雀起乡到烛镇第一季

终于遇到一部我最喜爱的电视剧了，是最喜爱没有之一。

大西洋帝国和权力的游戏虽然好看刺激，无耻之徒看得也很爽，但是怎么样也比不过雀起乡到烛镇。

我也很纳闷自己怎么最喜欢的就是这部乡村剧，讲的都是陈芝麻烂谷子的乡间小破事，早上去送下信，中午去田野散散步，下午回雀起乡看看父母，回来在邮局里和Miss Lane喝喝下午茶，晚上写写日记看看书。

卧槽，这简直是我梦寐以求的生活啊！

我对乡间田野的狂热来源于初中打太多牧场物语，矿石镇的伙伴们是我玩得最久的一版，后来风之集市和双子村虽然画面精致很多，但远不如它有趣。

在那时，我的梦想就是回乡下养鸡种菜。。。

在我心目中，农场生活就是那么富足愉快！

直到我去过真正的乡下，也就是外公外婆的老家。

这个梦想就此破灭。

但这当然不会打断我对此的向往，所以一看到这部剧，我就对它彻底屈服了。

网上有中字的资源只有破烂熊字幕组翻译的，画质渣的缩最小看都不清晰。

国外网有比较清一点的DVD格式，但完全没有字幕，整整四十集的英文字幕是我用尽我所有的挖字幕能力才得来的。

其中包括自己对字幕进行拼写的修改和增补一些漏词。

由此可见对它的热爱。

其实之前是打算不看字幕就听着看，结果发现英国的乡间口音真是……尤其几个老奶奶老爷爷更像是含着一大口水在讲话。

整部剧给我的感觉就是非常美，无论是烛镇的房屋，雀起乡外的草地，都好像油画一样优美。

烛镇居民悠闲自在的生活更是令人羡慕。

相比之下雀起乡的人却经常要担心怎样才有饭吃。

虽说雀起乡贫穷，但也见没哪次他们是真正没饭吃，所以也可以说生活得很愉快。

爱情方面最抓人的就是Miss Lane和Sir Timothy了，两人相视时隐忍的眼神和对话中透露出的丝丝感情，都让我很好奇他们之间那段凄美的爱情故事。

Miss Lane可以说是我目前为止，银幕上最喜欢的女性，虽然四十岁，有眼角纹还比较矮，但这就是品德与智慧的魅力。

相反对女主Laura的感情我是一点兴趣都没有。

我唯一不满的就是这部剧只有四季四十集，它明明可以无限期的拍下去。

总觉得Dorcas过于理智，而Timothy在情感上过于懦弱，他们俩个都纠缠在过去的感情中，谁也没有勇气跨出界线，就像剧中爱的定义中的两条平行线，永远没有交汇的时候。

