虫师续章

等了近九年的虫师，是这样回归的——从冷番到热番，从无人所知到众人口中的有生之年系列，在春季强档新番里，它依然不急不缓，悠然得讲着一个淡淡的故事，归来。

在B站看弹幕，屏幕一下子被刷满，想着有多少小伙伴和我一样等了这漫长的岁月，就忍不住鼻子开始发酸。

涉足动漫十年有余，可自我看完《虫师》之后，它便稳稳坐牢了我心中最爱的地位。

依然能回想起当年初看此动漫的情景，被一大片一大片的绿意所震慑，从而一头扎入了草木繁荣，绿意盎然，遍野是虫的世界。

《虫师》的美，在于它建立了新的世界观，框架起一个完全不存在，又能让你感觉伸手可触的世界。

“不存在”是因为这些所谓的“虫”，没有任何依据来证明，而“伸手可触”是因为，这些生命，好像曾在脑海里出现又消失，或者小时候曾“不小心”就遇到过。

虫的世界，存在与不存在，让这部片子，美好又强大，没有同类与之相比。

很多人都爱把《夏目友人帐》和《虫师》相提并论，但我却认为，这两部作品并不属于一个范畴。

《夏目》很温暖，看完以后内心暖暖的，特别治愈，但《虫师》不然，很多人反应看完后觉得很冷，感觉内心空空的。

那是自然的，夏目的暖在于羁绊，在夏目与娘口三三之间，在夏目与众妖怪、小伙伴之间，而《虫师》，该怎么说呢，它的主基调是什么，是银古一个人永无止境得走在村落与森林之间？

是银古在旅途中遇到了各种各种的虫，碰到了奇奇怪怪与虫相关之事，有些可解，有些无解？

这个故事的主角是虫，银古呢，只是一个和虫相伴的虫师，他这一辈子因为虫而被需要，又因为虫，终身无法安定。

怎么看都是一个寂寞惆怅到无与伦比的故事呢。

可我却因为这样的故事，无数次在夜里，看着此片，慢慢得将自己放空，而去想，如果真的有生命的本源，追溯时光的上游，到底存在着怎样的生灵呢？

《虫师》一点都不治愈，它甚至会让我觉得有些伤怀，它最大的作用在于，一个人看片子的时候，可以全身心得沉浸在一个奇妙的世界里，然后回味起来，又莫名得有神奇而又安定的力量。

这种感觉，就好似一个人穿越茫茫人海，遇到了稀奇古怪的人，见证了喜怒哀乐，然后依旧不停得走，不停得走，走在时光苍茫的路上，走过春夏秋冬，走过雨雪风霜，永不停歇，没有止境。

这不就是我们的人生吗？

我们所有人都和银古一样，以同样又不一样的步伐走着呢。

也正因为此，我才如此热爱《虫师》。

因为《夏目》可以暖一时，《虫师》却可以记一世。

回想九年前，我在贪婪大陆用50K的速度下载《虫师》，而现在却可以睁开眼直接上B站刷高清带字幕的序章，这时光的流逝，也是飞快。

序章第一集就以酒做题，并提到了光酒和光河，把整个世界观铺开，而又暗合了第一季的第一二集，真让人感觉是良心作。

翻了一下曾经写下的第一季前两集的简评：第一话。

绿の座。

整个故事的开端，银古在这里悠然出场，没有人知道他从哪里来，也不知道他将到哪里去。

第一次知道有“虫师”这样的职业，以及他们能看到一个与之不同的世界——虫。

能画出生命体“虫”的少年和守护其旁不愿离去的奶奶，光酒之杯渗透了整个森林的绿意，喝下去后能抵达永久。

森林是苍翠的，时光是流逝的，银古的脚步是永不停歇的。

第二话。

睑之光。

青墙石屋，被夺取光明的少女，一个人静守黑暗。

虫是眼底未知的迷。

透过第二层眼脸，浩瀚的光河旁，有个背坐着的青年，轻声呼唤“不要再接近这条河流了”，少女混沌而迷茫得想去捕捉光亮，却不知光河并不是人类能触及的。

这是一条接近生命本源之河，靠得越近，伤得越深。

少女终究失去了眼睛，但同时银古又用“虫”制造了眼睛。

因虫而失，因虫而得。

幸而她曾见过光河，那是虫之舞，最透亮的生命。

光酒和光河，前者自天地之初就存在，甘甜香醇，喝了让人回味无穷，它能使接近它的土地充满绿意，生机勃勃，远离它的贫瘠干枯，即所谓的生命之水；后者是人之肉眼所不能触及的，它是虫最本身的形态之集，接近生命本源。

