真相：我们所过的一切平静生活，其实是一直被守护着的！

《冰海战记》又叫做《海盗战绩》，才出的时候，名称是《海盗战记》，可能是某局觉得海盗二字不适合用来做名称，所以海盗换成了冰海。

就像《海贼王》一样，现在叫做《航海王》。

番剧第一周就一口气放上了三集，我当时纳闷儿，为什么一开始就安排三集，后面才知道，是因为温网锦标赛，后面两周要停播。

不得不说和这个做法十分的明智。

7月才开播的时候， 番剧开头前十多秒的镜头给我的第一映像就是，这绝对是花了大钱的，值得看。

番剧展现出来的画面，就直接告诉我，他们不缺钱，富有。

后面一查，原来是制作《进击的巨人》WIT STUDIO制作的。

《冰海战记》灵感源自幸村所阅读的探险家托尔芬·克尔塞夫尼的故事，也就是主人公托尔芬的真实原型。

据说此人要比哥伦布领先 500 年实现人类横渡大西洋的壮举，到达美洲，还在那里设置了据点进行木材的砍伐。

而托尔芬的父亲，托尔兹是幸村诚虚构出来的。

虽然是虚构，但我对托尔兹这个人物的刻画十分喜欢，除了托尔兹伟岸形象之外，托尔兹就是我心中的真男人。

一个被称作是战鬼的男人，突然在战场上明白了人生，厌倦了战争，当了个逃兵过上了普通的生活。

托尔兹对托尔芬说：“真正的战士不需要剑”，可对于当时的托尔芬来说，很难以理解。

就像对一些人说：“真正的有钱人不需要钱”，这个很难理解。

真正的有钱人，他们有着一颗会赚钱的脑袋，随时随地都可以赚钱。

要是给你给你1千万，你没有一颗会赚钱的脑袋，这1千万，迟早被你花光。

换个角度来理解托尔兹的话，可能会好理解一些。

第一集中小托尔芬和同伴在炉火边倾听雷夫大叔的航海经历，但即使是拥有如此传奇丰富经历的水手雷夫，孩子们也不认为他是“真正的战士”，只是个长不大的孩子。

当时我听完雷夫的冒险故事后，我都觉得雷夫很了不起，可是孩子们却不以为然。

他们心中的英雄是在战场上杀敌的人，战绩累累的人。

这就得说到维京人。

百度百科维京人，你会发现他们是北欧海盗，里面的细节有兴趣可以自行百度。

维京人是中世纪生活中在单丹麦的丹麦人中，以掠夺和海盗行为谋生的人。

他们向往着富饶的英格兰，他们侵略了英格兰，有部分人移居到了英格兰北部，扩张了他们的版图。

公园1002年，英格兰军队袭击宜居的维京人，为报复次事件，丹麦开始像英格兰派兵，正式进攻英格兰。

维京人的文明是就战斗，所以在小托尔芬和其他孩子眼中，雷夫不是战士，尽管雷夫有着丰富的冒险历程，在孩子眼中他只是个异类。

如果不去查一点相关维京人历史，看起此番剧来还是会有点吃力。

出于此番剧开头的慢热，我估计很多人会因此而放弃。

放弃了，就等于放弃了一部神作。

而且是很硬核的那种。

除了可以看到经费在燃烧之外，还能看到很多关于北欧的历史，关于维京人和英格兰的历史。

我个人以前不喜欢历史，觉得很枯燥，但是有一天我对历史开始感兴趣了，那还得感谢一个人历史人物，曾国藩。

有句话说，做人要做曾国藩，做事要做李鸿章。

有兴趣的可以去查看相关资料。

除了历史之外，还能看到作为一个海盗头子的阿谢拉特是如何进行谋略的。

作为一个海盗，除了勇之外，他还有谋。

说到有勇有谋，《海盗战记》里的第一人当属托尔兹莫属，可以啊，在第四集死去了。

在第7集中，阿谢拉特让托尔芬去跟攻城方的头目交涉，说攻陷城池之后，一半战力品作为报酬。

交涉成功后，开始攻城，城池攻陷后，阿谢拉特拿走了所有的财宝。

而自以为是的肥头猪脑的攻城方头头还得意洋洋，不知道自己早就被阿谢拉特算计了。

最后得知被算计后，才急得不知所措，只能乱放箭。

这就是阿谢拉特的勇谋。

阿谢拉特除了勇谋之外，他还特别的圆滑。

比如每次需要让托尔芬出手的时候，就会利用托尔芬一心想要和自己决斗的执着来驱动托尔芬，去做事情。

当托尔芬完成任务后，要求决斗时，他也是先答应，但他是个会看形势的人，要是形式不对，对于托尔芬这样固执的人，先答应他，让形式在恶劣一点，让托尔芬也看到，先溜。

等到没事的时候，你不托尔芬不是要决斗么来吧，反正也没有什么事情了，那就来场决斗，当做是业余节目，让大家高兴高兴。

这就是阿谢拉特的圆滑。

阿谢拉特与托尔兹是完全相反的两个人。

阿谢拉特圆滑，懂得时势，懂得人性。

托儿兹真男人，有自己的信念，但是时势不允许他这么做，所以，他被算计死了。

细心的童鞋还能发现，这部番剧还金句频出。

除了真正的剑士不需要剑以外，比如还有：“不论怎样的人，都有办法让他发挥作用。

”

这句话充分体验了阿谢拉特这个人，是绝对的枭雄。

我从开始讨要阿谢拉特，到后面看到他的表现后，我逐渐开始欣赏阿谢拉特了。

阿谢拉特这样的人，不管在哪个时代，永远是最吃香的。

从阿谢拉特身上可以学到交际上的东西。

不要关顾着《鬼没之刃》啦，还有这部硬核的《海盗战记》，也是十分值得花费时间的。

一集25分钟，一季24集，10个小时的时间，简单来说是一个用几位父辈人物的死，来换取后辈们的成长，以此揭开一段史诗的序章的故事。

但每个人看故事看到的东西都不一样，有人看到了波澜壮阔的史诗，有人看到了战争的残酷，有人看到了复杂而真实的人性。

也很多观众在弹幕里争吵，讨论历史对错，争论战争是否正义，三观是否正确，某些角色是不是圣母。

我无比关注的，是这群冰海之中冰山之下的热腾沸血们，面临困境所做出的抉择。

对啊，这里面的每一个角色都是杀人无数的强盗海贼，按照我们的道德标准就没有一个是好人，讨论对错又有什么意义。

让主角在善和恶之中做选择是偷懒的行为，让他们在大恶和小恶，大善和小善中做摇摆才是精彩的编剧。

角色面临的困境亦是我们面临的困境，角色收到的心理处刑亦是对我们的心理处刑，说到底，是有没有坚定的按照自己的信念走下去罢了。

托尔芬的首次成长，是父亲当面被敌人杀死，第二次成长，是亦敌亦父的阿谢拉特死在自己怀里。

阿谢拉特的成长是从手刃父亲开始。

王子的两次成长，一是亦师亦父的拉古纳尔半个小时前还坐在一起吃饭，突然就被人杀死摆在桌上，二是王道觉醒后，目视阿谢拉特刀斩生父。

所有的成长，都关乎父辈，不管是父辈认同，还是父权反抗，后辈们的觉醒，都是来自父辈，这种残酷的成长带给主角们第一次抉择，继承你的信念，还是反抗你的信念。

就像前一阵子看枪神，我觉得各路人马狠命虐主角，是对主角身体和心理的双重酷刑，但他的坚定是对我的处刑，因为我是一个不断在理想中摇摆的人。

看冰海战记也是相同的感觉，当我面临相同的抉择时，是否依然能够坚定自己的信念？

这个时候总是能看到自己的狭隘，“大家没有自觉罢了，每个人都是某种东西的奴隶。

”所以请务必坚定下去。

严格意义上讲写了不少都没怎么说冰海战记，总之这是一部不同的人看到会有不同思考的动画，不讲剧情不讲设定，分镜，作画，配乐都是满分的存在。

序章的结尾是托尔芬的匕首脱落，匕首上下一部几个镜头的转场。

光这几个镜头就足够封神了，托尔芬的父亲临死前说，真正的战士是不需要用剑的，此时托尔芬掉落的匕首正是对应了这段开头，在两个父辈相继死去之后，下一季的托尔芬才真正向一个战士迈进。

END OF THE PROLOGUE.

仅第一季9.5主角塑造的确实符合现实，性格特点，做事激烈，仇恨满腔，深入人心行事风格缺陷很大，后期故事槽点也多。

一不过阿谢拉德的塑造完美的填补了这一空缺，他才是真正的主角。

不管是用计谋，最终甚至是献出了自己的生命来保证了威尔士的安全；还是用一生去欺骗那些维京海盗，甚至是屠村都是刻意安排的（不是说他有多善，他让这些“我们”去死当然也足够可恶，而是他的［黑暗意志］又足够刻骨铭心）而到那些维京海盗，也就是他所谓的伙伴死时，他仰天大笑；他深爱他的母亲，杀死了他所有恨的，也的的确确该死的人，而最后的死也正是以不列颠王的雄姿去杀死另一个王（不，应该说是一个阴险狡诈的牲畜，天才的脑袋，却又只遵循自己畜生的本能）这个人太过复杂，以至于无法评判。

他的死，一点都不惋惜，他该死，他做的事足够他死几百回。

可是他身上的精神却有让人久久难以释怀，那种惋惜感可能就是源于此吧。

人都是复杂的，伟大的人更是及其复杂的。

二主要扣分点就在于此(为什么非要在主角身上死耗那么多没意义的笔墨，重复的故事难免单调无聊(虽然这是底层人民的全部生活，但想要更加彻底的表现这一主体，所用的艺术手法和情节细节刻画就应当远不止于此) )如果是专心笔墨于一部能有难以让世人和时代遗忘的特色风格，倾尽全力悉心考据的详实历史资料，再加上多年丰厚积淀的全编剧的艺术底蕴，这样一部划时代的动漫纪录片，也能让无论是现在还是很远以后的将来，当有人观赏或者借鉴的时候都会先想到这部作品或者对主角故事的刻画不单单注重于复仇，进步，和从自己幻象中父亲的教诲联想的对世界和平，战争厌恶极其淡薄的理解（包括了从梦中看到幻想乡的不切实际额 家人受到伤害的警戒思维，和其他家人之间优先级（注意是优先级，没说复仇不重要）远胜于复仇的灵魂连接）。

而是将这些都加深，减少大量看似想要强调和加深记忆的，实则只是单纯重复，冗余和拉低整个人物塑造的复仇的情节。

并且可以将对宗教（不仅仅是基督徒对爱是至高无上的理想国境界，当然还有过去发展，现世乱想，和无尽可能），民族信仰，国家纷争各方面的更进一步的理解（其实强人所难罢了😂）。

更可以对主角不断进步中的心理斗争，冲突（杀了其他和自己一样的贫苦的，底层的，也渴望得到更美好生活，被政治和伟大人物时代支配的士兵；对自己家人的着魔似的想念；对“敌人”的学习和看法改变？

和平和爱渐进；或更加全面，对政治形式的学习；击败老去的阿谢拉德是否还有价值；复仇之后的追求又是什么；根本纷争的根源和痛苦究竟是什么；同理心和命定论等等）做更详细描写。

战士缺少不了的是一场传奇的战役，战役都在哪里。

三到达一定高度的政治思谋，也深入细致的了解了当年历史，细致入微，用心之深十四集的表现张力已然是最高境界 可喜战斗作画经费用在刀尖上最后将战士的意志这个概念再升华，达到了为的和平而战，刀刃上闪过托尔芬之前的一生，也代表着新生。

用着写人的手法去刻画一个时代，甚至融入了作者自己的观念，何尝不是一种艺术品海盗团伙刻画的确实惨无人道，奸诈狡猾，无所不用其极，杀人放火，作奸犯科，烧杀抢掠当然兵力啊，战斗力，主角剑术学习之谜什么的都不符合现实（要么就是纪录片了）最后逊色之处当然只是瑕疵之玉。

如果这点都写好了，那真的是前无古人了。

整体的观感，大概是“还行吧”。

看的过程中几次觉得无趣，想要放弃，但春节出不去门也没什么好干的，就本着对看过的部分和豆瓣的评论负责的态度，半坚持半期待地看完了24集，以下是总结的六大缺陷和两点好评，加粗部分无剧透。