但又由于这种牵绊，他们俩个谁也开始不了新的感情生活。

Timothy对妻子视若旁骛，Dorcas喜欢男教师却因Timothy的醋意而分别，痛苦到最后，就只能有一个人不得不选择离开。

感慨他们彼此深爱，却惋惜他们不能相守。

至于James，感觉Dorcas就没有真心爱过他，至多是个般配的对象。

而James可谓浪子回头，为了Dorcas果断与过去一刀两断，放弃了很多。

可Dorcas的一句请给我一些时间，让James抱着一线希望痛苦等候，最后也不得不选择离开：请别用不确定的可能性来折磨我。

比起Timothy的优柔寡断，James很man，勇敢地追求自己的幸福，但可惜的是他们遇到的是理智大于情感的Dorcas。

喜欢James在被Dorcas拒绝后，骑马来到雀起乡站在麦田中的一段镜头：风中金黄色翻滚的麦浪，落寞失意的游子。

从看完95版的傲慢与偏见之后，就一直想看BBC 的电视剧。

无意中看到“雀起乡到烛镇”这个奇怪的名字，于是好奇的点进去。

片头的音乐就让我感觉到了熟悉的气质，一个个故事优雅细致地娓娓道来。

看这种片子，总让我回味自己的真实生活，让我看重自己的生活，给自己新的勇气去改变自己，爱自己和身边的人。

如片中那样平实温暖的生活正是我心中渴望，就是不知道我是否能平静下来，改变自己，让我最终拥有。

Lark Rise to Candleford （《雀起乡到烛镇》，中文译名显然受了汉语双音节结构的限制，让人不自觉地想三字一顿。

），BBC的又一经典剧集，轻松明快的英国古典田园生活，朴素清新的村庄和田野，气质不俗的演员、温情的故事，以及充满乡土气息的小提琴配乐……剧中的每一个元素，都是我所钟爱的风格。

一看到这样的文学作品或影视，我总是喜不自禁。

某日某君说我中了西方爱情观的毒，我想我是的。

从《简·爱》到《呼啸山庄》、《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《小妇人》、《荆棘鸟》，我似乎确实读了不少西方女作家的小说，再到近年来的《哈利波特》、《炼金术士》，我一直相信世界文学正在走向“回归”的语境。

相对而言，为什么《蜗居》、《杜拉拉》受中国普通读者欢迎，因为就审美水平而言，中国的大众仍未“从二十世纪西方文学的极端观念化和形式化写作中解脱出来”（陈众议语），他们的神经绷得太紧，抑或说生活的现实影响了他们对文学的现实的选择和判断。

接着看。

人确实需要有一些时间，生活在别处。

原本是抱着听纯正英音的念头才看的这部剧，到现在却有种一发不可收拾的感觉，仿佛每次听到片头的那段音乐就有种“听别人讲故事”的开场的错觉。

仔细盘查了下自己，我倒觉得自己这么钟爱它的原因是，它似乎离我很近，近得就像是我身边在发生着的触碰得到的琐碎小事。

有八卦，有叛逆，有青涩，有隐忍，有怜悯，有和谐（用到这词，不由得想把雀起乡约等起和谐，即使它贫穷落后，即使它也许只能差不多得养活自己土地上的人，可是还是让我想到了“和谐”这词）。

英剧给人的感觉很静，大概因为有历史厚重感，我甚至都特别喜欢画面那种并不鲜亮的色彩。

看完这一季，大体的感觉是，Miss Lane和邮局是浑然一体的，记得Thomas说过“Miss Lane是邮局，邮局就是Miss Lane”，所以我觉得她单身得很有使命感。

我觉得剧里最具传奇色彩的就是Queenie了，完全的深藏不露嘛，会看病，会占卜，会招灵，会养蜂，善良智慧....还会投资潜力股= =，刚开始看到她的时候觉得不过是一位很普通的乡村妇人，因守着自己的蜂宝宝们，可是后来她更像是巫女？

接着就是完美的乡村妇人了....至于Laura，我觉得她身上可以折射出很多现在青少年的特质：爱家人，却有的时候也会伤害他们；些许自恋，很多自信，有崇拜的人，有一个永远不会离开自己的青梅竹马，一段“看走眼”的初恋。

其实我很喜欢那个顽皮的小老头Twister,在Queeie看来有点懒，可是就是招人喜欢，瘪着小半个嘴说着话（有次镜头拉进他的脸，景深的呈现，带着白须的老人似乎成了一张非常有美感的画），躺在私人摇椅上。

每次看完一集，我就觉得非常满足，仿佛是一天来最好的ending。

从前，有这样一个小村庄。

那里有石头垒成的小屋，有着一群勤劳善良的人们，他们务农为生，也有人替教区里的教堂和富户做做泥瓦匠，总之，他们的生活恬静，但却不无贫穷和艰辛。

在并不宽裕的条件下，他们自我解嘲，说，我们这个村子，是上帝造好了其他地方之后，用他剩下的边角料建造的。

从前，有这样一个小镇，镇上有邮局，有服装店，有铁匠铺，有警署，甚至，还有一家叫做“金狮旅馆”的小旅店。

镇上的人们，过着比上不足比下有余的日子，女士们喝着下午茶，聊着八卦，管着该自己不该自己管的大事、小事乃至闲事；男士们不是在恪尽职守地忙工作，就是在风花雪月地谈恋爱，要不，就像那个叫做托马斯的邮差那样，在正儿八经地，虔诚地对上帝祈祷。

