客从何处来第一季

高中的时候看过，后来上大学在英语课上偷偷重温了好几遍。

尽管我很讨厌写历史卷子，但我很喜欢看历史故事。

倒也不是为了什么获得教训这种冠冕堂皇的理由，就是想了解一下过去发生了什么。

这部纪录片是我有限的纪录片观赏名单里让我流泪最多次的。

对每个人物家族历史的喜欢程度大概是：曾宝仪＞阿丘=易中天＞陈冲（马未都老师的故事一直看不下去）易中天的家族史实在是厚重到让人感叹“不愧是名门望族”。

尤其是看到他二爷爷曾经赴日留学之后赋闲在家，结果中日开战乡亲们在河边把信号弹看成烟火还在看热闹的时候，他二爷爷连忙把全家喊醒什么都不要马上出走营田，救活了一家子人。

我每次看到这里都会起鸡皮疙瘩，感慨有时候知识可以挽救不止一代人的命运。

曾宝仪那期每次看我都会流泪。

两岸的那些故事太深重又太苦痛，一次告别，也许就是再也不见。

家庭最艰苦的时候奶奶出去要饭养活一家子人，她还和曾宝仪说不要和爸爸讲，他也很辛苦，知道了会难过。

我当时和曾宝仪一样静静地流泪。

中国女性一直都是这样伟大又坚韧地为家庭付出，坚强地扛起生活的重担，过后又从不要求回报什么，还在不断为他人着想。

让我想起了我的妈妈。

阿丘的家族故事和曾宝仪类似。

阿丘和他的兄弟看到外祖父母在南洋的旧居时静默无言，摘掉眼镜擦眼泪这个镜头一下子让我特别共情。

无法想象身边的亲人是如何在那样艰苦的岁月下南洋，做最苦的“猪仔”，寄钱回家养活一家子人。

让我想起《暗香》的程大也是如此。

纪录片的配乐很好听。

记得这部还有第二季，金士杰还说“男人就是要吃苦，要被放逐”（这句话我莫名其妙记了好多年），可惜不知道为什么停播了。

唉，这么多年过去，不知道这片子还有没有重见天日的一天。

真的很喜欢很喜欢。

有时候也会好奇我家的历史。

外公在世的时候我还和他聊过那些敏感时期的日子，聊到他年轻的时候和同伴坐火车上北京，那天他絮絮叨叨特别兴奋地和我说了好多。

我外公是沉默寡言的人，一直是大门不出二门不迈胆小怕事的人。

我们家孩子不多，也没人主动去问过他。

我当时忘了是因为什么理由偶然问了一句，才知晓了这段往事。

我没有办法想象他年轻的时候可以和同伴一路坐火车跑到北京去，之后又是怎么样回到乡下教书，和文化程度并不高的外婆相识，结婚，生儿育女，打打闹闹一辈子。

这些我都无从知晓了。

在外公过世后的没几天，我妈妈翻出他当年上北京的黑白照片发给我看，看着照片上意气风发的外公，我突然感觉好遗憾好遗憾，很多故事细节我再也听不到他告诉我了。

我其实直到今天都不太能接受他已经离开的现实，我现在也不怎么回家，总觉得他还在那个小房间里戴个老花眼镜佝偻着身子刷视频，看电视购物，然后给我们分享那些科普鸡汤文。

但现在我的手机微信已经收不到他发的消息了，中秋的时候回到外婆家，和外婆坐在一起吃饭看见餐桌少了双筷子的时候才回过神来我真的永远失去了一个亲人。

这种感觉是钝感的痛，不致命，但心里会难过。

我真的很想这个小老头。

前一段儿看了阿丘那期的《客从何处来》，比易中天那几期做的好，特别感人，下南洋的那批华人的心酸血泪都浓缩在里面，本来阿丘追寻60多年前在马来西亚惨死的外公外婆，以为外公是英雄或叛徒，反正好也好臭也好总之是历史留名的。