他们仅存在于虫师的世界里，独一无二，又透露着神秘与无法比拟的气质。

总会让人也忍不住去想，如果真的能，喝一口光酒，该是如何的滋味呀。

对于这样前后呼应又展开其强大世界观的序章，配合着无与伦比的OST，怎能让人不期待下面更精彩的展开呢！

不过漆原友纪本身作品的底子在那，还有全部制作人员的强势回归，我在这里只需要安心等待每周一集，便已足够。

========================================================第一话。

野末の宴。

父亲曾在不经意间以杯换酒，喝下了记忆里最美的味道。

他用自己酿的“光酒”，参加了虫师们的聚会，并发现了父亲曾经的杯盏，却在不经意间暴露。

可到底光酒是什么，他不知道。

他只是努力得去酿酒，希望自己满意，让父亲惊喜，可那闪闪发光的酒啊，却让他贪念，因为只要喝下，他就能看到另一个世界，有漫天萤火飞舞，耀眼酌亮的光芒，而这神奇的世界，似在提醒着他，酿酒之路，还远未到极限呢。

第二话。

啭る贝。

我从未离开过大海，从小到大生活的地方，都在海边。

海边长大的孩子都知道，把贝壳放在耳边能听到浪花的声音，这是真的呢。

所以当看到美奈静静躺着，把贝壳放在耳边，听大海的声音时，这一幕无条件触动了我。

每个人被虫师打动的点都不一样，看完这一话以后，有人被人与人之间的互相原谅所感动，有人被赤潮来临时的无可奈何所触动，这大概就是虫师的魅力吧。

它的叙述平平淡淡，而生活也是这样平平淡淡的，哀而不伤，这四个字真的很适合虫师呢。

大概看片子之时，大家都以为所谓的大风暴来临，就是海啸吧，能把所有的一切都吞噬，汹涌澎湃。

但不是呢，只是赤潮，却是赤潮。

把一切都吞噬，却如此安静，不动声色。

这种不在表面，而在底下暗涌的无奈，就和故事中“救了自己的老婆，只能放弃救好基友的老婆”一样的无奈吧，可这个故事，没有谁对谁错呢。

最后一个场景，群鸟飞起的刹那，一切都可以被原谅和忘怀了吧。

1.《荒野之宴》人工所及只能无限接近于自然造化之美，却永远无法代替造化本身。

2.《啼唱之贝》群居或独善，无常、牺牲与互助。

3.《雪之下》创伤，自责。

4.《抚摸黑暗的手》掌控力量抑或为力量所吞噬。

一个人拥有力量之后，最重要的不是使用它，而是学会克制它。

否则逐渐弑杀成性，最终心智亦被力量所吞噬。

5.《镜中渊》自我认同，不被他人眼光影响，接纳真正的自己。

6.《花之惑》物哀美学。

盛衰终有时。

7.《日照之雨》悲剧的发生没有谁对谁错，只因无常。

8.《平地生风》不被父母怜爱、内心丰富又敏感的孩子。

9.《潮涌之谷》哺育生命的过程，是将血液化作乳汁的过程。

10.《冬之尽头》千山鸟飞绝，万径人踪灭。

山的自我疗愈，万籁俱寂中萌发生机。

人类凭借自身知识以为不可逆转的毁灭，在山神眼中，一切尽在掌握。

个人非常喜欢的一集。

11.《草茵之路》亲爱的孩子，你不要悲伤，不要说没有自己的容身之处。

自然之理不会拒绝任何人，这世界上的每个地方都是你的容身之处。

12.《黑暗幽香》关于既视感(对新鲜记忆有似曾相识之感）的想象。

13.《残红》平行世界身份互换。

14.《深峡》心有灵犀一点通，却也不能彻底迷失自我于此中。

15.《光弦》慈母手中线，游子身上衣。

16.《壶天之星》迷恋遥远不可及的美丽事物过久，会在孤独中忘记回家的路。

17.《碧水》当孩子的生命像水流一般逝去，父母无挽回之力，唯有珍爱他存在时的记忆——他曾经存在，他无处不在。

18.《雷袖》没被母亲爱过的孩子，对自己的孩子也容易爱无能。

母子间的情感纽带一旦断裂，生命的养分也会日益衰弱。

说父母都爱孩子是骗人的，爱无能的父母对孩子不爱就是不爱，无论如何也无法爱，哪怕知道自己错了也无法爱。

(赞美这集不落俗套的结局，漆原友纪对人心的洞察与诚实)19.《泥草》生前恩怨是非，死后草一堆。

20.《永恒之树》古木有灵。

“这棵树曾经拥有不被砍倒的力量，也许当时它是主动使自己被砍动了，为了治疗整体受到重创的山林。

”