这个小村庄，叫做“雀起乡”，这个镇子，叫做“烛镇”；而这个“从前”，叫做“维多利亚晚期”抑或“十九世纪末期”。

总之，那是一个世界上风云变幻的时代，但是，在英国的南部，在这相距八英里的一村一镇之间，田园风的悲喜剧波澜不惊地上演着。

改变的确在发生，但是是以如此柔和的方式进行着，似乎上帝也不想打扰英国南部乡村和小镇生活的平静。

这一村一镇的故事，被一个叫做劳拉的少女记录了下来，于是，有了我们今天看到的这部电视剧——《雀起乡到烛镇》。

该怎么形容这部戏的画面风格呢？

——美？

精致？

漂亮如明信片？

似乎都不够贴切。

我想用一种食物来形容，那就是，麦芽糖浆。

那姜饼屋一样精致可爱的小镇和乡村的房屋，那在微风下翘摇翻滚的麦浪，那从水绿色的树阴里洒下的黄澄澄的阳光——比麦芽糖还要甜美，不是吗？

尽管谁都知道，这样的画面肯定经过了电脑特效和CG调色的处理，但是在我们沉醉于这一幅维多利亚时代的田园长卷时，谁还会去想这样煞风景的问题呢？

在喧嚣繁忙的都市，我们不都向往着能有这样一个田园风的角落，哪怕是在幻想中，我们可以进去藏身一会儿，躲开所有尘世的纷扰，求得心灵的片刻安宁吗？

我想，这也就是编导们拍摄这部戏的目的所在吧，为疲惫的尘寰中人，提供一幅美丽的水彩画，一杯温暖的大麦茶，或者说，心灵鸡汤。

一向喜欢英国维多利亚时代的乡村宅邸，古意盎然的外墙自不必说，单是那半旧的小玫瑰提花沙发和扶手椅，还有花瓶里插着的芍药和勿忘我，还有那些带着中国风的，摆放在粉绿色搁架上的精致瓷器，就足够让习惯了钢筋水泥丛林的我们浮想联翩了。

器物如果摆在商店里，就只是器物。

但是当它被人从不同的店家购回，一一陈列在自己家中的时候，你就能从中看出主人的生活品味和人格魅力了。

我看戏，喜欢关注细节。

不知大家是否注意到，即使在雀起乡那样，人们生活困窘的地方，居民们的家中，一般都还摆着一两套精美的陶瓷餐具或是茶具，平时当做装饰，来客人的时候，当做待客的礼仪用品。

我以为，这代表着一种生活态度，用最浅显通俗的话说，就是不凑合。

我欣赏这样的不凑合，我一向认为，有些人说自己没心情小资，所谓的“心情”不过是借口。

小资并不意味着多花钱，这是一种在小处发现和追求浪漫的生活态度。

你没有态度，心情二字从何谈起呢？

——扯远了，现在来说这部戏里我喜欢的人物吧。

可爱的人物挺多的，比如，烛镇上虔诚无比却窘态百出的邮差托马斯，总是八卦又虚荣、穿得像孔雀一样招摇过市的开服装店的普莱特姐妹俩。

还有雀起乡相濡以沫的退斯特.特瑞尔老夫妻俩，退斯特先生有点儿老糊涂，像个坏脾气的老小孩儿一样，经常惹出点儿乱子，但也不乏大智若愚的时候；而妻子奎妮则是一个善良的老太太，虽然自己没有孩子，却全心全意地照管邻居家的每一个孩子，邻居有困难，奎妮一定援手相助，毫不犹豫。