1.历史剧就该写实一点嘛，但一言不合就开无双的战斗看着太不真切，这不叫热血，这叫幼稚。

2.托尔兹的“真正战士论”，后来还被牧师，王子和阿谢拉特等人不断重复提及，可以说是这个番的核心思想，但它与现实格格不入，让我难以理解，甚至有些反感。

唱现实的反调可以，但作者直到最后也没能通过剧情展现出“真正战士论”的优越性与合理性，这就显得故作高深，掩耳盗铃，不能自圆其说了。

3.对很多情感戏，我无法产生共鸣。

包括偷戒指女孩关于上天堂的思考，拉古纳尔死前对王子的不舍和挂念，表伦和阿谢拉特间的友谊，雷夫带着托儿芬一家去文兰的理想……铺垫得太少了，想法表达得也不够清晰，台词让我觉得空洞。

说它们无病呻吟倒也不至于，但真的没共鸣。

4.对普通战士的刻画过于脸谱化。

普通战士在这剧中几乎都是一砍就死的战五渣，唯老大命是从的工具人，或者用来衬托我军英勇的龙套，看得我很腻歪。

比如法兰克城堡陷落前守军的心理活动，守军长官关于战降的抉择，这些很能揭示战争本质，引起思辨的点没能被善用，让我感到遗憾。

5.设置了太多支线，不能一口气把支线人物的长篇故事讲完很合理，但剧集连这些支线人物当前的小故事都没讲好，主线需要推进时，它们就像半成品一样被丢在一边，就好像是用来凑篇幅的流水账一样。

奥雷和那个喜欢他的姑娘怎样了？

攸尔法和赫尔加怎样坚强生活？

女奴隶霍尔扎兰德从与托儿芬的对话中得到了什么启示，做出了怎样的改变？

诸神黄昏到底在比喻什么，阿谢拉特死前都不交代一下？

6.主要人物的心里想法表达得太模糊，有些行为看起来很突兀，立场较难理解——托尔兹死于卑鄙的手段，托儿芬却要光明正大地复仇？

托尔兹的决斗已经赢了，却还是被阿谢拉特阴死，可见决斗是解决不了问题的，可托儿芬却还是选择决斗？

最后一次与阿谢拉特决斗，失败后为何发生了动摇？

既然“还不够”，那为什么要上雷夫的船？

既然上了船，又为何不辞而别？

阿谢拉特从小生活在日德兰，就凭疯癫母亲的只言片语就对威尔士产生那么深的感情？

托鲁克尔嘴上说因为打英格兰人没意思所以才叛变，但幕后英格兰人应该是许诺给他一些利益的，可弃守伦敦，归顺王子，这变化得也太儿戏了，完全不懂他心里在想什么。

如果你说他是纯粹的战狂，难道他的麾下也都是战狂？

难道他不受尤姆王节制？

难道得罪了整个丹麦后，说招安就能招安？

还有斯韦恩王，在大殿上已经拔刀并下达了要么走要么死的通牒，可是因为王子不退让，他居然找台阶暂时缓和了关系，他就不怕留下后患？

如果我是王，要么不翻脸，一旦翻脸就要铲草除根，绝对不会有妇人之仁，所以斯韦恩王这波退后，我也不太能理解。

7.牧师关于“死亡即是爱”的那番说辞，是有之前的一系列杀戮和眼前的战斗作铺垫的，是与现实紧密联系的，讲得有血有肉，感情充沛，不落窠臼，哲理高妙，并且升华了“爱的意义”，给了我启迪，是很精彩的桥段。

8.剧情的下限比较高，没有太过直白的地方，故事大多是有转折的，有些转折甚至是出乎我意料的(我看剧时习惯性猜测剧情发展，没有夸耀之意)——王子替身让人大吃一惊，阿谢拉特翻脸杀斯韦恩王那段看着也很刺激总之，把这部剧拿来跟巨人相提并论，我认为是不恰当的，看过巨人动画的应该能懂——除了画风相近外，悬念设置，情节转折，战斗场景，人物刻画，内涵深度，带给人的心灵冲击，实在不在一个档次上；但是，《冰海战记》也不失为一部“可以一看”的有哲理，有感情，有特色的维京战争番。

1，男主，父亲死在眼前，选择跟着弑父仇人一路成长，聒噪中二。

第一季结局选择释怀，甚至不舍弑父仇人逝去，把弑父仇人当成了第二父亲，恕我无法理解这种病态的心理。

咱老祖宗管这行为，叫，认贼作父！

2，男主的弑父仇人，也是狠人，十多岁就亲手搞定自己的父亲，自己成为了自己的弑父仇人，并从弑父中获得成长和升华，一个字，绝。

3，男主弑父仇人跟的主子，王子哥，每天想着怎么干掉自己的父亲，最后由弑父哥搞定，至此，弑父哥一人宰三爹，我看到这都情不自禁的鼓起了掌。

合着这哥们儿宰爹宰上瘾了还是咋滴？

最终，这三人的爹都被弑父哥一人给宰了后，三人都获得了人生的进步。

刨除掉打戏部分后，基本讲的就是这么个如何宰爹的故事。

改名吧：宰爹战记。

不推荐，一星。

一、五类可以明确划分的人a、被时代奴役的没有自我意识的维京人（大部分、前期托儿芬）b、有洞察时代的意识、但没有能力做任何反抗的人（一些因被抢劫杀戮而发出疑问的普通人）c、有洞察时代的意识、拥有反抗能力、但因为个人境遇权力意志等放弃反抗甚至沉沦和享受的人（阿谢拉特、斯维恩王）d、有洞察时代的意识、拥有反抗能力、但顾虑很多做出妥协只进行个人反抗的人（托尔兹）e、有洞察时代的意识、拥有反抗能力、将全部生命投入到反抗事业的人（克努特大帝——认为人类之间永无法获得平等的爱，不相信但追求基督式博爱，同意追求过程中牺牲少数人，目标战争征服一切建立文明规训人民传播思想建立理想国；奴隶篇后托尔芬——发誓永不使用暴力，为身边任何可帮助的事投入生命，四处行商和召集人马准备不带武器寻找新大陆文兰，立志要为所谓被牺牲的时代不接受的少数人建立理想国）二、主线推进的视角——审判进行时，而非阿谢拉特英雄史a、时代共识转变的苗头：红胡子雷夫的文兰故事、托尔兹的反抗萌芽（维京最强的战士逃往冰岛当农夫，让很多维京人感到疑惑；留下不善言辞的表述——“真正的战士不需要剑”，让托鲁克尔、托尔芬等有能的维京战士非常好奇又痛苦于不明白本意；过于超出时代的反抗者下场太显而易见，托尔兹死于阿谢拉特手中，死前的作为让阿谢拉特这种摇摆人心里非常郁闷和矛盾；托儿芬因此得到成长机会，加入阿谢拉特海盗团提出单挑复仇）b、时代的一角：阿谢拉特海盗团作恶（杀人屠村，混吃等死；主线大事件发生，斯维恩王攻打英格兰，阿谢拉特海盗团趁乱烧杀抢掠谋利）c、作恶的阿谢拉特海盗团逐个被审判：1、审判维京海盗：阿谢拉特掳走克努特王子被维京最强军团之一托鲁克尔团追杀，维京标准戏码，屠杀弱小的海盗被更强的海盗杀死，死亡一部分；阿谢拉特海盗团高压下内讧自相残杀，除托尔芬断手、阿谢拉特腿部受伤、表轮必死要害被刺中和两兄弟活着外，全员死亡，审判完毕。

两兄弟疯掉一个，另一个回到老家仍然备受生存的折磨，挣过强盗快钱过不了老实生活，后当小偷被抓。

2、审判维京小头目表轮：表伦毒蘑菇下完全优势不可能死，但由于克努特的介入被刺到要害，导致必死，后选择和阿谢拉特决斗由他杀死，死前饱受无法判断阿谢拉特是否正视为朋友的痛苦。

3、审判主角阿谢拉特：掳走克努特被托鲁克尔追杀，但发现克努特是被斯维恩王舍弃的王子，目的无法达成，还被迫卷入丹麦王室争斗；雪路屠村，但意外漏过因向神忏悔偷盗行为而不在的小姑娘，因此泄露踪迹高压下手下内讧自相残杀，托鲁克尔来收尾，最终积攒多年的手下几乎全部死亡；克努特因一系列所见和经历觉醒，阿谢拉特兴奋于自己终于有机会脱离维京环境而打算投入全部的精力，但斯维恩王抛出选择，杀死克努特或者消灭威尔士，两者的结果都是一个意思：毁掉支撑阿谢拉特活着的一辈子的梦想，告诉他永远都是一个丑恶的维京人。

4、审判主角托尔芬：阿谢拉特死亡，失去生活目的的痛苦；成为奴隶；被自己所犯罪恶终生折磨的痛苦。

奴隶篇的的核心就是托儿芬的审判和自我救赎。

奴隶篇，蛇按照老农场主的要求每天清晨念圣经，托儿芬不懂基督教，但经常在窗外若有所思的出神d、“英雄附身”的阿谢拉特审判维京人和自我审判：阿谢拉特是个复杂角色，一半母亲亚瑟王血统，一半父亲维京血统，父亲强暴母亲所生，极度厌恶维京人，后花了几年成功弑父，但自己也成为了完全的烧杀抢掠的维京人。

母亲整天疯癫念亚瑟王传说，令他向往亚瑟王的英雄传说和罗马文明，立志要保下心中的圣域威尔士，但自己一直以自己厌恶的维京海盗生存，拥有遗传自维京人的高武力、狠辣的决断力和令他自己都非常得意的洞察力，能看穿时代和人的本质，但也因此痛苦于能识破自己的处境，却无法摆脱维京人式的原始欲望——希望有美酒好肉但拒绝自己劳动。

阿谢拉特非常得意和享受海盗和高能力带来的直接欲望刺激和地位优越，但又十分痛苦自己内心的矛盾处境（自己也觉得堪比地狱、一直在等待有什么审判降临），一面到处屠村抢劫混吃等死，一面拿亚瑟王血脉和能够洞察但陷于历史规律维京环境无法自我行动来区别于自己厌恶的维京人（后来被托尔兹和斯维恩王当面撕下遮丑布），威尔士是唯一使他活下去的圣域，代表他所剩无多但必须保有的理性、秩序、英雄幻想，如果没有克努特，阿谢拉特已经计划好自己的死亡形式：像他杀死自己父亲一样，让托儿芬杀死自己，如同古罗马覆灭，新生战胜衰老（真是非常高傲的人，只愿意服从生命规律），更强大的战士杀死衰老的战士。

斯维恩王的选择是命运对他最后的审判，比他自己期盼的直接死亡审判要痛苦百倍，要求他亲手杀掉象征新秩序的克努特大帝，或者消灭掉他一直以来的圣域威尔士，特别是在他几乎已经不想死了想一洗面目辅佐克努特改变世界的时候。

在这里，幸村诚真是想出一个漂亮到不能再漂亮的高潮：高傲的阿谢拉特接受死亡判罚，但拒绝命运对自己的审判方式，于是，选择了自己最熟悉但又最痛恨的残杀者身份来扮演“英雄”，高喊“亚瑟王降临”，在皇宴上疯癫斩杀维京人（审判维京人和维京头子斯维恩王），然后，在落幕处，等待真正的英雄主角克努特大帝登场，审判自己这个最大的最丑恶的疯癫的维京人。

维京人里有托尔兹这样的人并且还由自己亲手杀死，让自认亚瑟王后裔的阿谢拉特非常郁闷

面对王子询问为何拥有身份和能力却要辅佐自己，阿谢拉特选择承认自己是普通的维京海盗

阿谢拉特扮演”亚瑟王归来“，当庭斩杀斯维恩王三、解释其实没有必要这样分解一部作品，因为它确实是有风险的（非常可能不准确、并且显得傲慢和滑稽），所以我也不想也没能力做过多阐述。

但wit的处理让我怀疑他们的阅读能力和企划思路，除了很多不克制的地方，很多意象表达（譬如阿谢拉特对威尔士的态度）都被具象化了，表达空间小了很多，导致了可以称之为不准的作者表意（幸村诚在奴隶篇的写作目的太明显）。

刚好今天闲了翻了下b站评论区和弹幕，就我个人的经验统计，都不需要正儿八经统计了，两成以上误读跑不了，都在喊阿谢拉特怎么怎么帅、理解了海盗难处。

这也是我写这的原因，也不措词了，我的初衷就是希望vinland saga不会被误读为是在合理化争斗和相对主义，海盗篇是以阿谢拉特为视点写维京海盗的恶和罪行审判，绝不是什么枭雄史。

阿谢拉特的魅力来源也不只是他作为枭雄形象的杀伐决断力和贯彻目的，而是他在自己设计的最后一幕“英雄降临”戏剧里，主动演了“反派配角”，并判了自己死刑（真是非常漂亮的设计，难怪有些编剧说自己都是为了一个高潮在写其它剧情）。

