天水围的日与夜

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装逼偶得是最后一个。

首先我要品评一下《天水围的日与夜》这部电影。

作为装逼学员，我就算早在金像奖前就看过两遍，也还是要在金像奖之后评，好像其实我是因为金像奖才知道这部电影但又想装学术写点山寨影评的那些傻逼似的。

现我尝试着继续装逼：我觉得《天》这部电影应该要住在香港天水围带才能看得全面（例如本人）这是迄今为止唯一一部我看一遍哭，24小时内再看一遍还哭的电影。

套用一句装逼句式就是：那一刻，偶内牛满面！

好装逼啊！

搞得我都没心情评论了！

天水围主要是一些屋村，但也有一个叫“嘉湖山庄”较“高尚”的小区，里面住的人当然就有钱些。

电影里贵姐的有钱佬弟弟整天说叫她们去“匡湖居”玩，其实几乎说白了就是映射“嘉湖山庄”的，因为“嘉湖山庄”的小区都是叫什么“乐湖居”“丽湖居”之类的，虽然没有一个叫“匡湖居”，但住天水围的人都知道是怎么回事了。

电影里，贵姐和张家安从寿宴回家的路上，经过一个巴士总站，有很多K车。

有很多K车是可以从轻铁免费直驳到香港市区的。

轻铁也是天水围一带的特色，香港只有那一带有轻铁，只是电影在有限的时间里，只能展现几秒钟轻铁的镜头。

看这部电影，我有一个很强烈的感觉，就是电影里的事情就发生在我的周围，尽管我不是住屋村，是住丽湖居，x湖居之一。

除了认为必须住在天水围才能看出味道来之外，我还认为必须熟悉家庭，关心家事的人，才会看出味来。

妈妈是怎样的，儿子是怎样的，买菜、做菜是怎样的，邻里人情又是怎样的。

这些东西，在理想主义的导演操作下，竟那么无懈可击地真实。

就这一点，已经把我的情绪提到哭的边缘。

从电影的开头，作为家庭支柱的贵姐早早起床去超市上班，上完班顺便买菜，大袋小袋地回到家，张家安从沙发上出来，直接就进厨房，也没帮姐姐拎东西——一个不太懂事又非常自然的儿子，同样为人儿子的我，感觉真实。