还有烛镇邮局里坏脾气的老女仆吉拉，在处理政务上秉公执法却在感情上犹疑不定的提摩西爵士，有贵族的虚骄傲气却不乏宽容和爱心的阿德蕾德夫人……等等。

不过其中最让我印象深刻，也最有代表性的三位，是一对父女，和一位老小姐。

先说父亲。

父亲叫罗伯特.提敏思，他本来不是雀起乡的人，是因为爱上了马车夫的女儿爱玛，才留在了雀起乡，从此成了远近闻名的泥瓦匠。

他是雀起乡人民的精神领袖，一旦雀起乡的人们跟外乡，或是烛镇的人发生了矛盾，他一定会被推出来为大家出头，仗义执言。

他为人富有正义感和同情心，但是他的固执和偏激有时会把自己和别人都逼到一个很危险的境地里；好在女儿的表姐多卡斯从中调停，妻子爱玛好言劝慰，才会把他从钻牛角尖的路子上拉回来。

不过总的来说，他是一个很好的父亲，对待孩子严中有宽，粗中有细，也算是教子教女有方吧！

扮演他的，是布兰登.柯伊尔，熟悉英剧的朋友，应该对他在《南方与北方》《唐顿庄园》中扮演的男配角印象深刻。

他总是扮演有文化有尊严的下层人士，但是每一次的表演都有突破和惊喜，这是非常难得的，期待在《唐顿庄园》第二季中看到他更精彩的表现。

再说女儿。

女儿叫劳拉.提敏思，她同时也是这个故事的叙述者。

她天真、善良、乐于助人，但是又敏感、多情，经常陷入情感困境，多亏父母和多卡斯小姐的开解才能走出阴影。

我喜欢扮演者奥利维亚.哈琳安那对会说话的眼睛，虽然她的年龄比角色已经大了将近十岁，但是那双眼睛，是真真正正少女一般清澈的眼睛。

看到生着那样一双眼睛的女子，你根本不会产生任何欺骗她的念头，只会产生钦慕和爱怜。

我得说，我喜欢劳拉，喜欢她说话时候顽皮地摇着脑袋的样子，即使有人说那是演员在装嫩吧，这样的“装嫩”，我也喜欢！

最后说那位“老小姐”。

这位老小姐，多卡斯.雷恩，可不是我们通常意义上的，面孔冷冰冰，动作硬邦邦，只会在灰暗的寝室里独自阅读或是做针线的“老”小姐。

事实上，虽然她由于种种原因没有嫁出去，但是她乐观俏皮，享受生活的个性，还是让她颇有事情可做的。

邮局是雀起乡和烛镇与外界联通的纽带，作为这个纽带的掌管者，她本人成了这一村一镇之间的道德指南、社交中心，还有时尚风向标。

她最惹人爱的地方，是那句口头禅，“某某是我的软肋”，她的软肋很多，美食，舞会，甚至还有可爱的小孩——当然，最大的软肋，是有魅力的单身男士。

她的第一次恋爱是一场以她退出告终的三角恋，结果是她和提摩西爵士都黯然神伤。

第二次，却是由于她自己在感情上的寸土不让，乃至近乎洁癖的坚壁清野，让又一个倾心于她的单身男士，詹姆斯.道兰德先生带着情伤远走他乡。

尽管道兰德先生的过去并不是白纸一张，但是他已经为他们俩的感情做了那么大的牺牲，作为女性的她难道就一点都不能包容和理解吗？

我觉得，有时候，男女双方遇到情感问题，还真的需要站在对方的性别和立场上考虑问题，并且各让一步，这样，多么棘手的问题也一定有解决之道。

——扯远了，回到正题，扮演她的演员叫茱莉亚.萨瓦哈，也是古典剧里的熟面孔了，她实在是演技派，你可以对比下，她扮演的多卡斯跟她在95版电视剧《傲慢与偏见》里扮演的那个活泼、轻佻又大胆风流的小妹莉迪雅，简直是判若两人。