你不能妄自揣测阿谢拉特这样的人到底有没有一个清晰的认罪意识，但他在形式上完成了自己对自己的审判，并且审判维京人前他自己已经承认了自己是维京人。

当然，奴隶篇是更主要的证明幸村诚海盗篇意图的证据。

奴隶篇是自然接奴隶芬的视角，并且，海盗篇神、克努特和神父的三方对话，和奴隶篇的农场主人物刻画、托克二人面对面对峙非常明显的同一个表意，特别是作者还是经常说教的人，接受采访也一直在讲自己是先确定作者意图再来找背景和故事完成意图表达。

所以更加不知道wit怎么想的，改成什么样商业成绩都不会有大变化，要不两季都得出，要不第一季就该基调定准确，否则真是意义不明收益甚微。

奴隶篇的核心角色农场主柯提尔的变化，就是克努特、神父、神三方对话那段“人类没有博爱，非人类才有”的解释，他从一个运行奴隶通过劳动为自己赎身、为偷自己财产的孤儿落泪的人，一步一步在高压下失衡:

a）开明、善良的大农场主克提尔为偷盗自己的孤儿流泪

b）克努特毒杀哥哥继任丹麦王，克提尔三船财产送礼哈拉尔王只能变为讨好克努特

c）克努特故意下套收缴大农场，克提尔最终明白过来结果已经注定了，所有东西都将失去

d）克提尔希望唯一的慰藉阿尔涅兹能给他心理支持，没想到表面爱他答应替他生子的女奴隶，竟然背地在农场策划逃跑，还导致了农场多个私兵死亡，一瞬间，柯提尔感到所有的东西都在离开他

e）殴打阿尔涅兹后，愤怒的克提尔要以散兵和丹麦王克努特战斗，誓死捍卫自己的东西

f）克努特军队近乎屠杀农场散兵，克提尔方死伤惨重，贫民的宣读是最后审判的声音，克提尔随后受伤当场失去意识

g）失去意识、近乎活死人的克提尔被蛇背回四、vinland saga后续vinland saga一共三个视点人物，早期是阿谢拉特的维京海盗视角，讲维京海盗的作恶与覆灭。

阿谢拉特死后，视点自然转变为托尔芬在克提尔农场的奴隶视角，以及克努特作为正统路线的权力集团视角。

值得一提的是，原始saga或历史里的，两人都在后续拿到了阶段性成果，文兰新大陆被发现了托尔芬和平殖民短期成功，克努特统一北海用战争消灭了战争成为了克努特大帝促进了基督教传播。

然而，这并不代表他们成功引导了新时代诞生，两人最终都未能绝对成功。

和最初过于超出时代的托尔兹必然死亡一样，托尔芬失败了回到冰岛，克努特死亡后维京帝国瓦解一蹶不振，两个尝试反抗的人都死在历史里。

历史的规律由群体的共识决定，历史的车轮碾压螳臂当车的个体，一个个共识的诞生和转移不断培育新生的人类，但非常遗憾的是有一点一直不变，人类总是不接受共识之外的任何生命和东西。

在vinland saga里，幸村诚还一直想更多的讨论"基督的博爱"和博爱永不可达的“无爱永恒”，用了大量剧情来描述人类被规训的共识、道德、规则意识和爱如何轻易地被粉碎，最经典的就是奴隶篇里为偷盗自己农场的孤儿掉眼泪的农场主，在克努特的高压逼迫下整个处境失衡，最终打死了想逃跑的阿尔涅兹。

比较有意思的是，在抛出问题后，幸村诚不像很多作家面对大主题时不敢贸然作评论，而是非常大胆和迅速的给了两个答案，托儿芬和克努特，然后一直在尝试合理化这两个答案，几乎是在往通关游戏写哈哈。

当然，更有意思的是vinland saga的原型故事saga里的结尾：托尔芬失败后回到冰岛种田，不久就去世，格瑞德选择了皈依基督教，安心拉扯儿子到结婚，然后在梵蒂冈朝圣被教皇接见，在那里，在无数的教徒面前，格瑞德亲口向众人讲述了所有的文兰消息和历史。

一个标准的历史回环完成，经历、记录、传播、见证与被群体盖棺定论。

真是非常亮眼的处理，非常好奇幸村诚会怎么改。

克努特的“基督之吻”，拥抱并向想杀死自己的狂化表伦表达“爱意”（幸村诚没少看《宗教大法官》）

奴隶篇结尾，托儿芬挨百拳见王，连获得话语权都不愿通过“暴力”和“征服”来达成，两人对峙，托儿芬艰难说服克努特放弃收缴和征服农场五、千年航行幸村诚给漫画最新的标题名是“thousand year voyage”，千年航行。

在看到这卷标题前，绝大部分读者仍然对vinland saga里一些设计和桥段不理解。

我想最大的困惑是，幸村诚为什么选择了最不适合圣母的中世纪维京人来写现代的“理想乡”，他在一个被无数虚构非虚构作品固化的维京形象上做了这么多全反的设计，只是因为碰巧看到了异常的托尔芬形象吗，还是因为自己被现代白左影响过多而需要输出？

让我们做个简单的代数运算，192话对应公元1023年，也是幸村诚将题目命名为千年航行的第一章。

1023年加上一千年，也就是2023年的今天（现在是去年了😃），是托尔芬想要的那个文兰吗？

中世纪的维京人变成北欧人。

托鲁克尔们变成了“白左们”。

一个平均寿命难以过百的物种，在追求一个需要航行千年才能达到的癔想的梦。

千年历史的力量扭转了多少代“维京人”，他们的文兰和他们的航行，他们被他们的斯韦恩王处决，被他们的克鲁特抛弃，又或者短暂的被他们的托尔芬带到安息地。

就好像，维京人真的一直在航行，航行了一千年。

当然，或许还要再航行千年，大概也是万年。

我是托尔芬，你也是。

本文作者：兰陵笑笑生水瓶。

没有经过本人允许，请勿转载。

前言《冰海战记》是一部叙述北欧人开拓文兰的惊险旅程的动画，我们都知道北欧人比哥伦布早了五百年左右发现美洲大陆。

他们为什么从冰岛来到遥远的美洲，因为要躲避战乱，也因为人口迁徙。

因此这部动画有着比较真实的历史背景，本人是研究历史的，在此准备以手头的学术书以及文献来分析一下这部动画。

首先我要说的是这部动画中有许多虚构的人物与情节，但是它也有一些真实的历史背景，作者一定是熟悉历史之后再去艺术加工。

所以我们无需苛求每一个事件都是真的，就像维京人时代结束之后几百年出现的各种萨迦，有虚构的成分一样。

毋宁说《冰海战记》是一部现代萨迦。

《维京传奇》布朗沃思，中信出版集团。

这本书是通俗北欧通史，作者在精彩讲述北欧历史的过程中坚固了学术准确性，因此如果你想入门，可以看这本。

美中不足的是这书图片太少，地图不够精细。

但是它在叙述维京人与拜占庭关系的篇章很精彩，动画第二季中蛇原本就是拜占庭的雇佣军，蛇的原名叫罗德，这也是一个罗斯化的名字。

《维京人的世界》菲利普.帕克，民主与建设出版社。

这本书要相对有难度一些，它叙述的时间段从维京人诞生到现代世界，包括维京时代结束之后，有关维京故事的萨迦是如何生成的，现代考古学有关维京学是如何建立的，作者有一个观点我比较赞成，就是不同地区的维京人结束时间不一样。