在网上看到一则漆原友纪的访谈。

漆原说“虫”这个想法是来源于字典上的解释。

字典上的解释是“人类、鸟兽、鱼贝类以外的动物”。

这个“以外”的说法让她联想到妖怪或许可以全部算作“虫”。

这个构想非常有意思，虫这个意象本能地会给人带来生理上的不适。

一只两只虫并不可怕，可它们一旦聚集起来，细细密密地簇居在狭间，以我们不知晓的形式繁衍生息，便无法根除，这种无尽的累积是潜层恐惧的根源。

日本自古就有“小人”之说。

作为农耕之国，旧时的人们相信收成粮食并非凭空得来，而是深受精灵庇佑。

面包里就有发酵面包的精灵，田间有让农作物茁壮生长的精灵，即使是在米糠酱里，也有小人在劳动。

且不论这小人与虫有几分相似，非常明确的是，大到风神雷神，小到花叶的精灵，都是风俗传说对万事万物的解释。

谈及创作过程，漆原说：“我的脑子里会先出现一个“现象”，然后再去寻找一些符合这些现象的风景，从这些风景里得到灵感，再构筑故事情节。

”——用鬼神之理解释现象，《虫师》回归了风俗传说的本来面貌。

银古作为主角，并非无所不能，更多的时候只能将虫子驱走，有时甚至无能为力，放任虫本来的样子。

联想到日本“撒盐驱鬼”的仪式，鬼是一直在的。

这与日本人普遍信仰的“神道”是一致的。

神道主张万物皆有潜在的神性，人类并不凌驾于其他生灵之上，对于一草一木我们都应怀有崇敬。

究其原因，日本国土狭小、环境恶劣、灾害频发，千百年来国民就对自然的敬畏。

河合隼雄说日本的民间故事往往没有完整的情节，结局倾向无疾而终式的泯灭，这体现禅宗思想的渗透。

不论是无法赶尽杀绝的虫，还是被虫侵害得不到彻底救赎的人——《虫师》总不能给人满意收尾，故事的完整性被破坏，留与观众无尽的思索，确有几分“舍离文字义解，万法自性而生”的禅意。

《虫师》无疑是饱含着日本特质的。

个人感觉，银古好似古典故事中的游云僧人，《一夜桥》的故事则有些许轮回意味。

柳田国男认为妖怪故事的传承和民众的心理和信仰有着密切的关系。

一个地域的民间传说，不单纯讲述故事，而是展现了当地的自然文化、居民的心灵信仰。

柳田的理念深化了日本志怪文学的范畴，泉镜花便是深受柳田影响，作品在措辞隽永苍古的同时，亦不乏民俗学和心理学的造诣。

柳田笔下的日本可以二分为表里两个世界：表世界填充着山麓河流、人烟屋舍和被命名的道路，一个是可见的世界；另一个是不可见的里世界，是神明往来、鬼怪出没的场所。

这两个世界是同时存在、相互依存的。

《虫师》中便也有一个平常人不可见的虫的世界，侵袭渗透着人们已知的世界。

于是人类世界是虫之世界的一种表述，虫的世界是我们古老的始祖，悠久静默宛如神祗，任由光脉在其间淌过。

很多日本作品并非针砭时政，也非天马行空，而是将舞台架设在虚幻现实之间，《虫师》便是一例。

故事发生在一个虚构的时空，约摸在江户明治时期的日本，不同于绝大多数那个时候的作品，视角从芸芸浮世移开，放眼于恬淡的乡野之间，经历了多年的纯粹与闭塞，人物都淡化成背景，只有山色愈发浓郁。

动画对原作神髓高度还原，増田俊郎的音乐更是如攀爬至耳畔的山风，分外清幽。

漆原对自然体察入微似宫泽贤治，惊悸之处不输小泉八云，有不同于梦枕貘的别样雅致。

以微见著，一花一叶间，经历了整个山林。

昨天晚上，闲来无事，打开电脑，便看了《虫师 续章》的第十一到第十三话，感触颇深，今天就写写自己对《残红》一话的所思所想吧。

其实，我更倾向于将此话的名字译作残阳，因为在中国的传统语言中，残红的意思应是落花，而非夕阳与晚霞。

总之，故事开头的海边落日的场景很美，霞光越艳丽，于我的感觉越伤感，果然，故事的的确确就像残阳给人的感觉一样，是带血的美丽。

故事的情节并不复杂，御影因为某种原因被禁锢于“大祸时”之中，为了从黑暗中逃脱，她在夕阳下踩了小茜的影子，从此，御影重新获得了实体并且失去了从前的记忆，而小茜却变成了孤零零的影子，被囚禁于黑暗之中。

在小茜失踪时意外出现的女孩御影在村庄中被是魔鬼的孩子。

村民们，包括小茜最好的朋友阳吉都不喜欢她，隐隐中总觉得是这个女孩夺走了小茜。

但随着时间的流逝，村民最终接受了小茜，再后来，阳吉娶了御影，再后来，两人相伴着白头偕老。

小茜的位置被御影取代，也可以说，御影夺走了属于小茜的幸福……但是，因为银古的介入，阳吉知道了事情的全部，御影也偷偷听见了自己的过去。

年迈的御影为自己曾经的行为忏悔不已，想要离开村庄，但阳吉最终宽恕了御影，两人继续互相扶持着，直到御影去世。

故事到这里很符合我的期待，我也觉得这是最好的结局，虽然这一切对小茜是多么的不公平，但往者不可谏，一切已经无法改变。

御影也曾是受害者，她曾经那么做只是为了生存，她也为自己的行为忏悔。

更重要的是，当御影取代了小茜，御影，小茜的父亲，阳吉，还有其他人都过得很幸福，我们可以同情小茜，怀念小茜，期待小茜像御影一样踩了别人的影子，在另一个地方过上幸福的生活。