后来发现，两个都不是，先人就是在动荡的局势中枉死的普通底层工人。

我看到中间还纳闷，为什么当时4个孩子只有一个留在马来，其他3个被姑母接回中国，还在想，可能那时候大姐已经在当地结婚了所以没有一起回到中国来。

看到马来西亚的阿丘的表哥拿着从中国老家寄来的破祖屋照片哭得比阿丘还厉害，我还想这表哥情感好丰富啊。

后来表哥写的一封信直接让我泪奔了，表哥的妈妈也就是大姐，当时因为路费不够，把自己卖掉换路费让弟弟妹妹回到中国，她在马来卖给人家当佣人，那时候她才11岁，受到很多折磨，后来被福利机构救出，却被福利机构的人霸占继续当佣人，精神受到创伤，直到后来结婚生活才有所好转。

看到大姐年轻时候的照片，是个非常美丽温柔的女孩，这样一个女孩，用自己柔弱的双手将弟妹送回家，又用这双手改变生活，看到他们现在在马来拥有一个生活还不错的热情开朗的大家庭，也有所安慰。

易中天那几集让人感到一种家族血脉传承的历史隆重感。

可是阿丘这集让人觉得，即使先人是普通人，是底层人，那种拼命讨生活的经历那么真实，那么令人心酸，动容，肃然起敬。

你有时候觉得很累，生活是苦的，可是看见还有一些人挣扎着，留着血，顽强地活着，就不敢讲自己经历的那些叫“苦”，那只能叫生活。

推荐《客从何处来》这个节目，中国人历来崇尚追根溯源，会思考我是从哪儿来的，这是很好的，因为我们现在生活的这个年代和平安逸，我们这一辈的90后，说实话，和外公外婆爷爷奶奶是没有太多共同语言或者交流的，我们从没有去了解过他们生活过的年代曾经历怎样战火纷飞，怎样的政局动荡，在那些混乱的年代是如何扛起这一家子，让这个家族延续下来，让我们有幸能生活在和平年代。

看了这个节目感触很深，我希望以后回家能有机会和外婆外公还有奶奶聊聊他们年轻时候的事情，甚至还要聊聊他们父母辈的事情，家族记忆是很重要的，它会让我懂得我为什么会成为这样的人，也会让我明白我将要成为什么样子的人，甚至于让我思考今后要给我的后代带去怎样的家族记忆。

我记得外婆外公有时候挺喜欢说他们年轻时候的事情，但是我们偶尔会打断他们，也不太感兴趣听，会觉得他们和我们生活的背景相距太远，无法沟通。

我们没有思考过外公外婆十多岁就从江西来到长沙，经历动乱年代，辛苦本分的操持这一家子，从当时的两个人变成现在的二十多口人，生活的磨难从没有压垮他们的背脊。

我还想起和倜雄去看奶奶的时候，奶奶也和我们说起他和爷爷在文革时期的变故，还有一些他们那时候发生的故事，说起动情处还要翻出她七十岁时爷爷写给她的诗给我们看，奶奶告诉我和倜雄，爷爷在当时是个知识分子的，做事很认真，单位的人都觉得爷爷是很有有才干的，是很能干的。