英格兰结束于1066年，冰岛结束于1264年等等。

这取决于北欧人不同地区接受基督教的时间，冰岛是保存北欧古老文化最好的地方，因此萨迦诞生在冰岛。

这本书非常厚，在细节上不是一般通俗历史可以比的。

《维京时代与英格兰》埃莉诺.帕克 中国友谊出版公司。

不要被书名误导，这本书不是讲丹麦挪威英国关系史的，而是分析萨迦文本的。

作者是著名语言学家，对于古诺尔斯语研究很深。

动画中许多人名的分析需要这本书。

难度上非常难，如果你不熟悉萨迦文本，会看不懂。

《北方以北》巴勒克拉夫，北京联合出版公司。

本书作者以方位为目录，叙述维京人开拓史的，优点是高清图片非常多，对于语言有研究。

缺点是在史实上不太准确。

不过这书体例很有意思，有关北欧神话讲的很多，可以一看。

《盎格鲁—撒克逊编年史》，商务印书馆。

这本书是著名的中世纪史料，从公元494年叙述到公元1154年，其中有关威塞克斯国的叙述最为细致。

动画在讲北欧人在英格兰的事件基本上是亦步亦趋这本书。

国内商务印书馆的版本可以用，它把各种本子的编年史汇集到一起。

如果拿我国的史书来比较，编年史就如同《左传》的地位。

对于斯韦恩与克努特在英格兰的活动，没有其他书比编年史更重要。

《埃达》俗称“旧埃达”以与斯诺里.斯图鲁松的《新埃达》区别。

“旧埃达”就相当于北欧人的“希腊神话”，以诗歌的形式记录北欧众神与英雄的事迹，最早的抄本可以追溯到13世纪冰岛的“王家抄本”。

《萨迦》主要指冰岛萨迦。

它源于古日耳曼语，其本意是一个动词即说的意思，后来演变成故事。

萨迦是一个非常庞大的家族，中文世界远远没有把大多数萨迦翻译过来（流传下来的萨迦至少有150多部，以至于牛津大学有专门研究中世纪萨迦的学系）。

动画中发现文兰就记录在《格陵兰萨迦》与《埃里克萨迦》中，动画中有关约姆斯维京人的故事就记载在《约姆斯堡维京人萨迦》中。

萨迦的题材非常广泛，从国王到普通人都是它撰写的对象，里面保持很多北欧文化的信息。

我使用的《埃达》与《萨迦》系国内最好的版本，由著名翻译家石琴娥翻译，序言是当时冰岛驻中国大使奥拉夫.埃吉尔送所写。

以上提到的八种书籍，是我撰写本文的主要文献。

第一集动画第一集开头所叙述的Hjorungavag（赫约龙格瓦格）海战，发生在公元986年挪威西部海域（动画中说公元987年是错的）。

当时统治挪威的是哈康伯爵，他在名义上以丹麦国王蓝牙王哈拉尔为宗主（八字胡的父亲，克努特大帝的爷爷）。

在这里稍微阐述一下哈康伯爵前后的世系。

挪威费尔赫尔王朝961年—970年灰袍王哈拉尔丹麦王朝970年—995年哈康伯爵费尔赫尔王朝995年—1000年奥拉夫.特吕格瓦松

当时挪威分成两个部分，哈康伯爵所统治的特伦格拉德位于北方，费尔赫尔王朝诸王统治南方。

哈康伯爵的父亲西居尔伯爵在10世纪60年代被灰袍王杀死，哈康伯爵因此逃往丹麦，与当时丹麦国王蓝牙王联手。

在公元970年，哈康与丹麦联军战胜灰袍王，此后直到995年，挪威由哈康伯爵统治。

哈康伯爵信奉异教，也就是北欧神话体系。

蓝牙王是丹麦第一个基督教国王，并且让丹麦接受基督教。

公元975年，蓝牙王邀请哈康，想让其改宗，遭到拒绝。

于是双方关系变差。

托尔芬的父亲托尔兹与托鲁克尔率领的约姆斯维京人与挪威战斗的。

托鲁克尔的原型就是历史上的高个子托鲁克尔，他本人出身王族，其祖父是开创丹麦戈姆王朝的戈姆，他的叔叔就是蓝牙王。

因此托鲁克尔与斯韦恩是一代人，是克努特的叔叔。

所以动画中托鲁克尔非常特立独行，他称呼克努特为小子，是有道理的。

动画为什么以公元986年/987年为开始，因为这一年斯韦恩成为丹麦国王，动画在历史背景上以斯韦恩、克努特为基准，所以作者选择一个标志时间作为开端。

维京人最早来到冰岛的记录是公元870年，著名中世纪史料《冰岛人之书》，该书是阿里.索吉尔松在1120年—1130年之间写的。

其中提到公元870年有个叫因戈尔夫的人首次从挪威来到冰岛。

在动画第一集的1002年托尔芬（6岁）还是小孩子的时候，冰岛已经有许多维京人居住了。

文兰（酒之地），马克兰（木之地），赫卢兰（岩石之地）考古学上现在发现维京人在北美唯一的居住地位于纽芬兰北岬的兰塞奥兹牧草地。

马克兰大约在拉布拉多，赫卢兰在巴芬岛。

文兰可能在圣劳伦斯湾，此处是野生葡萄的北部边界。

因为维京人在文兰发现葡萄，所以现在学术界通过葡萄生长的分布来推测所在地。

雷夫的原型是莱夫.埃里克，即红发埃里克的儿子。

动画中提到雷夫发现文兰，并且给路径地区命名三个兰的情节。

又说到他是误打误撞发现文兰。

这两个叙述其实来自两部萨迦，说明《冰海战记》的作者一定是把两部萨迦的文本糅合在一起来叙述。

以下我通过文本分析了两部萨迦的异同。

冰岛上哈夫丹抓奴隶一事是动画的虚构，但是背后有些历史元素。

哈夫丹这个名字在维京人历史上非常有名，他是传说人物朗纳尔.洛德布罗克的儿子，在阿尔弗雷德大帝时期的英格兰横行，后来哈夫丹到俄罗斯劫掠，反而被斯拉夫人抓住。

动画中用哈夫丹作为一个普通冰岛领主的名字，然后设置一个奴隶，还是斯拉夫人。

不得不让人联想到一些历史。

此外斯拉夫的英文slave，源自希腊语Sklavos，原意俘虏。

那是因为维京人当年抓奴隶，主要以斯拉夫人为主，以至于从希腊语中找俘虏一词指代族属。

原型丹麦特雷勒堡的维京长屋

冰岛圣瓦菲吕尔峡湾的维京长屋【图片】

第二集公元1002年维京人主力离开英格兰本土的原因，当时威塞克斯国王埃塞尔雷德二世大肆进攻英格兰西北部，以及马恩岛。

1002年11月13日他下令杀光英格兰所有丹麦人，史称“圣布里斯节大屠杀”。

这一天刚好是周六，因为周六是维京人的洗澡日，古诺尔斯语的周六Laugardagur意思为洗澡日,现代丹麦语的周六Lardag直译过来也是洗澡日。

考古学证据显示，维京人非常注重清洁卫生。

圣布里斯节大屠杀，包括八字胡斯韦恩的妹妹冈希尔德以及妹夫帕里格都死了。

斯韦恩在1003年—1004年出于报复，在英格兰的南部与东部进行劫掠。

1005年英格兰发生饥荒，维京人舰队返回丹麦，根据《盎格鲁撒克逊编年史》记载此后基本上连年维京人都来英格兰劫掠，“无方者”埃塞尔雷德只能缴纳大量丹麦金。

高个子托鲁克尔也参与洗劫，不过他比较独立一些，有时自己作战，并不是总和斯韦恩在一起。

盎格鲁撒克逊时代英格兰的七国分为四个大国与三个小国。

麦西亚王国西起威尔士边界，东至北海之滨，几乎控制整个英格兰中部地区。

诺森布利亚王国北起爱丁堡南至亨伯河。

覆盖英格兰东海岸大片沼泽地带的东盎格利亚。

横贯英格兰西南部，囊括康沃尔的威塞克斯王国。

位于英吉利海峡边上的苏塞克斯王国。

统治伦敦的埃塞克斯王国。

以及控制坎特伯雷的肯特王国。

维京船舶我们対维京人造船的了解，全部来自于考古发掘的实物，好在维京考古发展许多年，在这方面有比较多的资料。

从建造方式来看，维京船舶分为两类，战船/游船、货船，这两种类型肯定在10世纪晚期就存在了。

战船/游船相比于长度，这种船非常矮与狭窄，大多数是由橡木制造。

桨孔沿着船身均匀分布，每个船室有两把桨，在不用的时候，可以用盖板关闭。

维京船设计内龙骨，桅杆插入内龙骨，而不是龙骨。

这样可以快速升降，所以在技术上维京人拥有奇袭的优势。

采用这种设计的一般是王船（游船）。

考古发现了的例子是9世纪的奥塞贝格船与戈克斯塔德船。

具体数据可以参考著名学者罗斯达尔的《维京人》第129页上的资料。

在这里必须说一下，维京人不同时代的船是有一些区别的，大体上9世纪时的船比较宽，10世纪之后的船狭窄一些，所以又称为长船。

后者的机动性更加好。

王船（游船）是国王或酋长（可以理解成西欧那种拥有领地的伯爵）使用。

战船中保存最完整的例子是丹麦斯库莱勒乌发现的2号与5号船。

1962年，考古学家在位于日德兰半岛北部的罗斯基尔德港，发现了一批废弃已久的古代船只。

其中，又以斯库勒莱乌2号最为著名。

这也是迄今为止发现过的维京长船中，保存最为完好的几艘之一。

2号船长30米，宽度4米。

每一侧有11到12块列板，每一侧30个浆孔，也就是说有60名浆手（武士），1042年建造于爱尔兰的都柏林。

当时爱尔兰属于维京人的殖民地，当地的橡木质量非常好，适合制造船舶。

左为战船，右为货船货船货船比战船更加高与宽，船体前后安装半甲板，方便在船的中部留出货舱，桅杆固定在桅座上，所以相比战船移动速度慢。

保存最完好的实体是斯库莱勒乌1号和3号船。

动画第2集有非常清晰的维京人战船与货船，所以在这里就先讲一下考古出土的维京人船舶。

弗洛基虚构人物，但是名字有历史含义。

9世纪一位挪威人名叫弗洛基来到冰岛殖民，他带着渡鸦作为导航找到冰岛，所以外号“鸦人”。

他是第一个提出冰岛这个名字的人。

此后一直在这里定居。

所以动画虚构一个约姆斯战士弗洛基到冰岛去找托尔兹。

乌鸦在北欧神话中的地位渡鸦旗【图片】巴约挂毯上的渡鸦旗（第二季op里面出现巴约挂毯）

在《埃达》中记载过奥丁有两只乌鸦， Huginn（“思想”）和 Muninn（“智慧”），奥丁用它们在外打探消息，这一神话元素是比较早出现在北欧记载中的，可以追溯到公元前。

其实根据词源学Huginn是魂的意思， Muninn是魄的意思。

北欧在古代是与萨满教联系在一起的，许多巫师借用魂出窍到动物身上，去观察世界。

弗洛基的外号的母题就是北欧神话，此外维京人许多英雄使用渡鸦作为旗帜。

比如洛德布罗克的三个女儿一天就织完一面渡鸦旗。

在中世纪的萨迦中还要一种说法，就是如果胜利属于谁，他的旗帜上就会出现一只渡鸦。

渡鸦旗

巴约挂毯上的渡鸦旗（第二季OP1中出现）丹麦法区公元878年春季威塞克斯国王阿尔弗雷德大帝在埃丁顿打败维京人，当时维京人首领古特鲁姆受洗成为基督徒。

双方签订合约，维京人掌握七国中的三国，即诺森布里亚、麦西亚（确切说麦西亚东北部）、东盎格利亚。

其实在9世纪并没有丹麦法区这个词语，这个词语是11世纪才出现的，指的是在特定区域内，遵循丹麦人法律的意思。

传统认为维京人只会打仗，近年考古资料显示，英格兰北部许多城镇的建设都有赖于维京人，对于贸易维京人发展有很好的天赋。

雷夫的原型就是一位成功的商人。

阿谢拉特出场的法罗群岛，法罗群岛是一条连接冰岛与苏格兰的海岭的顶部，海洋和湾流使当地气候温和，岛上有良好的牧场（岛屿的名字翻译过来就是绵羊之岛）与鸟类，所以阿谢拉特说鸟不拉屎的地方，其实是错的。

一般从挪威或苏格兰前去冰岛，都要在法罗群岛停留补给。

《法罗群岛萨迦》中提到第一个到达此处的人是格里姆.坎班，考古学证据显示聚落的时间大约在10世纪。

但是我认为时间可能更早，有可能是爱尔兰隐修士，因为公元825年爱尔兰僧侣迪奎尔记载到法罗群岛有基督教传教士，后来因为维京人离开了。

动画中阿谢拉特手下戏耍僧侣这一段，除了向观众展示阿谢拉特的性格，还有隐喻迪奎尔那个文本的可能。

约姆斯堡大约在波兰的沃林。

有关约姆斯维京战团的记载来自于《约姆斯堡维京人萨迦》，其中如此记载这个堡垒有一个大型港口，可以容纳350艘船舶，不允许女性进入大门之内，这里只为那些最强大的战士提供住所。

根据这部萨迦记载，蓝牙王在位末年，被其子斯韦恩推翻，于是逃到沃林的约姆斯堡，在一次酒会上，丹麦国王诱使他们去进攻自己的敌人哈康，发生了动画第一集出现的赫约龙格瓦格之战。

西格瓦迪是真实人物，西格瓦迪的父亲叫斯塔鲁哈拉尔德 ，曾经统治斯科讷地区（现在属于瑞典），相当于地方上的宗伯。

西格瓦迪的弟弟就是高个子托鲁克尔。

《盎格鲁撒克逊编年史》中记载1009年，高个子进攻英格兰，是为了给他哥报仇，所以推测西格瓦迪可能死在英格兰。

第三集雷夫所说的先代挪威国王指的是奥拉夫.特吕格瓦松，在位时间995年—1000年。

哈康伯爵995年死于奴隶之手，奥拉夫.特吕格瓦松返回挪威，带来了他远征英格兰与其他地区所获得的白银，当时斯堪的纳维亚社会上流通的货币是白银，交易也以白银为主。

考古发现的英格兰奎尔达尔银窖藏，是迄今为止发现的最大维京人窖藏。

阿谢拉特与弗洛基交易使用黄金，是不太符合当时维京人社会的。

雷夫作为商人，在海外漂泊多年，认识同样喜欢冒险的特吕格瓦松，当时这位挪威国王推行基督教，雷夫也信基督教了，并且在公元1000年离开挪威国王的王宫，去冰岛传教。

当然动画中没有介绍的这么详细。

公元1000年特吕格瓦松在斯沃德败给哈康之子埃里克伯爵、八字胡斯韦恩、瑞典国王奥洛夫.舍特康努格的联盟，值得一提的是上一集提到的西格瓦迪也参加了此战（详见《挪威列王传》）。

动画中出现的这一张表现维京人日常服装是比较准确的。

维京人穿什么，这些在史料中基本是没有记载。

同样是考古学提供了证据，日德兰南部海泽比港口的考古发掘，许多维京人服装保留下来。

经过学者的复原图如下维京人男士与女士都佩戴椭圆形胸针，男士斗篷上的胸针固定在右肩，这样持剑的右臂可以自由活动。

女士会穿无袖围裙，胸针把围裙与带子连接起来。

在许多维京女性墓葬中都出土了大量椭圆形胸针，当时的萨迦与游吟诗人的诗歌都提到胸针，需要说明的是，这些服装在富裕家庭中使用。

在这里说一下托尔兹。

历史上托尔芬的父亲叫Thordar Snorrisson（托尔达.斯诺里松），托尔兹（Thors），是来自于真名的缩写。

动画为什么不用真名用缩写，因为动画中虚构了大量托尔兹的故事，托尔芬一家本来是普通的冰岛移民者，从托尔芬祖父那一代就移居冰岛，托尔芬父亲只是一位普通人，动画虚构了一些事件，主要是为了让托尔芬开启冒险。

所以并不需要拿一个真名来标注。

此外托尔芬母亲在历史上没有留下名字，赫尔加这个名字是虚构的，更不可能是约姆斯首领的女儿。

但是我们发现一个规律，幸存诚有一个特点，就是他虚构的人物，名字往往有历史寓意。

之前弗洛基是一个例子，赫尔加也是，这个名字出现在北欧神话中，巴德的女儿叫赫尔加，她是著名的女巨人。

冰岛上有一个洞穴就是命名为赫尔加。

尤尔瓦同样虚构人物，Ylva的名字在北欧中意为“母狼”，这与动画中她的性格相似。

通过这一集的细节，我们可以知道尤尔瓦出生在986年，比托尔芬大10岁。

第四集比约恩，虚构人物，名字有历史元素。

动画有时翻译成表伦，根据古诺尔斯语，比约恩是更加准确的用法。

斯堪的纳维亚人名中有许多与动物有关，这源于北欧神话。

奥姆（Orm，蛇），比约恩（Bjorn，熊），乌尔夫（Ulf，狼）等等，因为斯堪的纳维亚与英格兰很近，所以古英语与古诺尔斯语相近，很多现在的英语单词来源于斯堪的纳维亚，熊狼就是例子。