但我们不可能永远和逝者生活在一起，我们只能宽恕。

我是这样想的，阳吉是这样想的，应该很多人也是这样的想的，我甚至觉得这样的宽恕很伟大，很仁慈。

但结尾却出乎我的意料。

又是一个残阳如血的黄昏，阳吉在御影的墓前插上一株鲜花，正在这时，一个影子渐渐出现了，阳吉忽然发现，这正是小茜的影子！

几十年来，小茜始终没有去踩别人的影子，而是一直囚禁于黑暗之中，承受着比死亡还要痛苦的寂寞与孤独。

阳吉跪倒在地，失声痛哭，这时我也流下了泪水……相比于小茜，我们所谓的宽容与仁慈，却显得多么的自私。

我们不是受害者，却做出了宽容的决定，这么做到底是因为人性的伟大，还只是因为这样做可以给我们带来幸福？

我们选择了宽容，小茜似乎也选择了宽容，但这两种宽容是不一样的，小茜的宽容是以牺牲自己为前提的。

小茜成全的不仅是御影与阳吉，还有无数的人。

阳吉曾经还期待小茜像御影一样踩了别人的影子，在另一个地方过上幸福的生活。

可是这么想无非是减轻自己心灵的负担，但事实上，这意味着将会有无数的人的生活被偷走，大祸时之祸将永不停息！

但是，因为小茜的牺牲，大祸时之祸在这里停止了，有无数的人被拯救了。

我从不想抨击什么，我觉得阳吉，御影还有我们的做法或是想法并没有错，因为这是人性的本能，反而小茜的做法不符合人性，因为这样一种牺牲所体现的是“神性”。

我实在无法想象这样一种牺牲意味着怎样的承受——永永远远被禁锢在黑暗中，没有终结。

我觉得只有神才会做出这样的牺牲来救赎世人，就像耶稣所象征的一样。

在小茜准备离开的时候，年迈的阳吉追了上去，踩了小茜的影子，之后在灿烂的霞光里，小茜回来了，还是那时小女孩的模样。

其实，小茜真正的心意是无从知晓的，我愿意把小茜的行为理解为给阳吉一个弥补的机会。

最终，阳吉选择了牺牲。

我的心里很纠结。

我希望阳吉可以获得安详的生活，又不愿意大祸时再次降临的某个无辜之人的头顶。

结局虽然不完美，但很感动。

在故事，人的形象很美，神的形象也很美。

人的爱情很美，神的救赎也很美。

我尤其觉得，神的救赎不仅仅是拯救，而是感召人，使人拥有一些神性，哪怕一点点也好。

我觉得阳吉最后的牺牲也是小茜救赎的一部分，或许以后，阳吉也会成为神吧。

在过于沉溺于人生的喜怒哀乐时，如果不想往宗教上寻求一种新境界，但又想稍稍从自我中抽离出来，在层次上有所拔高，那么，大概有三种方法可以一试。

一种方法是从距离上远离。

正如天文学家卡尔萨根对1990年旅行者1号于距地球64亿公里处最后一次回望母星所拍摄下那张著名照片的评论：“……当你看它，会看到一个小点。

那就是这里，那就是家园，那就是我们。

你所爱的每个人，认识的每个人，听说过的每个人，历史上的每个人，都在它上面活过了一生。

我们物种历史上的所有欢乐和痛苦，千万种言之凿凿的宗教、意识形态和经济思想，所有狩猎者和采集者，所有英雄和懦夫，所有文明的创造者和毁灭者，所有的皇帝和农夫，所有热恋中的年轻人，所有的父母、满怀希望的孩子、发明者和探索者，所有道德导师，所有腐败的政客，所有 ‘超级明星’，所有 ‘最高领袖’，所有圣徒和罪人——都发生在这颗悬浮在太阳光中的尘埃上。

” 从遥远的地方来看，自己不过是一颗尘埃上的尘埃罢了。

望峰息心，不过如此。

第二种方法是时间上延展。

譬如王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世。

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！

古人云：“死生亦大矣。

”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

” 现时的你或欣然有所托，或潸然而泪，然而时光飞逝，要么情随事迁，要么修短随化，最终不过成为旧迹罢了。

况且，这样的感慨，古人早就有了，以后的人也会如是。

还有第三种是综合的方法，那就是构建和理解多元的世界。

动漫《虫师》属于这类。

世界被设定为人、动物、植物之间还有一个神奇的虫的世界。

这个世界遵循自身的法则，其偶然与人世界的相逢处，就是一个个引人入胜的故事的由来。

有人说，看《虫师》不知道为什么，故事或悲伤或激烈，然而看后一归于平静，有一种“放心”的感觉。

那正因为，在这样一个多元世界观构建下，作者摘下了人头上所顶的“万物之灵”的皇冠，将人之生，之欲，放到一个更大的多世界的宇宙中来审视： 《虫师》告诉我们；我们并非自然所钟情的唯一之选，钟灵毓秀，并非定是在人。