短短几分钟，这个家就定义好了——无非一个支柱，一个希望。

一个努力的支柱，一个还需等待的希望。

获得最佳女配角的陈丽云扮演的阿婆，开头给她的镜头，就充满了门道。

我觉得我一个男生，如果不是从小陪妈妈和婆婆上市场买菜，是不会被这几个平凡无奇的镜头打动的。

我婆婆喜欢一个人住，因此她大部分时间是跟电影里的阿婆一样的“独居老人”。

一个老人，一顿饭一个人吃，能做多少菜？

“买十蚊牛肉”，跟青菜炒在一块儿作午饭，吃剩的晚饭的时候再热一下就行了。

炒菜细节也没有问题——先炒肉后炒菜。

我之所以要复述这些细节，是因为在我来说，开头的这些镜头很有说服力，令人认同。

如果在这些生活常识中犯下错误（现在的青春少女基本上不清楚），又怎么能作为一个“反映生活”的电影而让人信服呢？

反而会让人觉得装平淡，装逼。

整部电影，就是首先让任何人都无法指责其“装逼”的基础上，才有进一步切实打动人的可能。

总之，这些镜头表明，这部电影是“懂事”的，真诚的，诚实的，professional的。

这部电影，有两个人物，是发生了微妙的变化的。

一个是张家安，阿婆是其中一个。

一开头，阿婆是阴郁的，冷漠的。

面对贵姐的友善她也是点到即止，不理不睬。

但到了后面，明显不是这样。

这一转变，是从贵姐叫张家安帮阿婆搬电视开始。

张家安帮阿婆搬了电视，还帮她换了灯泡。

阿婆心暖，第二天从柜子里拿出一包靓冬菇送给了贵姐。

其实，在搬电视之前，贵姐就已经帮阿婆“搭便车”买油。

阿婆作为独居老人，目前超市里流行的“家庭装”家用品对她来说都是一种困扰。

她身边没有什么朋友，多亏素昧萍生的贵姐主动同她搭车，才买到折扣价的油，贵姐还不要阿婆钱。

独居老人的孤独的心能不暖吗？

家里没有独居老人的话，也许只会觉得这是贵姐的一个举手之劳罢了，对背后的情意是体会不到的。

同时我认为，只有关心家事的人，才知道什么叫靓冬菇，才知道识货的妈妈们送“靓冬菇”给人家的情意一点也不比你送“黄金搭当”差。

如果你没有一个能干、精明又勤劳的妈妈，那你也就不知道冬菇有什么好——你的妈妈不懂煲汤，或者不懂买冬菇，买的都是烂冬菇回来煲汤。

你看，贵姐用阿婆送的冬菇做了菜，平时没什么脸色给妈妈看的张家安显得特别滋味，你看贵姐多满足！

如果平时不关心家事，不陪妈妈买东西，你是不会知道冬菇有什么特别，只会觉得那些干货店都又臭又闷，逃都来不及逃，除只会在吃饭的时候享受冬菇之外。

殊不知就为了你吃冬菇的那个滋味的样子，做妈妈的觉得跑干货点比跑Fashion店更有乐趣。

你要庆幸你有一个跑干货店的土妈妈而不是一个逛中环的时尚妈妈！

懂不？

另一个发生微妙变化的就是张家安。

不过我觉得他也可以说没变化，因为他本来是从小听话的孩子。

是贵姐自己的行为给他做了榜样。

妈妈是怎样做人的，他都看在眼里。

根本不用说话的。

我就觉得好像是在讲我。

我妈虽然整天口口声声地在口头上对我灌输精英主义，但她根本就是劳动人民出身，平时自然而然地就流露出对劳动人民的尊重。

因此我现在在环卫工人、超市工作等面前无论如何都没办法产生高高在上的感觉，反而能用他们所熟悉的市民语气，谈他们所在乎的鸡毛蒜皮。

只要你关心生活，你就懂得正是这些让你无比鄙视你妈妈的鸡毛蒜皮，支撑起了你这个大学生。

也许在打饭阿姨的斤斤计较背后，也有一个像你一样的大学生呢！

贵姐要帮阿婆搬电脑，一个电话，不用理由，就把儿子叫下来。

叫他搬，就搬。

叫他换电灯泡，就换。

不要看他“踢一踢动一动”，乖的儿子才会这样的。

如果是皮的孩子，你使唤得了他？

这些助人为乐的事情，我妈平时从来不会在他的“精英主义”说教中包含，但她真遇到的时候又总是叫我做这种事情，让我相信，“精英主义”其实是假的，帮老人拿东西修电脑才是真的。