实力派就是实力派，没说的。

回到剧情吧——在这样一个温情脉脉的故事里，没有绝对的好人和绝对的坏人，只有做错事的好人和可笑的好人，以及总是惹麻烦又叫人恨不起来的好人。

曾经看见有人用阶级斗争那一套观点来分析这部戏，把雀起乡和烛镇的矛盾上升到了莫名其妙的高度，着实让人哑然失笑。

雀起乡的人们朴实、粗鲁但不乏尊严和通达，烛镇的人们矜持、势利却也不乏善心和宽容。

他们的人生哲学其实都很类似，那就是——将你所无能为力的一切当做现实接受下来，然后，静下心去改变你所能够改变的。

这种人生态度看似保守消极，其实是最为合理的。

无论是维多利亚时代的贫富悬殊、等级森严，还是我们目前看到的动车事故，里边有许多东西都是我们所不能够掌控的。

那怎么办呢？

只能把心放平，做好自己，同时试着去帮助和改变周围的人。

能力大的人做大事，能力小的人做小事，人尽其能，物尽其用，只要不勉为其难，生活之道，如是而已。

在动车发生事故，举国关注的今天，我还在写风花雪月的影评，似乎有些不合时宜——不，我觉得不存在不合时宜，因为正在发生的是我所不能改变的，既然我改变不了，那就只能改变我自己的心境，寄情于风花雪月了。

梁实秋先生在抗战期间写“雅舍”系列散文，颇为人所诟病，我这时倒是有点儿理解他了。

一个人，不可能每时每刻都牵挂着民族危亡、春秋大义，那会累死自己，也会把别人累死，写“雅舍”，是闲情逸致，但并不代表着他不支持抗战，不爱国。

我对自己的道德有所要求，但是，我厌恶他人对我的道德绑架，也厌恶某些愤青在网络上随意找对象为之的道德绑架。

——又扯远了，没办法。

总而言之一句话，如果你想在看微博看得心烦意乱的时候换个心境，又能耐得下心去品味维多利亚时代的乡村风情，《雀起乡到烛镇》一定是您最佳的选择！

BBC 的古装新剧Jan 13th 2008newlightBBC & 电视观感今天晚上可说是 BBC1 的古装夜了，接连播出了两部新拍的古装剧。

先是新剧《拉克瑞斯到坎德福特》Lark Rise to Candleford 的第一集，然后是新剧《理智与感情》 Sense & Sensibility 的第三集结局篇。

BBC 拍起古装剧十分得心应手，既提供娱乐享受、又有赏心悦目的时代细节、同时演员表演出色，在这之外，难得是还能发掘新意，渗入当代视角。

Lark Rise to Candleford (2008)Lark Rise to Candleford 根据 Flora Thompson 的小回忆录改编，故事发生在19世纪末，Lark Rise 和 Candleford 分别是贫困的村庄和附近富裕的中产小镇。

主角是从 Lark Rise 穷人家庭来到 Candleford 邮局工作的少女 Laura Timmins (新人 Olivia Hallinan)，邮局主管 (有专门的称呼叫 post-mistress) 是独立善良的 Dorcas Lane (Julia Sawalha，在另一部 BBC 古装剧 Cranford 中演邻居的女儿 Jessie)。