《虫师》里的很多故事，都透露出这一调性：连一山之主，人尚且难以胜任（《铃之滴》），若要强行“人定胜天”，那必会有难（《抚夜之手》）。

《虫师》告诉我们：人并不能完全驾驭虫，要从虫的本性出发来激发与疏导，纯是顺势而为。

《暴风骤起》中，银古桑就告诉那个偶然获得吹口哨能唤来“风虫”的少年，说虫有它们自己的意志，在它们所不欲不愿时，口哨亦是招之不来。

《虫师》还告诉我们，寂寞不算什么。

“你觉得现在很寂寞，但你要知道人之外，还有虫的世界，那里有着更大的寂寞。

”银古告诉因被恋人抛弃而孤独绝望，想任由自己的形体被虫所替代的女孩。

（《镜之渊》） 《虫师》还告诉我们，命运不算什么。

少女因追上不可及之物而被虫附体，所到之处必有雨降，因此而害死了不少人。

但银古宽慰她，这些都是单纯的不幸，人与虫都没有错，只需利用降雨的好的一面，静待雨虫的离去即可。

《虫师》甚至告诉我们，生死也不算什么。

《水碧》中因水蛊寄生的孩子，最终还是化水流去，然而《虫师》却说，水由河流到大海，又由云而下雨，虽然形态不同，但有水的时候，便是在身边呢。

《虫师》正是一项项破除了为人之“我执”处，卸下了人自诩“情之所钟，正在吾辈”的矫情，也没了“生而为人，我很抱歉”的不甘。

在这样的世界里，我们的欢歌笑语，是达于更广深的昊天中悠悠回荡，我们的沉吟悲愤，也是落在更瀚淼的深海中沉淀稀释。

因此，这虫声新透的异世界，一切的一切到最后无非都是以景结情。

那种“前不见古人，后不见来者，望天地之悠悠，独怆然而涕下”的世间难解之情怀，莫不一变而为风花雪月，四时更迭。

在与新世界的对照中，我们的“我”好像是变得更小小了，我们自己的世界，好像是变得不那么重要了。

然而我们因为其小，因为不重要，反而能更好地融入那个大大“我”中，融入那个大大的世界： 我们诚然是尘埃，但是我们都是恒星的尘埃；我们是情随事迁了，然而那些因情随事迁而叹息的，也都一一成为了时间线上继起的“我”；而当我们凝视“虫”时，我们也与虫在一个更大的世界里共生了。

虫声新透处，春来草自青。

所谓生生不息，大概就是这样的吧。

一年前补的虫师，那是心还平静不下来，热衷于各种剧情向的动画，而对于单元类型的虫师并没有过多感觉，现在，如果用一句话来概括续章的话，那一定是，十月见 　　虫师仿佛是讲给自己的床前故事，平缓下浮躁的心绪，安稳平和的睡去，一段一段寓言般的小故事，看起来既不费时，也不费力，虽然没有强烈的矛盾和转折，但是每个故事都充满了淡淡的忧伤，并非樱花时雨般绚烂，而是无名山绿的自然 　　不知为何，总觉得此中充满了浓重的宗教色彩，既有释然无我温柔对待虫的禅宗韵味，又有万物泛灵心存敬畏的神道教色彩，如果世界上真的有天使，如果世界上真的有菩提，那么，同为仅凭人类凡身无法发现和感知的存在，虫又为何不能存在于这世间呢，怕也是超脱了信则有不信则无的境界吧 　　由是慎独，由是敬畏 　　看银谷的衣服，怕是从甚深禅定中穿越到昭和的现代人？

安下心来，甚至可以闻到雨的味道。

要成为什么样的人，必须自己选择。

于是，银谷自始至终都是一个冷眼看世界的人，在给旅途中偶遇的众人一个本来并不知道的选择。

旅途中遭遇的每个人都没有办法简单的善恶两分，而是基于自己的立场和所了解的部分真实，做出自己为正确和妥当的选择；虫本身并无正邪之分，无非是想要为了生存，于是，可以说出“不要摆出这么寂寞的样子嘛” 　　道生万物，皆为一体，五千年沉淀下来的认识，也可能仅是其中万一，于是释然，并不关心旅途的终点，只是走过，亦无开始，亦无完结