读大学之后，洪伯伯整天叫我帮他看电脑，我妈经常说“自己有儿子，叫人家儿子帮你搞电脑，神经病！

”这些话对我一点影响都没有，因为我妈也经常帮那些“自己有女儿”的人做女儿做的事情，那又怎么说呢？

贵姐老公死了，她没家婆。

阿婆女婿改娶了，她没“新抱”。

贵姐自己妈妈住院，她迟迟不去探，反倒关心阿婆，陪阿婆去荃湾看孙子，难道能说“自己有‘新抱’，叫人家女儿陪你看孙子，有病！

”吗？！

这些事，张家安都看在了眼里。

张家安是个乖儿子，阿婆看在眼里，心里也会疼爱，因为他自己的孙子可望不可及。

两个破碎家庭，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，全都隐藏在默默的行动中。

不懂事的观众，能看出来么？！

我是一个对装逼行为鄙视到简直以调侃装逼为乐的人。

除了装逼之外，如果说还有什么理由给老人让座，扶老人过马路，帮老人修电脑的话，那就是老吾老以及人之老了。

这是我妈用她的行为教我的。

张家安说“D冬菇好正！

”贵姐后来就又夹了一块到他碗里。

安仔只是无意地喃喃了一句“唔该”，贵姐就甜蜜地停了好几秒。

你们都注意到了吗？

你们也明白贵姐为什么停了几秒吗？

有哪个导演能这样拍？

这样拍，多少观众能看出来？

如果整个电影除了这些小细节之外，没有任何大肆煽情之处，指望谁看了有好评？

因为现在的观众都很肤浅很幼稚。

电影里有一段是在殡仪馆。

我也去过，我去送别我的阿姨，我妈的妹妹，我婆婆的小女儿。

去完殡仪馆，我们亲戚们也是出去吃饭的，这顿饭是叫“解秽酒”，说是出入过死人的地方，吃顿饭去除不好的东西。

有很多女生不喜欢“师奶”，例如罗璇。

这是我为什么这么讨厌她的原因。

因为她明明不是不了解师奶，却仍然讨厌。

电影里面，阿婆和贵姐关系亲密了，在一起买鸡蛋的时候，阿婆说：“喂，你上次先买咗着哦！

咁快又买？

”其实，在师奶之间，如果大家不是很熟的话，是很忌讳问这种事情的，否则显得很三八，或者显得有敌意。

其潜台词就是：“你理人地咁多做咩啫？

人地买多几只蛋关你咩事啫？

你咁八嘅？

”如果连“系啊，我买多几只蛋，炒咩都得啊嘛”这种秘笈都交流，说明这两个师奶是很相熟的。

阿婆从答应个招呼都点到即止，到主动问人家这类问题，不是很大变化么？

以前是孤独老人，买十蚊牛肉都被人欺负不敢抗议。

现在有个“哎呀新抱”一起落街市，万事都有商量，这难道不是幸福吗？

你们这些不懂师奶鄙视师奶的人，能体会到此刻阿婆的幸福咩？

所以我迫不及待地和罗璇分手。

她令人生厌！

张家安有一个比较敬爱的老师叫Miss Cheu（徐？

），也许是他平时提得多，除了他的同学知道，他妈妈也知道。

吃饭的时候，她妈妈装作顺便问下，看看儿子今天有没有看到他想见到的人，又问“佢靓唔靓架？

”我觉得这情形简直跟我妈一模一样。

后来，安仔在超市碰到Miss徐了，安仔去挑苹果，Miss徐问：“你钟意食苹果啊？

”安仔说，是他阿嫲钟意食。

原来不是他自己喜欢吃才买，是阿嫲喜欢吃。

Miss徐马上面带微笑帮安仔撕来一个保鲜袋！

最后我讲讲我看到电影的哪个地方哭。

第一次，是阿婆打电话给她女婿的时候。

之前阿婆在跟贵姐聊天的时候，已经暗示了她不方便自己问候孙子。

我以为只是她老人家有点内向罢了。

晚上，她打起勇气，正襟危坐，带上老花镜，翻开电话本。

电话打通了，是“罗太”接电话，她说：“我系罗生以前嘅外母啊。

”我的眼泪就迸出来了。

这句简明的、一笑而过的自我介绍，包含着老人多少绵长的愁怅啊！

放下电话之后，阿婆失落地坐在原处，我强烈地认为，她其实早已尝受过很多次这样电话后的失落了。

我之所以至于要哭，是因为电影里阿婆打电话的那种慌张的礼貌，生怕打扰到人的语气，同我婆婆打电话的口气如出一辙。

看到她的失落，就如看到我自己外婆的失落一样心酸。