我当时听这些时意识不到什么，而我现在意识到，当你在追根溯源的时候你也在找到自己，祖辈们那些美好的品质和精神就是家族印记，他们都会深深的刻在你的血脉里。

宝仪的阿公祖籍江苏淮安，解放前在南京的印刷厂工作，1949年大年初一随国民党先南下广州，后辗转台湾。

如今一晃，60多年过去。

宝仪带着阿公的心愿，踏上了此次寻根之旅。

宝仪说，他阿公对于过去，很多的事都已经忘了，也不会再谈起，当那段尘封的岁月在宝仪面前轻轻开启的时候，有难过的泪水，纠结的情愫和久违的感动。

片中有3个场景让我也不知不觉红了眼眶。

第一个场景在旧南京老火车站，档案馆老师给宝仪讲述当年他阿公背井离乡从这里离开去台湾的种种，宝仪沉默不语，转身背对着镜头，良久。

我想宝仪应该是在细细体会当时阿公离开家乡的心情：无奈、彷徨、惶恐….原来那段岁月是多么的不堪回首。

第二个场景是宝仪回到淮安老家，站在阿公父母亲的坟前，宝仪的舅舅告诉宝仪说，90年代，台湾大陆三通之后，阿公第一次返回大陆探亲，当时阿公的父母已经不在了，面对久未归家的他来说，只剩下一个墓碑和一堆黄土，阿公在父母坟前哭了好久，重新休憩了父母的坟，亲手种下一棵树，就当做自己永远陪伴在父母的身旁….看到这里，我的眼泪也终于止不住了，脑海里想起了余光中那首非常有名的诗，“小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头后来呀 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头而现在 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头”这是一种多么刻骨的乡愁啊，一别此去，杳无音讯，60多载春与秋….第三个场景是宝仪回到台湾阿公家中，当宝仪跟80几岁的阿公讲述这次的寻根之旅的时候，阿公脸上的表情令我印象深刻，没有特别的伤心难过，只有淡淡的神情，仿佛在说一件很久远很久远的事情….乡愁，对于阿公来说，曾经是一道反反复复撕开又慢慢愈合的伤口，时间久了，结痂了，只会留下隐隐的痛，这从阿公接过宝仪手中她母亲留下的胭脂盒，握在手中反复擦拭可以感觉。

离开家乡的阿公在台湾成家立业，这么多年的离别让阿公看淡了、想通了很多人与事，唯独这淡淡的乡愁，与父母的记忆一起深深的尘封在心中。

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

很多情感就只隔着一层薄薄的冰片儿。

不去想我是谁了，不去想这对社会什么用，是政治经济的什么形态表现了，那些真的都不重要了。

在电视上放大来看，当年那就是让我们皮连着肉掉着泪的，有伤痛，抚平他。

一切波澜落幕之后，我们作为受害者施暴者谋反者甚至是陌生者的骨肉，在上一代人的手心手背下长大了，去学习历史。

如果放在一条时间轴上，距离我们几十年几百年的过往在我们的课本里连一句话都没有，就好像我们什么都没有。

寻根，寻过往，最直接的就是再去迎接那些熟悉的而素未谋面的疼痛，流泪，当我们触及【再也不回来】【最后一面】【不知道在哪里了】这样的字眼，那随之而来的不舍含着今世的温度，然后我们回首我们仰天，我们长叹。

现在的历史老师讲过一句话【在座的诸位都生活在一个很好的时代啊】当时仅仅觉得有道理，现在想起来，后面的抽筋扒皮连着丝儿的苦难是我们这一代只隔着十几年却完全无法想象的。

我们根本什么都不用做就纵情消费着社会资源，我们每天都挺着胸膛在走路，我们每天都有睡觉的权利，有讲话的权利，哇，多好。

当然，每一代都有每一代的曲折，我们在和平年代中，人们相互却越来越复杂，当一切慢慢落入正常轨道之后，道路往往就开始不知不觉地偏移。

易中天推开两湖书院的正门那一刻，我们仿佛都看到一个眉眼和易中天很像的穿着长褂背着两个蓝麻布包袱的年轻男人意气风发的推开这扇大门，不管周围事物变迁了多少，我们总能在血缘的指引下找到，某年某月的那个人，他不是朋友，不是长辈，甚至没办法和威严的祖先联系在一起，但你很关注他，你很想了解他的一切，亲人，我家里的人，大抵就是这样的没由来的联系吧。

以至于了解到上世纪三四十年代中国岭南人士大量南下远洋，到马来西亚等东南亚在最基层里谋生，那时候，管这样的人叫【猪仔华工】，我很心酸的，那时候中国才多少人，战争打的人们受不了了，抱个包袱就远远地离开了飘荡着这家香那家闹的土地，年纪很小，还很有可能，再也回不来了。

战争在现在再去谴责，再去追究，对于个人来讲还有多少意义呢？

带着伤从战火中走下来，满目疮痍，还追究什么呢。

易中天的明朝祖辈易先，阿丘的外公陈斌，它们都与战争有关，都算是无辜的人，包括后来易中天的曾祖父住处营田，也是战争的无辜牺牲。

外交官吴建民先生谈过战争，说这个是冲突的最有利解决方式，一打仗，谁输谁赢，都搞定了。

而我们被迫去面对的是，在战争中夹缝求生的大多数民众不可避免的遭受灾难。

总体看我们的民族，生生不息，而放大到每个有血有肉的人，在旧资料上看到【两个华人被绑，砍毙】【华人男子被抓枪毙，其华妇则被重伤】。。

大大小小发生了几百件，而电视前的你除了掩面低泣，还能怎么办呢。

一对夫妻过着很艰难的生活，在两个尖锐势力的敌对下丧生后，女儿又深陷惨痛中，经历了二十年的残害，被压迫的透不过气，一个人在这双亲魂散的异乡，才11岁，什么是她活着的念想呢？