动画中阿谢拉特的副手比约恩以狂战士著称，他的许多攻击动作都设计成熊的样子，就是与他名字本意有关。

在维京人历史上比约恩是一个非常显赫的名字，丹麦挪威王族大多数始于10世纪之后，之前都是传说人物。

比约恩在中世纪史料中记载是维京人一位酋长，曾经在公元857年到859年劫掠法国塞纳河流域。

他的外号是勇士，因为古诺尔斯语Bjorn在古英语中写作Beorn，就是勇士的意思。

北欧传说中有一位维京战士叫朗纳尔.洛德布罗克，他有许多儿子在外作战，各种中世纪文本加在一起，至少有如下儿子，伊瓦尔、乌比、比约恩、哈夫丹，西沃德。

但是现代学者研究之后，认为中世纪许多文本逐渐演化之后，才出现这个说法。

其实朗纳尔.洛德布罗克在最开始是两个人，12世纪冰岛的学者阿博写了一本书《冰岛人之书》，在这本书中把两个人合为一个。

也就是说斯堪的纳维亚在出现确切王族世系之前的这些人，在中世纪不同文本中有不同来源，所以我认为讨论哪一个来源都无用。

你判断不出哪一个对。

你记住一点，北欧神话中有人与熊结合的传说，比约恩是熊的后代，所以反映在语言中这个词就是熊的意思。

不管中世纪文本怎么排世系，熊的类型都是一致的。

法罗群岛上有许多这种地形，动画中的场景还是比较真实的。

第五集关于阿谢拉特父亲沃拉夫的一点历史考证。

阿谢拉特原为威尔士人，维京人沃拉夫把其母劫掠后所生。

阿谢拉特不是一个北欧名字，就像许多定居在爱尔兰，威尔士的维京人后代会起一个斯堪的纳维亚—凯尔特混合名字一样。

爱尔兰首都都柏林在9世纪时就被维京人统治，911年维京人罗洛获得法国诺曼底，因此传统上维京人活动比较频繁的欧洲大陆，没有多少发迹机会，于是一部分维京人从布列塔尼穿越威尔士到达爱尔兰，在这里建立都柏林王国。

其中一位国王就叫奥拉夫，发音与沃拉夫一样。

从950年—980年，绰号凉鞋。

动画中阿谢拉特与托尔兹是一代人，他成长的时代，说凯尔特语的地区处于奥拉夫统治之下，所以动画用一个相似的名字来标识阿谢拉特父亲，虽然是虚构人物，但是在历史上有一定根据。

第六集维京人一词的语言学起源并不确切，其中vik在古诺尔斯语中表示海湾。

学术界上已经有诸多讨论。

但是到了维京时代末期，这个词既指出海作战之人—海盗（vikingr 诺尔斯语西支），也指海上作战本身（viking，诺尔斯语西支），在大多数时候，一般人是不会使用维京这个比较晚的词语指代这批人。

比如在英格兰常用异教徒或北方人指代，所以动画中一群村民口中说出维京人这个词不是太符合历史实际。

英格兰国王世系959年－975年和平者埃德加975年－978年殉教者爱德华978年－1014年决策无方者埃塞尔雷德二世

动画这一集叙述1002年到1008年英格兰本土的事件，在此根据《盎格鲁撒克逊编年史》讲一下历史背景，除了1005年英格兰全境饥荒之外，每一年丹麦人都“造访”英格兰。

1003年由于法国人休的缘故，埃克塞特（德文郡）遭到进攻，丹麦军队摧毁了该市镇，接着威尔特郡，攻陷威尔顿，然后到达索尔兹伯里，从那里返回大海。

1004年斯韦恩率军侵略了诺里奇，不出三个星期又来到塞特福德，一番劫掠返回大海，当时斯韦恩主要在东盎格利亚作战。

1006年丹麦军队在英格兰南部肆意闯荡，埃塞尔雷德调集许多人力，但是没有打过丹麦人，冬季丹麦军队进入怀特岛修整，这是进攻英格兰南部的基地。

1008年埃塞尔雷德下令全国造船，每310海德土地要提供一搜战船，一顶头盔，一副胸甲。

这也就是动画中那对母女抱怨国王的历史背景。

纹饰阿谢拉特手上那把剑的纹饰，是北欧艺术中的耶灵风格或马门风格，两者都使用动物条带状装饰，马门风格是耶灵风格的夸张版，动物轮廓更有活力。

这两种艺术风格在公元1000年左右在北欧与英格兰流行。

剑在维京人社会中比较稀有，一般持剑人都是有身份的，剑上的纹饰更加彰显身份。

第七集1012年复活节星期日（4月13日），埃德里克郡长与英国主要议政大臣齐集伦敦，英格兰与丹麦议和，交纳4.8万镑贡金。

从1003年算起，到1012年，维京人蹂躏了以下英格兰地区（根据《盎格鲁撒克逊编年史》），东盎格利亚，埃塞克斯，米德尔塞克斯，牛津郡，剑桥郡，赫特福德郡，白金汉郡，贝德福德郡，半个亨廷登郡，一大部分北安普顿郡，泰晤士河以南的肯特，萨塞克斯、黑斯廷斯、萨里、伯克郡、汉普郡、很大一部分威尔特郡。

斯韦恩在得到贡金后返回丹麦。

高个子托鲁克尔率领45艘船投奔英格兰，答应保护英格兰。

在1013年斯韦恩再次来到英格兰，这就是这一集动画所叙述的历史背景。

耶灵丹麦王国王座所在地，丹麦历史上统一为一个国家始于戈姆，以下为戈姆到斯韦恩的世系戈姆王朝948年—958年戈姆958年—986年蓝牙王哈拉尔（耶灵大型石碑上记载他统一了丹麦，并使丹麦接受基督教）986年—1014年八字胡斯韦恩耶灵是戈姆家族的源头，戈姆以耶灵为根基逐渐统一丹麦。

耶灵位于日德兰半岛中部，南面不远就是瓦埃勒峡湾，戈姆的儿子蓝牙王是丹麦第一位基督教国王，他在海峡上修建了长800米的大桥，缩短行军路线。

耶灵不但军事重要，在信仰上也是丹麦中心，蓝牙王给他父亲的石碑上刻了耶稣雕像，耶稣从荆棘中缓缓出现，脚下是缠绕的蛇。

荆棘与蛇代表了北欧异教，当时丹麦宗教在转型期。

现在丹麦的护照上就有这块耶灵石碑的图案。

耶灵如尼文石碑动画中阿谢拉特让手下把船搬到山对面，然后出其不意，这个战术在维京人历史上有使用过。

公元907年罗斯公国的海尔基曾试图攻破君士坦丁堡，当时海港内有铁索，高大的龙首船无法通行。

海尔基命令军队把船扛着在陆地上行走，然后用独木舟把人从水上运到城墙另一侧，再登上龙首船。

罗斯公国是维京人建立的，幸村诚有可能借鉴这个战术来体现阿谢拉特的聪明。

第八集1012年时期法兰克王国在法国部分是卡佩王朝，当时在位的人是虔诚者罗贝尔二世。

卡佩王朝初期比较羸弱，因此动画中阿谢拉特会说小打小闹。

这就是这一集的历史背景。

阿谢拉特的叔叔（戈姆），名字来自于丹麦戈姆王朝的创建者，因为阿谢拉特本部在日德兰半岛，戈姆最初也是在日德兰。

且戈姆最初是一族族长，这与他在动画中身份相似。

阿谢拉特的戈姆所展示的银币，维京人当时的贸易主要使用银币，写作“sceattas”,最早在8世纪维京人就已经使用，银币首先是来自弗里西亚（现今荷兰地区），仿造查理曼时代的图案铸造。

蓝牙王时期丹麦开始大量铸造货币，在公元1000年左右，斯堪的纳维亚国家铸币上出现国王名字。

比如动画中那一枚上的名字是斯韦恩。

此时维京人主要以英格兰币制为标准铸造，许多丹麦的铸币人就是英格兰工匠。

铸币的来源反映了维京人历史上掠夺侧重点不同，最先是以法兰克为主，其次是爱尔兰，然后是英格兰。

动画中银币图案原型即上图所示的d1013年8月斯韦恩带着他的儿子克努特以及大批丹麦与维京人来到英格兰。

先是进入亨伯河，上溯到特伦特河，直抵盖恩斯伯勒。

乌特雷德伯爵与诺森伯利亚人臣服于斯韦恩。

接下来5个市镇（莱斯特、林肯、诺丁汉、斯坦福、德比）投降。

克努特负责管理英格兰北部地区交出的人质。

此后斯韦恩沿着沃特灵古道来到牛津，然后从牛津到温切斯特，然后挥师东向来到伦敦。

当时英格兰国王埃塞尔雷德与高个子在一起。

动画第八集末尾到此为止。

动画中地图路线就是按照《盎格鲁撒克逊编年史》画的。

根斯堡Gainesburg(位于特伦特河河畔，编年史只说特伦特河)坎布里亚Cambria（威尔士，阿谢拉特故乡）布里斯托尔Bristol苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）温切斯特Wintania伦敦Londinium东盎格利亚Anglia泰晤士河Temesis第九集《盎格鲁撒克逊编年史》记载当时英格兰国王（埃塞尔雷德）在伦敦（动画说的不对），埃塞尔雷德的妻子诺曼的艾玛，以及两位王子（忏悔者爱德华、阿尔弗雷德·艾塞灵）逃到了诺曼。

因为艾玛的兄弟是理查二世（诺曼底公国公爵）。

艾玛这个人非常重要，因为后来她改嫁克努特。

伦敦由于有托鲁克尔，斯韦恩没有拿下。

之后他在威塞克斯降服了许多地方领主，11月伦敦投降，1013年圣诞节斯韦恩加冕英格兰国王。

当时整个英格兰只有“刚勇者”埃德蒙在抵抗丹麦人。

动画中维京人的头盔也比较符合历史。

眼镜形的护眼、护鼻是维京人头盔的特征。

考古发掘挪威南部，发现的唯一一个保存完好的头盔，即耶尔蒙布头盔。

创作于11世纪70年代的巴约挂毯上维京人的头盔是圆锥形的，可惜在考古发掘中只发现过圆形头盔。

所以中世纪记载的那些可能并不准确。

圆盾这个就更是维京人的特征，中间那个圆形是铁凸，用来保护手掌。

圆盾上的图案五花八门，《朗纳赞歌》中提到过一面绘有神话故事的盾牌。

我想这很可能是模仿自《伊利亚特》。

在考古发现的戈克斯塔德船上发现的圆盾最为有名。

动画中那个圆盾颜色也是以这个考古发现为准，黄黑色圆盾。

动画中还有一个细节是准确的，即圆盾由七块冷杉木组成，这种木材在北欧多见，非常结实。

公元965年建成的伦敦桥是泰晤士河上最老的桥，这座继承罗马的木桥，实在是太过重要，因为它上当时是泰晤士河上唯一一座桥，把英格兰南部分成两大部分，克努特后来与埃德蒙的势力就是以这座桥为分界线。

英国著名童谣，“伦敦桥要倒了”就是产生于维京人的历史。

目前史料上有两种说法，桥梁倒塌时间有1009年说与1014年说。

按照动画的时间线，幸村诚明显支持1014年说。

因为动画这一集是1013年。

第十集神父的名字叫维利巴尔德，是虚构人物，但是名字有历史元素。

维利巴尔德是第一个留下记录的威塞克斯朝圣到达耶路撒冷的人，他是国王理查德的儿子，但是理查德是哪一位，学术界没有确定。

公元721年前往耶路撒冷。

在流传下来的中世纪文本中形容神父，面容慈祥，但是遇到不同意见时即威严又可怕。

这种性格，与动画中描述的一模一样。

所以可以肯定作者在起名是运用这个历史背景了。

朗纳尔，虚构人物，名字同样有历史元素。

即维京人传奇人物朗纳尔.洛德布罗克，活跃于9世纪中叶。

有关他的故事记载在《朗纳尔萨迦》中。

巴斯是英国著名城市，因为罗马浴场的缘故，此地曾经出土过许多古罗马货币，学术界研究之后认为可能追溯到公元270年，动画中阿谢特拉拿的这枚硬币上的人物可能是波斯图穆斯。