第二个哭的地方，是阿婆去沙田看完孙子（其实看不见孙子，甚至想送给孙子的礼物都送不出去）之后，向陪她一起的贵姐悲愤地说：“我做鬼都会保佑安仔读书叻，生生性性。

”什么叫做“生生性性”，你们都知道吗？

以前我以为我知道，看了这电影里这么多角色的嘴脸，我才知道一点。

什么是“不生性”，什么才是“生生性性”。

张家安是贵姐的儿子，住屋村的，不是那些整天去New York，住“匡湖居”的儿子。

但大家都赞安仔“生性”。

他舅舅也表明要供他出国。

这虽然不过是他舅舅那种人所能想到的人生实惠，但也是出于真心。

张家安是乖仔，放假在家不下楼，是有点不对。

妈妈说他不下楼买报纸，他经过楼下就真记得买份报纸。

说他买报纸买贵了，没纸巾送，他也没说话，下次又真记得到OK店买有纸巾送的报纸。

阿嫲喜欢吃苹果他记得，中秋节要送月饼给阿爷阿嫲都记得。

这么多记得，就是生性。

我自问，我又记得多少事情呢？

我虽然勉强算做“读书叻”，但远不属于“生生性性”。

看过电影，我最想做的一件事情，就是打电话回家，让妈妈在这平凡的一天内多发生一件事情，那就是“个仔夜晚打咗个电话番来”。

电影里几乎每一分钟对我来讲都大有乾坤，意义非凡，我讲都讲不完。

不过，基本上都是以上所说的类似事情。

影片的最后，没孙没女儿的阿婆，跟没丈夫没岳母的师奶，还有一个生性听话的儿子，在静悄悄的家里过中秋，又香又厚的靓冬菇、差点忘了买的月饼、挑选成功、又甜又多汁的柚子，有纸巾和胶袋送的报纸，生性的儿子，孝顺的“新抱”，真是比在外面的花花世界过节好几千倍。

《天水围》这部电影参加金马奖，我原本并不看好。

因为我觉得那些做评委的肤浅“精英”们是看不见以上这些东西的，但《天水围》获得这么多奖之后，我又衷心觉得是实至名归，毫无悬念。

最后，知道这部戏的编剧是一个和我年龄相仿的女生（吕筱华）之后，我没办法压制心中对她的爱意……

英文译作the way we are看完后再看简介，相信港人的观影感受绝对大于其他因为媒介视野里的天水围因聚集平民和凶案频发为民众所知那么这部片子的社会效应便自然不简单the way we are,你并不知道我的世界，那么让你看看我的生活so warm, so sweet.友人说剧本是港大还是哪个高校就读大学的女生所写言语里充满显而易见的夸赞和欣赏那时我还没看电影 许鞍华三个字带来的期待无法具象表达感觉却是像极了《女人四十》和《一一》看《女》之前我还期待那是个文艺气息浓厚的卖弄心思的女性导演作品一两个小时过去后期待的都没有 想不到的却很多她们就是你身边的大妈大婶婆婆上有老下有小在家里会把头发用发卡别起来会穿白色宽松的内衣洗衣服 用衣架撑起来挂在晾衣绳上会烧菜做饭不很多话 看到人都温柔的开朗的笑为身边的丈夫儿子婆婆兄弟姐妹表亲忙碌从工作到家庭不停歇的劳作没人夸过她们 只是所有人都时刻需要着她们她时刻都在 打理所有琐碎的事情 不吭声 好吃的东西孩子先吃 不谈论政治文艺 家庭生活里开心之处笑的由衷和欣慰我想起了家庭主妇的妈妈因为其实你们的付出如此的心甘情愿受益的人像我之类都只记得理所当然就像 你买保险 我也和你一样觉得受益人是我和爸爸你也会在我其实都不太明白的幼时就告诉我你在哪里藏了私房钱叮嘱我要记得只有我们两个人知道的密码你温柔的笑温暖的拥抱是我走到天涯海角都会纠缠的牵挂所以我从来不假设你不在的境况 并且旷日持久的忽略这件事的必然片子里的女人们已为人母多年她们接受生命的循环坦荡看待生死虽然 在随便哪个时刻被回忆冲击怀念旧爱和故人时 还是会抽搐不止的放声大哭学编剧的我从来都眼高手低或者说 年轻的我们尚且不懂生活我们爱看戏剧冲突明显的情节 爱看场面火爆的好莱坞 沉浸两男两女爱恨纠缠的韩剧 追捧怪异陆离幻想神奇的美好少年的脸即使是看故事我们也追求大悲大喜 起承转合 构思精妙 大彻大悟却始终无法相信并深刻的了解生活 纵使没有开始没有结尾 没有故事没有情节 而其本身 就是莫大的意义