而当时，马来西亚32万平方千米的土地上，有多少个在不安中惶惶的受害女孩呢？

全世界，到目前为止，七十亿鱼龙混杂中，又有多少个承受着苦难的生命每夜每夜的抑郁，怀里揣着几十年前的家庭照片，该有多少啊。。

深夜月眠，人影灯曳，欲言暂止。

看纪录片《客从何处来》，为历史的细枝末节震惊。

血脉的延续与大历史的交汇，上至百年，各类小人物的选择，构成了完全不同的结局。

如果说随历史沉浮的大多数中唯有一点不变，大约就是“但凡发生过，必定有迹可循”这一点。

背马哲时尚且机械地重复着“人民群众创造历史”这一句，看完这部纪录片，这种认知就变得清晰多了。

观影优质的纪录片只会带来美的享受，我欢喜这种状态，只觉得每一篇章节都分外亲切。

*易中天的寻祖之旅是从一份“死亡名单”开始的，祖上400余人一夜之间惨遭灭口，上至百岁，下至襁褓中的幼童，他从传真机上接过这份文件，字里行间，都透露着诡异。

台灯的光昏暗，窗外漆黑一片。

故事，就从他口中的“渗人”开始。

对这份死亡名单的追溯，要到1939年。

这一年，日军夜袭湖南营田，空投的炸弹，让易家占地20公顷的大宅在火光中化为灰烬。

而他这一支血脉之所以能够存在，多亏了曾就读于日本陆军士官学校的二爷爷。

信号弹划过夜空，二爷爷易甲鹇发动言馨堂的家属连夜撤离，在离家不过十里的地方，眼见大火焚烧旧宅。

没人能预料到这一次离家就是诀别，而事实上，的确如此。

讽刺的是，这场战役的日方指挥官是日军侵华战争的总司令冈村宁次，他还是二爷爷身在日本陆军士官学校时的同门师弟。

营田惨案发生的当晚，前者在指挥战役，后者忙于逃命。

大时代的洪流为他们营造了完全不同的人生境遇，却为他们安排了这样残酷的相遇方式。

这一期寻根的结束地选在了越南，追溯到了易中天先生的十八世祖，易先将军。

在镇压越南起义军的一次攻城战役中，外无援兵内无粮草，他死守谅山，最终自缢而死。

易先死前，命令部下开门投降，换取城中百姓性命。

追随他的易家部下也纷纷投井自缢，可谓忠义两全。

研究学者在还原那段历史的过程中，在史料中找到证据表明，他的牺牲本可避免，可惜伴君如伴虎，忠臣往往是皇权政治的牺牲品。

最近看到的一句话让人很有感触——“时代轻轻曲折，却足够绞碎任何伟大个体的全部人生。

”这一刻翻过历史的片段，暗自感慨所有的巧合，怎神奇二字可囊括。

*《客从何处来》的选角中，除了这些能追溯出赫赫战功的杰出历史人物，更多的是平凡却让人共情的小人物。

主人公阿丘的寻根之旅终于马来西亚，他从广西出发，辗转多地，目的只有一个，寻找外公客死异乡的真相。

这个亲戚们口中不愿提起的男人究竟是否为那个时代的坏人——所谓的“汉奸”？

母亲和姨母的回忆出现的偏差，让外公的身份更加扑朔迷离。

寻找的过程中临时加入的表哥，也成为这次寻根之旅意外的收获。

故事的谜底，从另一个角度揭示了当年外公可能客死异乡的真相，即作为普通的割胶工人成为两方阵营斗争的牺牲品。

我不知道这个答案是否让他们满意，但二人最后在橡胶林的落泪，和不约而同的祭拜举动实在让旁观者动容。

我很喜欢表哥最后手写的那一封信件，这种由陌生到熟悉的娓娓道来让人充满了真实感。

他说，“我们知道了我们从哪里来，也就知道了，我们为什么是一家人。

”或许一切亲情，缘于血浓于水，都是情难自禁。

*纪录片《客从何处来》更新到第二季，因某些不可知原因停更。

B站尚有部分主人公的记录，如撒贝宁、萧敬腾、谢娜等。

传承了第一季的风格，节目仍旧精致，于我而言，印象最为深刻的是有关雨神萧敬腾的故事。

他回忆与阿嫲相处的点滴，童年的时光永远快乐，只因有她的纵容。

时隔多年回到阿嫲当初经营的店铺，从邻居阿姨那边接过保存了近十年的旧物，他在一堆杂物中放声大哭，隔着屏幕都能感觉到心痛。