时间也与学术界推测的差不多。

这是一定的，举一个简单的例子，罗马时代的伦敦人口是4.5万人，而维京时代结束时伦敦人口不超过2万。

第十二集托鲁克尔追击阿谢拉特（托尔芬等人护送克努特）的剧情在历史上没有，完全为动画原创。

1013年11月的时候，伦敦就已经投降，当时托鲁克尔与埃塞尔雷德在格林尼治避难。

圣诞节时埃塞尔雷离开船队，在怀特岛，此后去海对面的诺曼底投靠理查去了。

动画之所以要设定这个情节，完全是为托尔芬服务，毕竟在第二季托尔芬与克努特大帝重逢。

塞文河英国境内最长的河流。

发源于威尔士坎布里亚山脉普林利蒙山(Plynlimon )的东北坡,流经英格兰西南部,注入布里斯托尔湾。

威塞克斯Wessex苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）布里斯托尔Bristol布里斯托尔湾Bristol Channel格拉摩根王国Morgannwg达费德Dyfed布里奇尼奥格王国Brycheiniog布利特Buellt波厄斯Powys格温内斯Gwynedd爱尔兰海Irish Se威塞克斯Wessex苏丽丝之水Aquae sulis（巴斯）布里斯托尔Bristol布里斯托尔湾Bristol Channel格拉摩根王国Morgannwg达费德Dyfed布里奇尼奥格王国Brycheiniog布利特Buellt波厄斯Powys格温内斯Gwynedd爱尔兰海Irish Sea

Morgannwg的准确翻译是摩根维格，叫格拉摩根也行（以统治区域名命名），当时威尔士与英格兰七国时代一样，有许多领主。

威尔士又多山，在整个维京时代，维京人对于此地不屑一顾。

威尔士处于大国之间，这种情况，容易随风倒。

所以动画设置一个原创情节，即阿谢拉特带领王子一行人从威尔士去往北方，躲避高个子的追击。

还有一个原因，比盎格鲁撒克逊人还要早就生活在英格兰的民族凯尔特人如今就主要在威尔士。

动画这几集，都是在给阿谢拉特做伏笔。

所以你看动画时，要知道哪些是历史，哪些是虚构，以及虚构为什么这么处理。

威尔士的民族服装，下图为编纂威尔士编年史的比德。

克努特看到的游隼，游隼是英国本土动物，曾经在莎士比亚的戏剧中屡屡出现，英国自然主义文学有一本书叫《游隼》，作者J.A.贝克数年观察的记录。

这标识着，克努特看到的不仅仅是一只动物，而是英格兰的天空。

阿谢拉特的母亲莉迪娅，名字来源于古希腊语，在小亚细亚古代有个城邦叫利迪亚，Lydia（Λυδία），意思是“来自利迪亚的人”。

因此Lyida这个名字代表了旅行与冒险精神。

在《圣经》的《使徒行传》中有提到一位留学罗马的商人妇女也叫做Lydia,她信仰基督教，并且成为了第一个在欧洲接受洗礼的人。

因此，在基督教社群中，这个名字也象征着对上帝和信仰坚定不移的承诺。

OP2中出现的巴约挂毯巴约挂毯可以说是中世纪最被人熟悉的一件艺术品，11世纪巴约的大主教厄德发起了制作挂毯的计划，以讲述他的兄弟征服者威廉的故事。

威廉在1066年赢得黑斯廷斯战役，此后开启了英格兰第一个王朝，因为威廉是维京人罗洛的后代，所以现代英国一定意义上也是维京人的产物。

动画为什么在主题曲中出现挂毯呢，因为巴约挂毯是重要史料，它制作于11世纪，距离动画时间不到半个世纪，要比许多成书于12世纪的萨迦都早。

在长70米（现存62米）的挂毯上共出现623个人物，55只狗，202匹战马，49棵树，41艘船，超过500只鸟和龙等生物，约2000个拉丁文字。

这幅作品的的特殊之处还在于，它不是用颜料和画笔绘成的，而是以亚麻布为底的绒尼刺绣品。

威廉作为诺曼公爵是维京人后代，他的军队组成，作战装备都与维京人息息相关。

动画通过巴约挂毯为我们展现了当时维京人是什么样子的。

维京人的一些特征在挂毯上清晰可见，比如航海的龙船，大型圆盾，圆锥形头盔。

骑马已经是诺曼维京人的传统，大多数从斯堪的纳维亚来的维京人还是以步战为主。

我收藏的书就有一本封面是巴约挂毯。

OP2中展示了维京人扩张的路线

这个是北欧人发明的Hnefatafl板棋，不是九子棋（九子棋出现的时间晚于维京人）。

不过动画中的太高端了，与考古出土的原始板棋相差很大。

阿瓦隆（Avalon）词源来自于古凯尔特语abal，意为苹果，后来威尔士语演变成Aval，指的是一座岛屿，亚瑟王最终栖息地。

阿托利斯Artorius是亚瑟王的原型之一，因为亚瑟Arthur这个词就是来自于阿托利斯。

在学术界亚瑟王是否存在，一直争论不休，其中存在派中有人主张亚瑟是生活在公元5世纪末至6世纪初，抵抗盎格鲁撒克逊侵略者的罗马-不列颠领袖。

在英格兰，先来的是凯尔特人，然后是盎格鲁撒克逊人，最后是维京人。

阿谢拉特作为亚瑟王的后代，是没有瞧得起后两拨人的。

他加入维京，是为了保护自己的家乡。

阿谢拉特的真名，就是动画第一季最后一集提到的，这是一个典型的罗马名字。

我只能认为，作者的观点如下，亚瑟王的原型是阿托利斯，然后给阿谢拉特起一个原型名字，代表亚瑟后代。

但是历史上这位罗马将军或说教士，是站在罗马一方的，所以在逻辑上解释不清。

我认为这是作者的一个败笔，在起名字上不够严谨。

因为这三处讲的都是阿谢特拉过去的，所以我把第十二集、第十三集、第二十四集的这三个场景合并一起讲解。

在相貌上阿谢拉特更加像古罗马人，作者就是为了给他设计成一个与盎格鲁撒克逊和维京人都不同的族属。

第十五集

第十九集北欧神话中有两大神族，以奥丁，索尔（托尔）为主的阿萨神族，以弗雷以及他妹妹芙蕾雅为主的华纳神族。

芙蕾雅是北欧神话中的丰饶女神与女战神，因为克努特大帝长得比较漂亮所以在动画中被用芙蕾雅形容。

斯韦恩更喜欢他的长子哈拉尔二世，后来哈拉尔二世继承丹麦国王，克努特在英格兰平叛，斯韦恩其实是想让克努特继承英格兰国王，这样丹麦就不会出现王位争夺。

本集的剧情虽然是虚构的，但是它背后的框架是真实的。

哈拉尔二世的名字可以翻译成哈拉尔德，也可以翻译成哈罗德。

莫尔登战役公元991年，后来的挪威国王奥拉夫.特吕格瓦松率领93艘战场突然出现在英格兰的东海岸，掠夺了肯特的桑德威奇，然后进攻伊普斯威奇，最后在威塞克斯的莫尔登登录。

当时维京人在距离海岸不远的诺西岛扎营，这个岛与海岸唯一的连接是一条罗马时代就存在的潮汐堤道，因此可以防止英格兰人的突袭，但是也限制了维京人的机动能力。

东盎格利亚的郡长贝莱特诺特率领军队迎战维京人，虽然英格兰兵力少于维京人，但是利用潮汐阻挡了维京人进攻，后来出于公平战斗精神，这个郡长竟然允许维京人先过堤道，再战斗，结果英格兰人惨败。

《盎格鲁撒克逊编年史》中记载了此次战役，不过很简短，后来的英语诗歌《莫尔登之战》是专门描写此次战役的，虽然有文学加工，但是其中也保存了不少史料。

动画中说高个子年轻时参加莫尔登战役倒下的场面，即发生于此。

第二十集斯韦恩同样也是夺取他父亲的王位，所以动画中有这段对话。

但是克努特是否主动夺取斯韦恩的王位呢，在此叙述一些1013年到1014年之间英格兰的历史。

1013年伦敦投降之后，斯韦恩宣布他为英格兰国王，其实这只是单方面的，此时英格兰国王埃塞尔雷德与高个子托鲁克尔在怀特岛。

动画中高个子追击阿谢拉特以及最后成为克努特手下的剧情都是虚构。

克努特一直跟随在斯韦恩身边，他让儿子克努特迎娶诺森伯利亚郡长艾尔芙赫尔姆的女儿艾尔夫基弗，这桩婚姻是联合丹麦王室与盎格鲁撒克逊贵族的政治婚姻，侧面说明斯韦恩当时需要英国人承认他是国王。

也说明他当时并不想直接除掉克努特，斯韦恩想法克努特留在英格兰，完成最后征服，克努特当英格兰国王，他哥哥哈拉尔当丹麦国王，如此而已。

动画为了突出托尔芬与阿谢拉特，于是设定两人辅佐克努特成为帝王的剧情。

1014年2月2日（圣烛节）斯韦恩去世，船队全体人员推举克努特为国王，动画利用这条史料，设定了高个子与众多船长喝酒，以拉拢维京人贵族的情节。

克努特一直在盖恩斯伯勒待到4月25日（复活节），此后克努特来到桑威奇，在那里杀掉一批俘虏，然后率领舰队回到丹麦。

克努特1014年离开英格兰，是因为他当时在英格兰的实力并不强，当时英格兰已经迎回埃塞尔雷德。

康沃尔，英格兰西南部郡诺曼底公国维京人罗洛在公元911年与糊涂查理签订的条约（《埃普特河畔圣克莱尔条约》），罗洛皈依基督教，获得从鲁昂至埃夫勒之间的土地，这就是诺曼底公国最初的雏形。

有关罗洛的事迹，以圣昆廷的杜多记载最为详尽，此人是受罗洛的孙子理查一世之托写的。

在这份史料中叙述了罗洛是维京人，来自挪威，父亲是默尔伯爵罗格瓦尔德，也就是说诺曼底公国是维京人建立的。

到动画这一集的时间线（1013年—1014年），诺曼底公国的公爵是理查二世，也就是理查一世的儿子。

二世的妹妹就是埃塞尔雷德的妻子，也是未来克努特的妻子，艾玛。

二世的孙子威廉公爵，就是后来开创英格兰第一个王朝的人，所以说现代英国是维京人后代。

约克英格兰北部最重要的城市，历史名城，相当于我们的洛阳。

在罗马时代就是不列颠的首府，维京人在公元866年就攻占约克，此后建立一个以约克为中心的维京王国。

事实上约克这个名字是从古诺尔斯语Jorvik转变而来。

英格兰许多地区，都带有斯堪的纳维亚地名，比如许多以by为后缀的地名，来自于北欧。

德比（Derby），斯温比（Swainby）。

再比如以thorp为后缀的地名，也是来自于北欧。

陶索普（Towthorpe），威根索普（Wiganthorpe）威根更是直接来自于维京。

还有以北欧人名字为前缀的地名，陶顿（Towton），Tow是北欧人名托弗。

动画把克努特与斯韦恩的最后决战地放在约克，其实历史上斯韦恩死在盖恩斯伯勒。

是否是克努特下手的呢，历史没有准确答案。

动画第二十集出现的这个十字架原型。

出土于约克附近米德尔顿教堂的十字架，斯堪的纳维亚化的十字架。

考虑到本集发生地在约克，所以有可能与这个著名考古出土物有关。

但是本人觉得在形状上，凯尔特十字架更接近一些。

下图分别为动画，米德尔顿，凯尔特。

第二十三集石勒苏益格是丹麦日德兰半岛南部著名城镇，但是它的发展比较晚，要在11世纪80年代之后才开始，当时石勒苏益格北部不远处的海泽比是丹麦最大的港口，经济重镇，11世纪中叶之后海泽比被破坏，石勒苏益格的地位才日益凸显。

有资料显示虽然石勒苏益格的经济地位不如海泽比，但是国王及其官员的驻跸地却一直在那里。

这个伊瓦尔的名字明显来自于历史上的“无骨者”伊瓦尔。

人是虚构的，名字有历史寓意。

公元976年布赖恩·博鲁与他的哥哥达尔加斯的领主马斯加迈因摧毁利默里克维京人舰队，此后布赖恩·博鲁成为爱尔兰南部芒斯特王国国王。

此人颇有野心，将爱尔兰西部的所有维京人驱逐出去，并且在1002年推翻马拉基二世，自立为爱尔兰国王。

是爱尔兰统一的民族英雄，他早年在修道院学会弹竖琴，后来竖琴成为爱尔兰象征。

他使用维京人的战术来对付维京人，1014年4月23日（耶稣受难日）在都柏林西部的克朗塔夫平原上，布赖恩·博鲁率领的军队战胜维京人，实现了爱尔兰的独立。

所以在维京人眼里是敌人，在爱尔兰人民心中是英雄。

这里说的先王是蓝牙王，就我们现在使用的蓝牙技术的标志就是来自于此人的卢恩文字母的组合。

第二十四集红发埃里克发现格陵兰埃里克本来是挪威人，因为他父亲在公元970年因为一次冲突杀人，被判处流放。

于是埃里克一家从挪威的斯塔万格出发前往冰岛，但是当时冰岛已经被人占据，埃里克只能选择冰岛西部一处险恶地带（德兰加尔）安家落户，其父去世后，埃里克搬到冰岛妻子家附近的豪卡达尔，脾气暴躁的埃里克与他父亲一样，后来卷入了各种纷争中，当地议会（维京人创造了世界上最早的议会，最高议会叫阿尔庭）宣布埃里克为违法者，于是在公元982年，处于流放状态的他，无法返回冰岛或挪威，只有向西航行寻找新的居住地，历史往往并不激动人心，维京人早年航海发现新大陆，大多是一些在本土混不下去了，才去跨波逐浪，当时没有导航，北大西洋的浮冰可以轻易让一次航行的探险人员全军覆没。