那时女人已经可以在(当然还是很小的)邮局中独挡一面，让我惊讶。

邮局是小地方信息的交流中心，确实是 Laura 见世面的最好的地方。

从第一集看，这部作品比较关注的是不同社会阶层之间的贫富与社会地位的差异，以及由此引发的矛盾。

在这里，Dorcas Lane 用了“social classes”这个词来解释不同的社会阶层，在古装剧中，颇有新鲜感。

Lark Rise to Candleford (2008)Lark Rise to Candleford 拍了十集，是否有第二季很难说。

BBC 这方面的记录并不良好，前两年另一部很受欢迎的古装剧 Lilies (设在1920年代的利物浦贫民窟)就只拍了一季。

不过据说 BBC 为剧集搭建了街道背景，如果收视理想，有希望继续拍下去。

Cranford (2007)说起剧集长短，不能不说最近播完的另一部 BBC 古装剧《克兰福德》 Cranford。

对于 Cranford，能找到的批评意见，大概就是太短了。

这部同样是设在19世纪英格兰乡村(即 Cranford)的剧集，有几位老将压阵(Judi Dench, Eileen Atkins, Imelda Staunton, Michael Gambon)，都带着 Dame 或是 Sir 的头衔，被人戏称为“女勋爵之战”(Battle of Dames)，又有年轻的俊男靓女角色，加上剧本写得十分精彩，剧中金言警句不断，有时让观众忍俊不禁。

唯一缺点是剧情发展太快，几乎一集就要挂一个主角，至少可以10个小时的故事，5个小时就匆匆讲完了。

不过这也从另一个角度提名我们，许多现在很容易治愈的疾病，在维多利亚时代很可能威胁生命。

即使 BBC 仍然想继续拍 Cranford，要再次把这么多名演员召集在一起，相信十分困难，所以不大可能有后话了。

Sense & Sensibility (2008)今天播完的三集 Sense & Sensibility ，是引人注目的重头剧集。

BBC 请来了古装片老手 Andrew Davis 来当编剧。

这次的改编，并不是在情节上出新，而是营造出一种回归质朴的气氛，于是 Dashwood 姐妹，固然是秀外慧中，却谈不上明艳照人。

而德文郡的天空，多是阴云密布，海岸线上则是凄风恶浪的日子居多。

Dashwood 一家的海边小屋，远看似世外桃源，实则简陋而寒酸。

(如果你想在实地度假的话，这座德文郡的海边度假屋的旺季价格是每周1千1百英镑。

)与李安的版本相比，那些阳光灿烂的英格兰乡村景色在这里几乎是一种奢侈了。

在女主角的选择上，这个版本的 Hattie Morahan 和 Charity Wakefield 虽然不出名，但自有特色，并没有给 Emma Thompson 和 Kate Winslet 比下去。

男主角方面，演 Edward 的 Dan Stevens 似乎太帅太年轻了。

另外，我还很喜欢这个08年版 Sense & Sensibility 中的音乐。

作曲是 Martin Phipps。

http://taohuawu.net/2008/01/13/bbc-08-period-drama/

It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other wayIn short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only. ——A Tale of Two Cities故事发生在双城记大约一个世纪之后，法国大革命的动乱早已过去，第一次工业革命也已经过去将近半个世纪，工人的悲惨境遇早已被无数次的作品呈现，马克思对于早期资本主义发展弊端的分析已经初步成型。

科技不断的进步，城市空间不断扩展，无论是对这以进步欢欣鼓舞还是悲叹过去的美好一去不返，现代性的方案（哈贝马斯所说的project）似乎已经毫无疑问的开展起来。

一切旧的道德和行为准则开始不断地被挑战并且崩塌，人们开始追求一种新的秩序及其永恒的未来。

这项工程以破竹之势深刻地影响着每一个人，无论是雀起乡还是烛镇的居民，无论他们愿意与否，都不得不被卷入时代的洪流。

这是一部关于社会变革与平凡人的生活的英剧。

本剧的第一集就吸引了我，它是关于当时最新的通信方式——电报。

1844年5月24日，美国前画家现科学家摩尔斯用以其名字命名的电码发出了人类历史上的第一份电报，上书“上帝创造了何等奇迹”。

自此自后，这项跨时代的发明风靡全球。

之所以是跨时代，是因为它取代了历史上必须以实物为载体的运输工具运送信息的方式，开启了用电来通信的“二维时代”，自此人类的通信与交流速度越来越快，可以说一定程度上加速了全球化的进程。