那个时候尚有胃病的阿嫲，不知道哪里来的力量，凭借一己之力撑起了全家人。

好像所有真正的离别都不是从死亡的那一刻开始的，而是某一刻的触景生情，然后突然就崩塌了。

还有一个片段让人记忆犹新，萧敬腾回到泉州的老家寻祖，在无人认领的庙宇间捧一杯骨灰，不知在那里寄宿多久的流浪老人卧在一旁，四目相对，好似窥到不可言喻的旧日时光。

不敢发声，怕惊扰这一室的静谧。

故事的结尾，萧敬腾站在小舟上，飘荡于碧波间。

他的一席话倒是应景——

喜欢这种对过去的探寻，许知远在《十三邀》中说：“每一代人如果对上一代人缺乏足够的好奇心，这一代人绝对不会有特别大的可能性。

”深以为然，只希望这样的节目越多越好。

观影的最后，在心里默念这句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，倒也有不一样的感受了。

1.“我们全人类的文明史，实际上就是在这样一种善的冲突的二律背反中，悲剧性地往前走。

”——易中天2.“我们知道了我们从哪里来，也就知道了为什么我们是一家人。

”——阿丘堂兄边看边记，未完待续。

竟然还要满140字才能发布…太不科学了吧TT默默凑字数………………………………………………………………………………………

《客，从何处来》到底还是央视的牛人多，最近的纪录片《客从何处来》好评如潮，当下，拼的是零差评的实力。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

历史这个东西，不仅仅只是干巴的时间地点事件，最能体现历史的还是人，特别是跟我们有着血缘关系的祖辈们，当时的历史背景下，他们的生存坏境怎样？

又是如何为人处世？

走进故事，才能走进人，通过人触摸生命，感悟人性。

易中天家族与历史命脉的紧密相容，祖辈命运的波折，和他们鲜明的个性，都会让你在了解后，因为亲切而深深的感动，会因为家族历史的力量，重新定义自己的过去和未来，你的存在不是从出生开始……阿丘外公外婆颠沛流离的生活轨迹，悲惨无奈的命运，让我们和平年代的人，深感痛惜。

历史不是王侯将相的天下和争斗，历史就是普通人的生命轨迹……这种追寻，不止探寻历史，更是对人性的追问，会让你也忍不住拷问自己，“我从哪里来？

我的身上又有那些故事？

我承载了怎样的家族历史？

因为什么样的因缘际会，我们走到了这里、走到了今天……”当热闹的世俗文化，还在热衷树立草根明星、刻画标准榜样的时候，这个节目，让明星回归本真，回归个体，去体悟真实。

还没有看完，真诚推荐，是非常有质量的纪录片。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：钟磬音（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/649371525/看的最后一期是曾宝仪的那一期，看的我好感动，尤其是曾宝仪会外公老家淮安和亲戚们见面的场景，和四外婆聊天的场景，看哭了。

外公王悦善十七岁离家（1992年62岁才回家）去南京谋生活，在当时的总统府印刷厂当印刷工，印刷当时的党政机关报纸，在1949年的大年三十晚上，在本应该是一个阖家团圆的晚上，被迫收拾行李乘坐火车南下广州，然后乘坐了一艘运输香蕉的小货船（三百多箱货物外加三百多逃亡的人）两天两夜漂洋过海到台湾，开始了只身一人的异乡漂泊。

而此时在老家定下的娃娃亲的女娃还在家等王悦善回来，因为当时的封建思想浓厚，被定亲的女娃也不好找其他婆家，随着年龄的增大，到二十一岁时怕闲言碎语多，就住到了婆家，一等就是三年，还是没有等到王悦善的归来。