就这样在三年时间，埃里克成功绕过今天格陵兰最南端的费尔韦尔角，来到格陵兰相对适宜居住的西部。

现在格陵兰许多带有埃里克地名的地方，都是他发现的，比如埃里克岛，埃里克峡湾。

公元985年他回到冰岛，鼓动更多的人前往格陵兰，为此埃里克甚至给这个世界上最大的岛屿起了一个不太恰当的宣传名字（绿色之地），当然有学者分析当时处于“中世纪暖期”，格陵兰比今天更加适合居住。

在公元986年，埃里克组织了一次大规模舰队，由25艘舰船组成，大多数人来自于冰岛西部，带上家人与牲畜，这一次准备永远在格陵兰定居了。

最后只有14只（或18只）船抵达格陵兰（由于不同萨迦记载的数量不同，但是有一点是确定的，它们遇上了一种名叫海墙的自然现象，导致部分船只沉没，当时一位跟随埃里克的基督徒记录了下来）。

动画第一季最后一幕描写的就是埃里克寻找格陵兰的场景也为以后的剧情交代一个历史背景。

北欧战士在剑上刻下托尔名字的习惯，托尔兹的那把剑上的字母即卢恩文字对应t。

但是动画在这个细节上错了，因为Thor（英语），古诺尔斯语写作Þórr，下图红圈那个卢恩字母才是托尔的首字母。

之所以写两遍是增加效力，也可能寓意托尔兹—托尔芬。

兹以此文感谢B站网友们。

感谢你们，在任何出现《冰海战记》的新番评论中，都不遗余力的安利，使我没能错过这样一部优秀的作品。

在我看来，《冰海战记》本部作品，最大的优点、也是最难能可贵的点，在于展现了“真实而复杂的人性”。

许多人物形象都非常丰满，能让观众有极强的代入感。

有时，看着看着，眼眶不知不觉就湿润了。

一哭，为成长。

初期，很烦这个软蛋王子，更烦在背后无限溺爱他的老师“拉古纳尔”。

从外人眼光来看，他就像皇后娘娘身边的容嬷嬷，因为爱，不分是非，带着王子越陷越深。

而当剧情渐渐展开，我们知道了王子身处的环境：自身性命朝不保夕、父母兄弟尔虞我诈等种种现实，也便明白了，不是拉古纳尔过于溺爱造就了懦弱的王子，而是懦弱的王子不想面对真实的世界，一味在名为“拉古纳尔”的梦中逃避。

拉古纳尔死了，王子却还没醒。

直到王子到了山穷水复，身边只剩一人的状况下，才决定自己走出这场梦。

18集5分左右，王子的哭腔简直感人人到中年，回顾过去，父母、老师、学校、青春、朋友，何尝不是一个我们不愿醒来的梦呢？

出了家门，你渐渐发现，不是所有人都能如此包容你。

出了象牙塔，你渐渐发现，学习不是重要衡量标准，许多事情复杂到无法量化。

走出青春，你渐渐发现，梦想可能不会实现，努力不一定有结果……这便是成长的代价。

二哭，为荣耀。

表伦这个角色，在《冰海战记》中，戏份不多，还大都偏负面：五大三粗没文化，吃毒蘑菇成狂战士，道落井下石劫持男主等等。

他没有什么追求，也没有什么道义，从他脸上什么也看不出来。

然而，他也有唯一不想辜负的信念。

当他因争斗受伤，在后方养病时，感觉自己大限将至。

虽然已经几乎起不了身，但他为了贯彻战士的荣耀，约定了与阿谢拉特的决斗。

最终身着铠甲，死在了刀剑下。

21集21分左右，强烈建议观看，一阵无声的BGM后……太催泪了！

这种悲壮，这种明知穷途末路，依然勇往直前的勇气，我们在许多别的作品中也有看到：《Fate Zero》中明知不敌，率领千军万马的出击的大帝、《亮剑》中，三次冲锋后仅剩一人的骑兵连连长。

英雄末路，最为动容。

三哭，为理想。？

名为《VINLAND SAGA》（文兰传奇），故事不发生在文兰，主角也没人叫文兰，都24集了，文兰还不知道在哪里。

所以，故事里的文兰，象征意义更大于实际意义。

文兰，主角小时候从雷夫大叔故事里听来的地方，那里四季如春，没有压迫，没有奴隶，人人安居乐业。

虽然听说后期真的去种田了，但标题里的“文兰”，并不真的指这个地方，指的是当时人心中这样一种理想的生活状态。

身处乱世，当时的人们都有着类似的憧憬：在阿谢拉特的故事里，叫阿瓦隆，在王子的故事里，叫伊甸园，（在陶潜的故事里，叫桃花源）。

面对理想，有人等待，阿谢拉特的妈妈在等“亚瑟王”的降临中，发了疯。

有人逃避，威尔士虔诚的基督徒们，想要在“末日审判”后上天堂。

但也有人下定决心去追求、去创造。

阿谢拉特、王子均作出了改变。

一把年纪如老雷夫，也愿意为此燃尽自己的生命。

23集14分左右，老雷夫眼中也有光不忘初心，方得始终。

愿各位能重拾自己的理想，为之而奋斗吧。

四哭，为放手。

终于到了主角托尔芬这里，有才观众朋友们，把他也叫作“TOOL芬”，因为他真就是一个“没有感情的复仇机器”。

老爸托梦让他放弃，他不干。

雷夫用文兰引诱他放弃，他还是不干。

阿谢拉特死在他面前，使得复仇这件事情物理上已成为不可能，他……还是不干（所以他会转而袭击王子和众人，他还是想复仇，只是将复仇对象转成了“妨碍我复仇的人”）。

最后，被人拉住的时候，11年来往事一件件浮上心头，他才第一次真正的放弃。

24集22分左右，象征着复仇执念的短刀落下，他的手势变成了挽回，说明了他心中对阿谢拉特感情的变化。

而后面紧接一段蒙太奇，解释了这个举动的原因。

表现极佳，鸟肌有些东西，拿起来简单，放下却很难。

执念，种在心中，我们便成为了TA的奴隶。

现实生活中，有些人整容上瘾，有些人身边恋人不断，有些人习于讨好别人，有些人纠结于细枝末节，有些人沉浸在痛苦回忆。

不愿走出，更难放手。

一次沉默，为爱中间有一段很长的文戏，关于神父思考，何为“爱”：手足之情，不是爱；师生之情，不是爱。

这只是一种“偏爱”。

神父追求的，是一种大爱，博爱。

这种爱，依我的理解，就是我们在生活中不常遇到、但动画作品中极多的——圣母（无贬义）！

主角爸托尔兹打动神父的实例是，他为了救身边的同乡，甘愿自己赴死。

依我看，这并不是最好的例证，毕竟拉古纳尔也愿意为王子献身不是？？

更容易理解的是动画第一集的事：为救已经要死的奴隶，明知是坑，也付了一大笔钱。

这种爱，已经高于同乡，亲人之间的偏爱，是一种更为纯粹的爱。

这样便能理解王子最后那有点“邪教”的感悟：大自然的生死循环，便是一种大爱，一种无私的包容：即使你之前恶贯满盈，你也能用自己的骨血喂养其他的生物（=爱的供养）。

这一点，有点类似西藏“天葬”的生死观：最大的爱，就是整个世界的运转体系中。

我们看科幻小说时，时常有种怅然若失的感觉，就是觉悟了人之渺小，时间之永恒。

最后絮叨一下我喜欢《冰海战记》的原因。

在快餐化现今，观众越来越没有耐心去深入了解一件事：文章枯燥没人看，视觉+听觉双重震撼的视频抢崛起。

而视频，也由于观众进一步的丧失耐心，要么越来越短（抖音等短视频平台的崛起），要么埋入密集爆点。

所以，我们时常看到番剧剧情赶得飞起，人物性格想法转变生硬。

你以为只是因为制作组太穷？

君不见，连巨人这种已经是“有口皆碑”的作品，一集没打，喷成狗，一季没打（王政篇），观众走……然而，生活并不是这样的。

罗马不是一天建成的，没有人是一秒钟长大的。

海恩法则指出: 每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故、300起未遂先兆以及1000起事故隐患。

只择取“高光瞬间”，我们便永远无法知道其背后真实的原因，更不会有“代入感”，“共鸣感”了。

希望未来这样的作品能够越来越多。

看《冰海战记》之前，我以为这番仅仅是又一部的热血少年奋斗史，看完之后我才发现自己错得离谱。

这部作品比起少年漫更像是一个时代剧，是一个关于在那个血腥动荡的年代，人们如何生存，如何寻找信仰的故事。

如果我说动画第一季的主角是老谢，我想大部分人应该都没有异议，托尔芬在第一部还只是个年少失怙的愣头青，他的风头实在远不及老谢。

老谢这个人的一生，即使用最朴素的语言来概括也是颇有传奇色彩的。

老谢的母亲是威尔士贵族，也是英雄阿鲁德里乌斯的后裔，父亲则是掳走母亲的维京贵族。

母亲被掳走后沦为奴隶，生下老谢后就因病被抛弃在肮脏的马厩里。

老谢一出生便是奴隶，终日与灰尘马粪为伍。

在这种艰辛的生存环境下，老谢的母亲经常向他讲述关于先祖的传说，期望有朝一日英雄阿鲁德里乌斯能够从西方归来解救自己。

老谢11岁那年，母亲发了疯，神志不清中将自己的丈夫错认为能解救她的阿鲁德里乌斯，就当她差点被丈夫一刀劈开时，老谢拿起剑救下了自己的母亲。

因为出色的武艺，老谢受到亲爹赏识摆脱了奴隶身份。

可惜这个亲爹没想到，两年后自己居然被亲儿子阴死了在和女人厮混的稻草堆上。

老谢杀人之后不着痕迹地将弑父罪名甩给了亲哥，自己则顺理成章的成为财产继承人，开始在维京海盗的世界中生存打拼。

后面的事就像动画中那样，出于某种原因，在维京社会中混出头的老谢决定押宝在懦弱的丹麦王子身上。

不仅从英格兰人手中抢下了王子，还主动成为王子的侍臣，并最终为了保护王子和故乡威尔士而与丹麦王同归于尽。

幸村对老谢的描写某种程度上算是倒叙，先让你看看这个人外在是个怎样的烂人，然后又抽丝剥茧地告诉你他过去发生了什么，他内心真正所想是什么。

这种描写是很成功的，老谢是我见过层次感最丰富的角色之一，他的复杂性成功压倒了道德因素让我喜欢上这个角色。

刚登场的老谢是很典型的维京人。

这个人狡猾痞气，领着一群茹毛饮血的手下到处烧杀抢掠，燃烧的村庄和哀嚎的村民是他们司空见惯的场景，杀戮与掠夺则是他们生活的调剂品。

他们对被掠夺者没有丝毫怜悯，更没有同情，只是头脑简单地追求着战死，然后期待着万众景仰的女武神将自己带回英灵殿。

坦白的说，我没有什么义正严辞地痛斥这群人的欲望，世道如此，文化如此罢了，在这个以血腥杀戮作为底色的年代，个人意志大部分时候是微不足道的，就像克努特说的那样：这世上哪里有理智的人？

大家都一样，谁都不懂得平等地去爱每一个人，不明白生的意义，不明白死的意义，甚至不明白自己究竟为何而战（漫画38话·摇篮外）为了生存，老谢很明显将自己融入了维京这个群体，并成为了其中的佼佼者。

为了掠夺而杀人对他而言是再轻易不过的事，然而他心里真的认同这样的生存方式吗，这样的世界是他理想的世界吗？

我想应该不是的。

老谢不止一次地明确表示自己讨厌丹人，“自己身上有一半丹人的血”这个事实甚至让年幼的他流下眼泪，他和克努特以及托尔芬讲的话完全表明了他对丹人和这个时代的态度： 那帮家伙真够单纯的。