人类历史的进步可以说离不开传播与通讯的进步。

没有船舶技术的进步，就没有大航海时代的开端；没有煤矿、钢铁、产品运输的进步，就不会有就不会有工业革命翻天覆地的变化；没有铁路的发展，也不会有美国梦的成就。

没有电报和电话，全球化的发展虽不会停滞，但恐怕也会慢下很多。

那么当一种新的运输或者通讯方式发生，我们又该如何对待呢？

将之发展成为少数人专享的权力，还是应该将之视为全体人类共享的权利呢？

本剧第一集就通过雀起乡和烛镇之争呈现了这么一个问题。

已经十分贫穷的乡下村民付不起那八英里之外的电报费，难道就没有权利得知自己的亲人的消息？

right is right, and wrong isn't right. 没有人该被排除在人类科技进步的门槛之外，只因为他们的贫穷。

反而，科技的进步应该为全体人类服务，更应该成为消除世间的不公的手段。

否则科技只能成为新的谋利工具而已。

互联网也当如此，没有人应该被排除在网络的发展之外。

网络，自其技术诞生之日起，就应该成为全人类共享的财富，成为人类解放的工具而不是相反。

感谢手机的发展让越来越多的人可以更容易的连接到网路上，CNNIC最新一期（2017.08）报告说，中国互联网网民人数已达7.51亿，其中人手机网民7.24亿。

网民数量逐年上升，但是也显然还有很多人被排除在了网络“八英里”之外，手机和网络可能是他们难以负担的费用，或者是他们难以了解和学习的东西。

即使是连接到网络上，如何充分的使用网络、免受欺诈、虚假信息和广告的烦扰，也是一个重要的问题。

网络的确带来很多鲜活的经济形势，但也不应该成为大公司垄断和谋利的方式。

无论是“八英里”以内还是以外的民众，都应该有享受科技进步的权利。

---第二集

BBC有不少优秀的电影电视作品,并且总是散发着英伦独有的优雅风情.对我影响最深的要属92年BBC版的<傲慢与偏见>,以至于后来像发间歇性病症一样,每隔一段时间就要找些类似的片子看看.看却纯属无心,要知道前一段时间疯狂的看冗长的一季又一季的美剧,已经对任何电视剧失去了兴趣.如果可以,能不能快速解决,电影可以,记录片,可以,电视剧免谈.昨晚上我看了3集,一开始还有些担心,自己会不会耐不住性子看,没想,一个人对着本子,一坐就是3个钟头.人物不多,故事也很简单,甚至称不上有什么情节.一切都缓缓地流动,一下子冲走了你心里的波澜.看这样的作品,心必然是静的.对雀起乡人而言,烛镇就是外面的世界,对烛镇而言,或许它们自己本身就是全部的世界.你看多简单,一眼就能望穿的天地,一眼就能看透的人,没有谁会玩什么小把戏.什么悬疑,惊悚,故弄玄虚,欲望追求,统统没有.这样的片子不适合内心空虚的人看,因为不能给你带来任何刺激,你于是抱怨它的不适,却忘了检点自己的行为,是否还符合你最初的追求.

《雀起乡到烛镇》是一部好剧。

昨天把第一季看完了，觉得第九集、第十集最让人感动。

其一，剧本描写的虽然都是英国维多利亚时期的乡村生活琐事，但是充满了人情味。

彼时的英国乡村生活虽然贫穷，但是乡里街坊邻居感情和睦，互相关爱，充满人情美。

其二，本剧记录的是英国维多利亚时期的乡村生活，当时的人们还崇尚上帝，人物对话字里行间是《圣经》语录，很多人们对这些圣规教义还十分虔诚，很多高贵的道德品质由此在人们心中得到强化。

其三，人们对于高贵品质的爱护和推崇，坚守和传扬；对于有此类品质的人们，会毫不吝惜地大加赞美，比如诚实，比如勇气，比如正义……这些高尚的品质，在人们生活中随处播种开花，人们奉此为生活信条。

去了解一下英国历史，会发现“宗教”对于这些高尚道德品质的传承和发扬，是起了很大的贡献的。

鉴于此，对于目前国内道德体系的崩溃，我们应该反思。