然后被定亲的女娃应该是在老家也待不下去了，便离开老家去了王悦善曾经谋生过的南京当保姆，也是是想再打听打听王的下落吧，最后遇到了现任的丈夫，才成立了自己的家庭。

觉得那个女娃娃被耽误了好久。

王悦善离开大陆后，他的兄弟相继去世，只剩下四弟和弟妹与父母相依为命。

曾宝仪回到淮安后，外公那辈只有四外婆还在世，四外婆提到了一些当年的往事，听了让人泪目。

说当年还出去讨饭，因为曾宝仪的曾祖母裹小脚走路不方便，四叔又没出息（当年四叔留在家里陪父母就是因为没出息不能外出做事），四外婆就只身出去讨饭养一家子。

听到这段时，突然想到杨显惠写的《定西孤儿院》提到的那三年饥荒的故事，知道那段时间四外婆是有多不容易。

最后四外婆还嘱咐曾宝仪回去不要和外公提起这些，不然外公会伤心。

好感人，写到这我又不禁满眶泪。

易中天，陈冲，马未都的祖上就很有本事。

易中天的祖上建了言馨堂，外婆是接受新式教育的，但是因为时代的原因，没有听过外婆说英语曾爷爷是两湖书院第一批学生，二爷爷是第一批公费留日的......陈冲的外公张昌绍好优秀，有智慧有情怀，成绩非常优秀，能思善辩，还是共青团成员（那时的共青团是很危险的）公费留学，两年拿到两个博士学位，毅然拒绝美国来到抗日前线，给中国的医学发展做贡献。

这样一个理想主义者，在文革前期受不了污蔑选择了自杀。

陈冲的祖父也非常优秀，和哥哥一起考上了湘雅医学院（这所学校是非常难考的），后因为热血青年比较激进，无法继续升学，跟着哥哥来到抗战一线救死扶伤。

陈冲知道这些历史后都不敢相信，跟自己认识的外公完全不一样。

马未都的父亲是长孙，全家供他上学，是全家的希望，在1944年自己偷偷跑出来当兵，母亲祖上是盐商，出身富贵。

令我感动的还有阿丘的大姨妈。

当年阿丘的外公外婆下南洋谋生，在马来西亚割胶为生，当时政治时局混乱，外公外婆都被误杀，丢下四个待哺的孩子。

当时阿丘的姑奶奶把三个孩子带回了中国，为什么只有三个？

因为路费不够，阿丘11岁的大姨把自己卖给别人做佣人，卖身的钱才够弟弟妹妹回中国。

大姨一个人在被雇佣的家庭受尽欺负，没受过好脸色，后来被当地的福利院监护，期间被高级官员占有，有七年的时间都是在时候高级官员的一家（就像书中的故事一样），因为身世太惨，得过抑郁症。

后来遇到了现在的丈夫，两个人努力工作，供子女出国读书，才有了我们后来看到的幸福的家庭。

看到那些照片，大姨年轻的时候真的挺漂亮的。

第二季从谢娜的那期就停播了，好可惜，好想看，好希望有资源流出来......

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

这首《回乡偶书》相信大家并不陌生，它讲述了诗人贺知章久别回乡的见闻。

在亲切与伤感交织的复杂情绪中，百般况味凝聚成浓浓的乡愁。

这样的乡愁，不仅仅是空间上对于故土的眷恋，更是时间上对于过去的追寻。

有一档堪称“孤品”的宝藏真人秀/纪录片就以此为题，带领观众穿越时空，寻找一个个具体的人身上，一段段不为人知的过去。

客从何处来 第一季导演: 李伦主演: 易中天 / 马未都 / 曾宝仪 / 陈冲 / 阿丘类型: 纪录片首播: 2014-04-27(中国大陆)集数: 8单集片长: 40分钟