单纯却又龌龊，完全是一群除了满足自己欲望之外什么都不会的废物。

那里不断有这种丑陋的家伙出现，而且都是有权有势之人，怎么杀都杀不完。

无论是阿鲁德里乌斯，还是诸神黄昏，或者是最后的审判，这些都无所谓，如果真的要来那就给我快点来吧！

（漫画47话·英雄不在）对丹人的痛恨，对这个血腥年代的诅咒，这才是老谢那副冷血狡黠的外表下隐藏着的真实，这是一个痛恨这个时代、却又不得不与其同流合污的人。

老谢对救世英雄显然是有向往的。

带着王子在英格兰躲避追兵的途中，老谢对某个被他拷问折磨的英格兰村民说过一段颇有历史感的话： 我来给你们这些无知的人上一堂课吧。

听好了，撒克逊人——不对，住在这一带的应该是盎格鲁人？

算了，反正都一样——这片土地本就不是你们的。

这里最初的居民是凯尔特人，他们住在森林里，崇拜精灵，是现在威尔士人的祖先。

后来罗马人来了，他们虽然是统治者，却和凯尔特人一起在这片土地上生活，教给他们文化、知识和技术。

再后来罗马人走了，你们撒克逊人和盎格鲁人又来了这里，这大概是500年前的事情。

你们没有给凯尔特人带来任何东西。

不仅如此，还把凯尔特人赶到了荒地上，自己独占了这片肥沃的平原。

如果丹麦人是禽兽，那么你们盎格鲁撒克逊人也不是什么好东西吧（漫画31话·禽兽的历史）在老谢的话中，这几批人在他心里孰是孰非很清楚。

罗马是惠泽一方的统治者，而盎格鲁撒克逊和丹麦人只是卑劣的强盗罢了。

姑且不论真实的历史是否如此，至少这里可以看得出来他内心肯定的行为绝不是掠夺与杀戮。

母亲莉迪娅曾经对老谢说过，当阿托里乌斯治好伤来拯救我们的时候，你一定要追随他，他才是真正的国王、真正的战士，总有一天你要成为他脑中的智慧，他手中的剑。

我相信这句话一直在影响着老谢，因为在他的确在寻找着能救世的王。

可惜王哪里有那么好找，他鬼混几十年好不容易才遇见一个托尔兹，然而造化弄人，这样的英雄很快就消失了。

老谢蹉跎了一辈子，眼看着要进棺材，还是没能找到满意的王。

于是丹麦王子出现的时候，老谢抱着最后赌一把的心态选中了他。

既然找不到，那就自己来造一个王吧。

正如叛变的部下问他你为什么要为那个软脚虾王子这么拼命，老谢的回答是：我已经老了，能全力以赴的时间没多少了，我实在等不下去了，等不到真正的王从阿瓦隆回来了。

事实证明老谢的赌运还算不错，克努特确实是个值得托付的王。

但是这样就够了吗？

等待着英雄出现、等待着被拯救，将自己的希望寄托在一个伟大却虚无缥缈的存在上，这真是这个时代下的人生答案吗？

老谢在人生最初几年应该就意识到了这一点，当剑朝母亲落下去的那一刻，他就明白了：如果此刻阿托里乌斯不来救母亲的话，那他永远都不会出现，那种情况下必须有人出手，不管这人是英雄还是神。

比起英雄或者神，老谢选择了自己拿起剑去救下母亲。

无独有偶，王子觉醒时也做出了同样的选择——既然天父不肯给，那我们就亲手在这片土地上重建乐园。

不是依靠神明或者帝王、也不是被动地等待被拯救，而是依靠自己去实现信仰和理想，我想这才是《冰海战记》给出的关于这个时代的答案。

人活着其实是一件很复杂的事，因为你不光要和天斗和人斗，你还要和自己斗。

有时候不光老天爷会给你一道坎，你也会给自己一道坎。

老谢也不例外，两道坎他都有。

克努特曾经问过老谢，你既是英雄的后裔，又深谋远虑，你为什么不称王自己去改变这个世界？

而老谢的回答是什么，他说我只不过是一个维京战士而已。

这段问答在我看来非常复杂，但也十分出彩。

老谢向往救世英雄，也明白信仰和理想要靠自己，可他为什么迟迟没有选择去追求自己称王呢，原因大概就是这两道坎吧。

老天爷给的坎简单明了，就是生存。

不管老谢多么恨维京人，为了活下去他都必须融入这个社会，托尔芬小时候的经历何尝不是在影射老谢的经历，这个世界在熟练地将小孩子培养成杀人不眨眼的战士。

老谢痛恨维京人，又何尝不是在痛恨自己。

至于老谢自己的坎，我想应该是关于他另一半的威尔士血脉。

五百年前的威尔士人是光荣的罗马凯尔特人，而现在不过是维京海盗掠夺侵扰下的“奴隶之乡”罢了。

不管老谢的故土五百年前的多么繁盛，现今只是群弱者的归属地。

然而即便如此，老谢依旧认同自己是威尔士人。

老谢为什么最后宁愿死也要保护威尔士？

平心而论，威尔士只有他母亲的坟墓而已。

在威尔士他没有亲人也没有势力，那里的人不会给他带来任何好处。

他保护威尔士的原因只有一个，与他血脉相连的威尔士是他理想的起源之地，是光荣的先祖阿鲁德里乌斯的故土。

老谢与其说是在保护威尔士，不如说是在捍卫自己的理想与尊严。

写到这里，老谢不追求自己称王的原因也就很清楚了，因为维京血脉给他带来的自我厌恶，以及威尔士血脉被夺走的尊严，这两样东西将他拦在了王座之外，直到他遇见丹麦王。

丹麦王斯韦恩身上有着维京人最糟糕的那一面，自大，冷血，对弱者毫无怜悯，以践踏他人尊严为乐。

他的王位下堆满了无数战败者的尸骸，王冠则因掠夺来的尊严和财富而闪闪发亮。

面对阿谢拉特这个威尔士奴隶的儿子，丹麦王是倨傲的，老谢在他眼里只是又一个可以肆意侮辱的卑贱者。

然而事实真的如此吗，不知道在老谢抽出剑并一剑斩掉他的头颅后这位王作何感想，不过那也不重要了。

老谢弑王这幕是我整部作品里面最喜欢的地方，他波澜壮阔的一生在弑王时达到了顶峰。

这一刻的他既不是茹毛饮血的丹人，也不是丧失尊严的奴隶后代，而是光荣高贵的不列颠尼亚王。

他摆脱了来自现实和血脉的束缚，骄傲地说出自己那个伟大的名字，然后拿起信仰与理想之剑、代表不列颠尼亚向丹麦王完成了一场伟大的复仇。

The Fury of Britannia's King 托尔兹老爹说任何人都没有敌人，又说真正的战士不需要用剑，那么真正的战士是什么呢？

我想在《冰海战记》中，真正的战士应该是逆流而上的时代反抗者，托尔兹老爹是这样，克努特是这样，老谢毫无疑问也是这样。

尽管老谢可能鬼混了半辈子，但这并不能抹杀他生命最后一段的高光。

人生在世身不由己这句话并不只是说说而已，任何一个认真活着的人都会明白这句话的份量大得超乎想象。

不管怎么说，我认为伟大的不列颠尼亚王卢修斯·阿鲁德里乌斯·凯斯特斯的一生是值当的，他无愧于他所生存的那个年代，更无愧于他高贵的血脉。

说了那么多，最后随便讲讲老谢和托尔芬吧。

这俩确实挺有意思的，杀父仇人变精神导师这种事乍一看荒谬至极，然而却实实在在地发生在他俩身上。

我特别能理解托尔芬骂老谢秃子，我甚至觉得他应该多骂几句，因为老谢值得。

最开始老谢对托尔芬肯定是手下留情的，不过也仅限于最开始。

托尔芬能活下来完全是靠着亲爹遗传给的超强天赋，跟老谢那个老流氓关系不大。

老谢的功劳最多只是在托尔芬这棵小苗苗抽芽的时候没有摁死他，至于浇水施肥这种东西是不存在的。

托尔芬长大之后，老谢和托尔芬的关系更像是雇佣关系。

托尔芬凭着异于常人的天赋给老谢杀人放火，老谢按照功劳给托尔芬提供最基本的生存物料，我甚至觉得这个老流氓捡了个天大的便宜。

托尔芬这个崽，我觉得在老谢死之前，他是潜移默化地接受了普通维京人那一套行事准则的。

就比如在冰岛知道老爹要去打仗，他马上就回家翻箱倒柜地找武器，甚至为了能上战场偷偷躲进木桶里面，这时候托尔芬还不知道杀人意味着什么。

后面跟着老谢了也是，老谢那群人哪里是什么好鸟，托尔芬跟着他们只能越变越像老谢讨厌的那种维京人。

但是托尔芬有一个维京人的优点，就是他有着战士的底线和骄傲。

老谢对这一点很清楚：托尔芬只想堂堂正正地在单挑中战胜我，他的骄傲和过去的经历把他限制住了。

我个人觉得老流氓本人是欣赏托尔芬这一点，不光如此，他甚至利用这一点将这个崽变成了自己忠心耿耿的工具人。

托尔芬对老谢的复仇到后来已经发展成一种有点扭曲的执念了。

老谢被手下那群人叛变围攻那里，托尔芬的暴怒差点让我以为老谢才是这番的女主角。

托尔芬这个崽为什么这么执着于在决斗中杀死老谢呢，原因很简单，因为这是他唯一知道的生存方式。

联系下王子对自己国民的评价，这群人不懂生的意义也不懂死的意义，在维京社会中长大的托尔芬也不明白。

托尔兹过早的离开了他，没有人教他除了复仇和杀戮之外还有别的生存方式。

老谢很清楚这一点，但由于老流氓本人没有当爹的欲望更没有当爹的天赋，或者说，他知道这不对劲，但他没法让这个孩子改变，于是他就只是在一次次决斗中暴打托尔芬。

这点在两人最后一次的决斗中老谢说的很明白：毫无长进的家伙，我已经厌烦你了。

动不动就怒吼，拿着武器挥来挥去，蠢货才会这样打架。

真是的，你们这些人怎么都那么丑陋。

托尔芬始终没长进，始终看不开，直到老流氓临死前和他说了一段自己有生以来最温情的话：你想过以后，我死以后，要怎么生活吗，托尔芬？

哈哈，你什么都没想过吧，目光短浅的家伙。

是时候往前看了，人不能总是被这些毫无意义的事困在原地。

你是托尔兹的儿子，要勇敢的继续往前走，去看看托尔兹也未曾看过的更广阔的世界，这才是真正属于你的战斗。

你一定要成为真正的战士，托尔兹的儿子 (漫画54话·The End of the Prologue)这段话我敲字的时候还挺感动，就凭这番话，你说老谢对托尔芬一点感情都没有我是不信的。

老谢利用自己的死给了托尔芬一个重新开始的机会，虽然要找到生存的意义托尔芬还有很长的路要走，但老谢至少给这个崽开了一个好头。

这爷俩啊，大部分的互动要么是老谢把托尔芬当工具人，要么是托尔芬无能狂怒。

但是温情的时候也算有吧，就比如托尔芬做噩梦醒了去爬山，结果偶遇老流氓在半山腰捡破烂，一边捡一边跟他讲：你起得真早啊，托尔芬，太阳都还没升起来。

是他们吵得你睡不着吗，算了，你就多担待点吧。

再比如托尔芬冲进火堆里抢王子，表伦跟老谢说：不过你肯定觉得托尔芬能把王子抢回来吧，不管怎么说，你其实挺信任那小子的。

总之，老谢对托尔芬肯定不怎么好，但也没那么坏。

老流氓的定位也不是温和宽厚照料孩子的长辈，作为一人吃饱全家不饿的货色他也没那本事。

人和人之间的关系是复杂的，英格兰储君小亨瑞(Henry the Young King) 受法国佬挑唆，起兵背/叛/他爹英格兰王亨瑞二世 (Henry II of England) ，这个孝子在亨瑞二世亲去自和谈的时候差点一箭射/死/亲爹，然而在得知小亨瑞的死讯后，亨瑞二世却说：他让我损失了很多，但我希望他能活着让我损失更多 (He cost me much but i wish he lived to cost me more)，有时候人的感情就是这么微妙。

老谢作为托尔芬的杀父仇人，把这个崽从6岁打到17岁，不说认真教育，好歹也没让他走太歪。

有时候爱不表现在对你有多好，而是在于让你知道以后该走什么路。

至于托尔芬对老谢，他最后划克努特的那一刀真的只是因为克努特抢了他的猎物吗？

不管怎么说，那把复仇的刀已经不在了，他想要复仇的老流氓也死得透透的了。

接下来的人生，托尔芬要自己一个人去面对了。

The End of the Prologue