1. 荒野之宴第一集奠定基调，虽幽暗了些，但内里仍有光酒的明亮丰富，好像这个世界：越看似平淡的日子下面有越深重的积累，越堪忍的痛苦下面有越炙烈的希望。

故事：父亲，大概是每个子女心中追寻的标杆。

不同于母爱的粘蜜，父爱总是淡淡的疏离，有些威严，有些畏惧，要通过完成父亲的愿望来靠近他。

另外，人究竟可以跟神接近到什么程度？

如果光酒也能酿造，不就是人类掌握了生命终极奥义么。

还好，not yet...2. 啼唱之贝“要有多坚强，才能念念不忘”。

人类记忆还好不是永恒，总有褪淡的一天，那也就是原谅和宽恕的时候，为别人，也为自己。

故事：给出的真是珍珠，是比珍珠还贵重的珍珠。

有时候我们包裹住坚硬的世界默默躲起来，然后吐出了珍珠，大概是人类最可爱的地方之一了。

另外，大多动物都比人类对危险敏感，我们能做的就是观察和学习，还有等待。

3. 雪之下心里冻成了冰，有时候不仅仅是个形容词。

还好有坚定不移的爱，帮我们化开，重得柔暖内心。

故事：还是forget and forgive，还是救赎只能靠自己。

4. 抚摸黑暗的手一旦有了“控制别人生死”的能力，野心将会急剧膨胀，以至于自己被控制腐蚀而不得知。

何况这种生杀大权是建立在恐惧上。

故事：不要觉得自己可以是谁的主人，不论是山是生灵还是自然，先看自己是不是自己的主人。

5. 镜中渊一直觉得肉体是种束缚，是个负担，倒过来想想也很有启发：拥有实体本身就是强大的表现，是生命存在形态里了不起的一种，值得珍惜。

故事：很多时候我们的“存在”完全取决于别人的爱与需要，而且是十分狭隘的一种爱与需要。

但当这个时刻真的来临，可能要去另一个更加寂寞的世界时，活下去的本能还是会占据上风吧。

6.花之惑人要是迷恋上一样事物，为它做任何事情好像都在所不惜。

魅惑的究竟是事物本身，还是人心自己的执念，其实一看便知。

只可惜当局者迷，哪能轻易跳出？

故事：花是真美。

7. 日照之雨不是你的错也不是雨的错，错在这个遭遇而已。

所谓因缘际会，即使有因，但是没有缘来促成，就不会结果。

万事万物都是这样，各自的存在本来并无影响，只因了两下相交，才生出种种善恶或者不善不恶的动静。

故事：好在所有因缘仍遵循成住坏空的原则，有成熟的一天，也有自己终结的时候。

有时候，只要耐心等待，一切都会过去。

8.平地生风要成为什么样的人，是自己的选择。

得意的时候不要忘形，否则会乐极生悲。

有时候人做了一件坏事，就很容易做第二件坏事，然后第三件第四件，滑入深渊根本停不下来，最后就自暴自弃。

要想驱散内心的黑暗，就在白天吹口哨，晚上睡觉。。。

故事：驯服了自己，驯服了船。

9. 潮涌之谷这个故事看得人心情很复杂。

母爱的伟大，父爱的守护，子女的心意，合在一起就能克服人类力量的单薄，给家人一个幸福的生活。

故事：乳汁化为血肉，血肉融入大地，大地又滋养热血。

即使虫的力量再巨大，人的意志才是让美丽如潮涌般梯田存在于山谷的原因。

10.冬之底万物都要遵循某种规律，暂时的沉寂是为了来年复苏，积累的力量少了一分就可能不行。

冥冥之中，天地运行，自有其道。

故事：就差那一壶光酒了，一切都在山主大人的掌握之中。。。

11. 草茵之路（特别篇）人类一点小贪心，就可能导致整个自然平衡的破坏。

好在“理”，万事万物的真相博大包容，接纳了我们，也接纳了我们的错误。

并且因为这个互相帮助和原谅，自然恢复了生命，我们也得到了去处。

故事：“世上没有无栖身之处的人，你已经回到了理，所以世界上任何地方都是你的栖身之处”。