这是由央视制作播出的一档真人秀/历史纪录片，邀请一些被大众熟知的名人和明星嘉宾踏上未知的旅行，去寻找属于自己的历史。

在此过程中，他们跟随摄制组的镜头走遍各地，探究自己家族几代人、甚至几十代人的“私家历史”，在历史中认识自我、思考未来。

之所以称之为“孤品”，是因为这档节目十分特殊，它用真人秀的筹备和制作方式，拍出了一部真实客观的历史人文纪录片。

此外，受各种原因影响，这档节目只播了不到两季就突然宣告停播，也让它成为了中国这片土地上“前无古人，后无来者”的一部作品（英国和美国此前已拍过）。

虽然看过的人不多，但两季都获得了观众的一致好评。

在第一季中，邀请了易中天、马未都、陈冲、曾宝仪、阿丘五人，踏上各自的寻根之旅。

今天就为大家讲解曾宝仪这一期，她去探寻外公和外公祖辈的历史故事。

节目播出的2014年，曾宝仪的外公王悦善已经85岁。

在曾宝仪的印象中，外公几乎从来不会提及过去的事情，往事成谜。

她只知道自1949年，年仅20岁的外公从大陆来到台湾后，就在此成家立业，算起来已经过去了整整65年。

来台湾之前，王悦善家住江苏淮安乡下，是一名政府印刷厂的印刷工人。

1949年随工厂来到台湾后，他就失去了和家人的联系。

直到43年后的1992年，台湾开放回大陆探亲，王悦善才得以回到家乡，看到了分别数十年的亲人。

历史的一粒灰尘，压在每个人的身上就是一座大山。

但很显然，王悦善的人生绝不仅仅只有这几个和国情、时局相关联的几个瞬间。

曾宝仪寻根之旅的第一站，来到了江苏省的省会城市南京。

在这里，她见到了一个特别的人——曾经和外公王悦善定过娃娃亲的刘奶奶。

据刘奶奶的儿子介绍，刘奶奶和王悦善是从小一起长大的表兄妹，两家人自小就定下了娃娃亲。

1949年王悦善离家后，两家人依旧维持着当初的情谊与承诺。

当时的刘奶奶已经年近20岁，那个时代已经定亲的女孩还住在娘家会被人说闲话，于是刘奶奶于1951年搬到了王家居住。

她在王家足足住了3年，也等了3年，每天盼望着王悦善能够回家。

在那个没有通信的岁月里，一家人都以为王悦善已经在外战死。

刘奶奶也从期望等到失望，最后不得不离开王家，一个人来到南京工作，后来才又遇到了现在的丈夫。

或许是两人的缘分未尽，直到几十年后台湾开放大陆探亲，两人才终于见面。

从青春年少到头发花白，此时的两人都已经有了各自的家庭与儿女，曾经的山盟海誓都已被历史化作泡影。

他没有错，她更没有错，他们都只是阴差阳错的人生里，被动地接受无常命运降临的个体缩影。

如果没有这档节目，曾宝仪或许从来不会知晓外公的这段往事，但让她出乎意料的事还不止于此。

她一直以为外公在政府的印刷厂干活，在那个年代拥有一份相对体面的工作。

直到一位民国档案研究专家，为她展示了一张几十年前的户籍卡。

这张户籍卡诞生于抗战胜利后的1946年，彼时国民政府还都南京，对南京市进行了一次大规模的人口普查。

王悦善也是其中的一员，这张户籍卡上就清楚地记录着他当时的住所，以及他年轻时的模样。

但在业别这一栏，写的却并非工人，而是仆。

原来在1946年4月，17岁的王悦善第一次从老家淮安来到南京。

出身贫寒的他来到了谭先生家中做仆人，正因如此，他的户籍也依附于谭先生一家。

户主谭先生是南京市政府的印铸局主任，也是当地有头有脸的人物。

谭先生的妻子见王悦善勤劳朴实、干活伶俐，于是推荐他去印刷厂工作，想让他以后有一份安身立命的手艺。

也正是这一决定，彻底改变了王悦善一生的命运。

就连曾宝仪也感叹：这个世界上，其实有很多人对我们有影响、有帮助，但我们并不知道。

王悦善的人生是幸运的，他在十多岁时遇到了给予自己帮助的贵人。

但他的人生也充满了遗憾，因为仅仅在印刷厂工作两三年后，他经历了人生中最重大的一个转折。

那是1949年的1月28日，大年三十，王悦善和厂里的十余名工友接到通知，要立即跟随印刷厂离开南京前往台湾。

还没来得及做好各方面的准备，更来不及向家里告知，这十来个年轻人就在春节阖家欢乐的氛围中，开始了背井离乡。

他们前往南京下关火车站，从这里一直南下到广州，再乘坐一艘装货的铁桥轮漂洋过海到海峡对岸。

这原本是一艘专门用来运香蕉的轮船，船上放置了两百多个货运箱。

三百多个从南京出发的人，和箱子共同挤在这艘船上，历经两天两夜才到达台湾。

当轮船靠岸的那刻，许多人踏上陌生的土地，望向无边的海洋，许多人的第一个想法就是：回不去了。

从1949到1992，王悦善在台湾生活了43年。

直到台湾开放探亲，王悦善才迫不及待地回到老家——江苏淮安施河镇朱尖村。

这次曾宝仪也跟随摄制组来到朱尖村，去了解这段被尘封的历史。

还没下车就听到了鞭炮齐鸣，村民对曾宝仪表示出超乎想象的热情。

一名男子把曾宝仪接到村口，眼前赫然出现一条“悦善桥”。

原来王悦善当年并非空手而归，他不仅在家乡修了桥，还带回来了珍贵的电视、新潮的衣服，以及手表、药品等物品，甚至还贴心地为女士带了化妆品。

拎着大包小包的物品，光行李箱就装满了好几个，似乎想以此来改变家人的生活状况，弥补这些年来对亲人的亏欠。

即便如此，很多错过和失去的东西，也再难弥补。

当王悦善此行回来时，父母兄长都已经去世，他只见到了自己的弟弟。

他趴在父母的坟上哭了很久，然后重新找人为父母修墓碑、做法事。

他还在父母的墓边种下一棵树，如今这棵树已经长大，既能为地下的父母遮风挡雨，又能代表自己时时陪在墓边。

在临走之前，曾宝仪去见了现在家中年纪最大的四外婆，得知了一段连外公也不知道的故事。

原来在外公离家后，由于家境困难，外公的几个兄弟或夭折，或选择外出谋生。

王家就只剩下四外公和四外婆，留在家中赡养父母、养老送终。

由于外公的母亲从小裹脚，走路很困难，而四外公又没什么能力。

在灾荒来临、家里最困难的那几年，只能四外婆一个人外出讨饭，养活一家人。

对于这段艰难的岁月，她并无半点埋怨。

不仅如此，她还叮嘱曾宝仪回家后一定不要告诉外公，以免他知道后会难过。

或许在这个世上，只有家人才能做到如此，无私又纯粹的爱……

除了曾宝仪之外，《客从何处来》中还讲述了易中天家族的“死亡名单”、马未都父亲走出海岛、谢娜父亲独自上访十年等家族历史。

它让每一位观众看到，“历史”不仅仅是上下五千年这些宏大的东西，也是任何一个人家中有血有肉的真实往事。

它也通过挖掘每一段深埋的家史，来探讨个体与家庭、宗族、民族之间的关系。

让我们时刻铭记“我是谁”和“我从哪里来”的追问，进而拥有“向前看”和“往前走”的底气和勇气。

正如主创所说：“这些有温度的私家历史，给你尊严但让你不轻慢。

可以给你勇气，但也时时提醒你不鲁莽，它告诉你要勤勉同时也告诫你不要急躁。

”

此片导演李伦，是央视的资深制片人，曾制作《东方时空》《社会记录》《24小时》《看见》等经典栏目。

在制作这档真人秀节目时，他带领的主创团队始终坚持纪录片式的认真与严谨。

节目组在拍摄过程中，一边接洽明星，一边寻找历史学家。

一开始就把节目规则告知嘉宾，嘉宾同意后，有意向且家属配合，才会继续查。

如果遇到不可抗力，哪怕调查了几个月也不得不放弃，折损率很高。

节目中始终遵循一个原则：线索必须有实证。

因此片子里出现的每一样道具，都经过仔细的审度和考量，保持真实性，不敢有一丝马虎。

光是易中天这一集，调查花费5个月，拍摄18天，后期5个月。

最终，才呈现出大家看到的1小时46分钟成片。

也正是在这样的努力之下，才有了这部好评无数的作品。

在中国的文化中，“根”来自于血脉传承，是一种剪不断的羁绊。

我们不仅要牢记国家的历史，也不能忘了家族的荣耀与耻辱。

我们不仅要知道到何处去，更不该忘了从哪里来。

正如片中所言：当我们知道了我们从哪里来，也就知道了我们为什么是一家人。