这一集进一步交代了男主的身世，也为他这种“半神”一样的存在做了铺垫。

另外，“常暗”也想活下去，虫比人类有更强的生存本能，跟我们无关的的生生不息才能如此，“明年花还会开是不用我们操心的。

”12.黑暗幽香走不出去的是心魔，走出去的还是靠心魔，最后又走回来的仍是心魔。

第一个执念是儿时的错误，第二个执念是妻子的挚爱，第三个执念还是对妻子的挚爱。

兜兜转转，只是不知道最后究竟谁活在谁的心魔里。

故事：据说人死之前，生前罪业，通通现前。

其实男主也许跟女主一样，也已去世，只不过儿时的一念之恶追了上来，一直未能释怀吧。

转了一圈，最后应该得到救赎了。

13. 残红和上一个故事很像，即使少时一细微小恶，老了以后一定会找上来。

但平生幸福，是否能与相抵？

故事：所谓的“神隐”，大概这是一种吧。

<图片1>这周的虫师有点小欢乐。

不过直最后一幕个人感觉才回到虫师的主题节奏。

银古回到池边找到了水镜，像招呼朋友一样带它去想要的水池，在ED的旋律里带着这虫静静的回到旅途。

<图片2>看起来虫子好像听得懂银古的话一样，一摇一摆的跟着主角。

实际上只是银古把自己的倒影给它，拉着水镜去合适并且伤不着人的栖息地而已。

水镜本身没有那样人性化，只是银古的行为让它在剧中看达到这样效果而已。

最后一幕那一句“别一副寂寞的样子嘛”值得玩味，我愿意相信这句话多少带点自嘲的意味，毕竟看着自己倒影之形说的。

虫师总是可以跳出人的悲喜从自然的视角去看虫的生态，虫与人的生态，所以如果说虫师是治愈作的话是因为它可以给我一种平静的感觉。

银古也给人这种感觉。

蕊教银古大家都有自己的生存方式，人或虫大家只是活着而已，没有孰对孰错。

银古虽然本身面瘫，话也不多，但是所行之举都是尽量考虑到人和虫共生平衡的。

在他一贯平静的外表下，作为主角，一直像好友一样秉烛夜谈讲着其他人的故事；作为旅人穿过一个又一个人的生活。

关于自己的过去和情感却表达甚少。

像这样的情感即使表露也是隐晦、不着痕迹。

<图片3>就像《啸春》那一集银古遇见的在白雪环抱的小屋里的姐弟。

最后熊孩子问银古什么时候再来时，银古说“反正不是在冬天”，因为冬天会让人变得脆弱。

一开始我以为是说熊孩子他姐，后来想想其实是说银古自己。

<图片4>《睡山》是我最喜欢的一集。

同为体质特异的虫师的鹿雾其实就是银古另一种选择的翻版。

“你有点羡慕我，我也有点羡慕你，但是你抛下村里的人决定一个人这么去死”，银古不惜搭上性命也想竭力挽救鹿雾。

有人说银古之所以穿着与其他人格格不入的现代服饰是为了表现他无法与人留下羁绊。

在这里正是因为对鹿雾和村里人的羁绊的羡慕和珍视，他才会一反平日的悠闲冷静，也正因为如此，他才明白同为虫师鹿雾的虫师牺牲自己所背负的重量。

<图片5>另外还有对淡幽羞涩的愿望直率的回应，说不定孤身一人的银古，其实一直很小心地对羁绊有着向往。

（——淡幽：你去年冬天去哪了？

——银古：怎么能告诉他我住家一对姐弟家里…）银古就像永暗的银虫一样深深的孤独着的，却没有迷失。

这大概就是为什么银古给人感觉那么特别，他总能去理解人，甚至虫。

却把自己的孤独，放在一个不愿去碰触的位置。

对一直漂泊的银古，安定下来对银古来说，说不定是一种不能去想的心底的愿望之一，就像说出口口就会失效的魔法一样。

他又何尝不是在随时品味着自己早已习惯、却又如影随形的孤寂呢，也许是在枕着光脉眺望银河的时候，或者背对着拯救对象功成身退悄悄离开的时候，或有是找个虫路上作伴的时候…

第一次看到这部作品，是很早以前的事。

印象中只模糊留有一个白发独眼男人，背着他的木箱四处流浪的样子。

水墨一样的山路在他脚下绵延展开，然后春花谢去，白雪皑皑。

当时年纪尚轻，不懂得它为何没有吸引看客的悬念，为何没有精彩的打斗，潦草看过便忘却了剧情。

如今年岁渐长，偶然一次重寻旧作，认出了那个白发独眼的男人。

这么些年过去，他依旧背着那口木箱行走在山路上，依旧孑然一身。

世界早已千变万化，唯有他一人还是最初模样，如此淡然执着，就像某种古久永恒的仪式。

而这一次，我记住了他的名字，虫师银古。

“很久很久以前……”世界有着生物的另一种存在方式，并不如花鸟鱼虫一样肉眼随处可见，拥有其怪异的形状，及怪异的生存方式。

这些生物也许会对人造成一定影响，而人仍不自知。

它们被名为“虫”，由虫而衍生的职业，被名为“虫师”。

“不要被恐怖和愤怒迷住双眼。

所有的生物不过是依其存在方式而存在罢了。

”依照自己存在方式而存在的“虫”，与依照自己存在方式而存在的人。

“没有什么特别的。

”虽然怪异，却并不值得吃惊。

世间万物的运行原本就该如此寡淡无奇，存在既是道理，不需要过多深思。

与所有极力夸张非日常与崩坏世界观的作品不同，《虫师》以另类的世界观立足，却一直冷静而淡漠地叙述着。

如果将这部作品比喻为娓娓道来的流水，它绝不是一条洒满阳光、治愈人心的林间小溪。

它的水温并不刺骨，却让人感觉冰冷。

它的水底很深，即使是正午的阳光也进入不了那片幽暗中去。

体质变成半人半虫的少女在漫长的时间中固执地守护着自己的亲人。

听不见声音的孩童，捂住耳朵却听见自己身体内生命力搏动的声音，那是深爱他的母亲最后留给他的东西。

被当做祭品的少女失去了活着的意志，跟随着虫的沼泽漫无目的地旅行。

一生追寻彩虹的旅行者。

丧妻的男人在海上迷雾中再次将失事死去的妻子拥入怀中，回首却发现自己再也看不见岸边。

坐在山顶，无悲无喜地注视着山民的山神白蛇。

为了永远不看到自己的妻子死去，被虫诱引的老人甘愿走进循环的时间中一遍一遍循环自己与妻子共度的一生。

背井离乡的画家失去了家乡的庇护，逐渐失去了作画的力量。

与小银古相依为命的师傅奴伊，最终也完全被虫吞噬，小银古带着被寄生在眼睛里的虫，失去了所有的记忆，无知无觉地开始流浪。

《虫师》的故事就像人生一样五味杂全。

不断地失去，不断地破碎，人还是在继续前行，虫也是。

所谓存在的意义不过只是继续存在而已，其余别无他物。

“别无他物。

”白发的虫师说。

所以愤怒变得不再重要，仇恨也再无用武之地。

因为知道所有存在都没有过错，所以才能在这样浩大纷繁的世间静默前行。

用这样一颗心去对待世界的人，该是多么温柔呀。

如果可以，请世界也温柔地对待他吧。

故事看了太多，但从未因此麻木……一个叫银古的男人在独自旅行感悟生命虫师确实只能吸引一部分人。

不用否定，第二季在4月新番里它排名只在中间……（妈蛋的乙女向的众神在它前面！

忍不住的想吐槽！

那几个男皮也不好看啊！

还学美少女战士变身！

节奏一样一样的！

还起了个炫酷的名字，化神？

……）咳，原谅一个银他妈的脑残粉，容易跑题，言归正传！

可能在一些进击的脑残粉眼里，那些觉得虫师不好看的人们实在是脑子有虫洞！

不能欣赏这么一部神作！

但实际上……只（jiu）是（shi）没（nao）戳（zi）中（you）萌（chong）点（dong）罢了（求放过，只是在开玩笑）在很多人看着夏目友人帐，舔着屏幕大喊：“夏目好温柔好帅这动漫好温馨剧情和虫师好像这两部到底哪部更好呀”不要闹……我觉得没可比性……我个人觉得和虫师有点类似，而且能放在一起比较下的……是画面略炫酷的《怪化猫》夏目有种靠卖萌的喵和妖怪，美型的外表，再把友情，爱情，离别，死亡矫情又美轮美奂的煽情一下，催一部分人尿下，然后……就没什么的感觉了。

当然夏目性格不错，我比较喜欢银古夏目这类温柔型的！

（银他妈除外……）（上面是个人观点，脑残粉别攻击我！

其实我也是夏目粉丝的说！

我以前也舔剧情了，只不过现在只舔夏目的颜和看猫咪老师卖萌，当然也有煽到我的点，但原谅我阅近千万大片撸点已高！

导致现在再看夏目，总觉得煽情的太刻意……比如将夏目童年能看见妖怪于是被当成怪小孩远离的可怜样翻来覆去，抑扬顿挫的煽，达成让人心疼的目的……其他的什么萤火虫啦，鸟啦就不一一细数了）又跑题了……所以虽然虫师的男主没有现在流行的，人挡杀人，虫当杀虫，鸟来架火的无敌外挂；没有腹黑的性格；没有帅气的外表；没有废柴后得到某种能力然后去拯救世界的心；不猥琐不热血；不青春不中二；没有宠物（或者怪物）星人去帮助他卖萌；没有后宫妹子肉弹吸精……它依旧是我的最爱之一虫师里有一集，等待未婚妻的男人，遇到了虫化身而成的未婚妻时，银古问他：“你现在看得见陆地么？

”“没问题的，我看得很清楚”他牵着未婚妻的手，满足的笑着，指向迷雾中……“看，在那边。

”……如果结局真的是他和未婚妻消失在了迷雾里，我可能就像对夏目一样，除了因为浪漫情怀而产生小感动外……没有别的了我就不说什么身体发肤受之父母，自杀殉情什么的很脑残这样找喷的话了。

因为每个人的人生观不同。

但至少在我这里，爱情并不是生命的全部，生命高于爱情，未来高于过去男人未婚妻的衣服被人捡到，银古问他：“没关系么？

”他说：“没关系，这件衣服，他的主人已经不在了。

”俯视地面四十五度，任悲伤逆流成河（卧槽！

）也许他某一天会再一次爱上别人……但没关系，至少他曾经想和她在一起，那一刻是永恒的……在我蹲在坑里苦苦等更新的时候，特意写了一篇长评，数次跑题（尼玛打了好久）都是看完后的个人感触，有些观点不服不辨（辩NMLGB，现在网络上越来越多SB喜欢到处洗脑别人，看见别人说点什么就上来一通：“我@#￥&，XXX明明XXXXX”“谁说的，我就XXXXX”一定要你爱的大家都爱，卧槽，回家喝奶去好么？

）好了，结束！

2014年5月16日 一只