一、日与夜《天水围的日与夜》有亲情有感情有温情有人情没有爱情，讲述的尽是平凡之事。

两代之间，邻里之间，俱是些琐碎小事。

片中有不少细节来描写这些情感，而我看电影也喜欢琢磨细节，而在这片里却不再琢磨，因为都是生活，生活中不缺少细节，只缺乏发现。

许鞍华难得的是把电影能拍的如此的生活化，一言一语、一举一动，偏偏不像戏，皆是生活。

当然其中也有演员的功劳，故《天水围的日与夜》成为第十五届“香港电影评论学会大奖”的大赢家，一共夺得最佳女演员、最佳导演、最佳电影殊荣三项大奖也就不奇怪了。

二、围提到这电影则不得不提天水围的背景，生活也因环境而不同的。

天水围是一个人口居住密度大的社区，由原来的村落发展而成，离市区中心远，且主要住户为大陆来港的新移民，这导致社区居民和外界难以交流。

社区的设施并不足够，这也导致了居民生活不便。

说到这就不得不提林夕谱词、Edmond tsang作曲、李克勤演唱的《天水.围城》。

刚下载完这首歌的时候，我正进电梯，里面只有我一人，于是播放了。

我手机单喇叭，音响效果并不好，然而在电梯这样狭小的空间，开始李克勤的连续唱出一串“围”字便把我给震撼了。

而竖琴，钢琴，鼓，管弦的伴奏也非常丰满大气，尤其是曲中的竖琴和钢琴合奏那段居然有二胡的哀伤感。

但后面我换音响效果更好的耳机和音箱都达不到那种震撼，也许，这歌就得在狭小的空间才能体现出“围”的感觉吧。

一首好歌，离不开曲、词作者与演唱者。

《天水.围城》作曲的Edmond Tsang是学古典音乐的，写出来的流行作品自然带有浓厚的古典乐影子。

林夕作词在这首歌里面投入很多，代入一个新移民，从他的视角描述状况。

“围”“无车票又怎去觅去路”充分表现了天水围的问题。

而李克勤的演唱情绪投入恰到好处，唱出了天水围的困境。

此歌获得2006年的十大金曲也理所当然。

这歌与周蓬云的《中国孩子》不同，《中国孩子》里面更多是无奈的悲呼，目的是揭露黑暗面，歌曲透露出的残酷使我听三遍就不忍再听。

《天水.围城》中更多是呐喊，目的是呼吁政府注意这种状况，虽不平有困惑但仍有希望。

三、那些人，那些生活看完《天水围的日与夜》就自然想到了《盲井》，同样是外来人员为主的环境，同样生活设施缺乏。

当然在《盲井》中，环境更为恶劣，显得更为黑暗，影片也揭露了一些社会的黑暗面和人的麻木。

但是，社会不仅仅只有一面。

《盲井》说的故事在矿区存在，可并不是普遍现象。

当然我们相信社会有更黑暗的地方，但那不是常态。

2005年，听朋友说过一件事，某矿区半夜山洪，刷地一下淹没掉半个村落，一下就是十多条人命。

第二天政府派人前去处理，挖出一大堆尸体。

他跟我讲的相当恶心，当时情况就不具体描述了，只说下那矿区背景及结果。

矿区基本处于几个县交界处，类似三不管地段，当然需要一些钱打点打点。

那儿居住工作的人基本外来人口，甚至部分是逃犯，所以人口死亡根本算不上啥事。

最后结果，山洪造成损失还是上报了，死亡人数为一人，处罚只处分了一个交警队副队长，他在那有干股。

一件小事，你可以想象出后面有多复杂多黑暗。

但是，不得不再说回这个但是，这是极端情况，更多情况是矿区的人麻木的生活着，重复的在一定危险的条件下工作着，一般无大事无特悲惨的事，他们，和天水围的人们相比，缺少的是希望，更多的是风险，这是常态。

而矿难，死亡，那是有一定几率的。

我们需要的是去想办法改变这种几率，而不是埋怨。

可人就这么奇怪，坏事往往容易被扩大，保留在人们印象中的往往只有负面印象。

现在搜索天水围，更多的新闻是天水围的恶性案件。

百度百科第一段就说：本区曾发生过几起令大众关注的伦常不幸事件。

虽说是事实，可人们的目光一下便被吸引了过去。

于是印象中天水围就该是这样，是悲情城镇。

而《天水围的日与夜》就是要把人们世俗的眼光改变。

他们虽然生活的不富裕，但还是乐观的过着，这才是常态。

同样以贫穷人居住区为背景的还有最近大热门《贫民窟的百万富翁》，那影片就更不是常态了。

孟买的那片贫民窟，安全比矿区好点，生活可能差不多。

比起天水围，应该是差远了。

类似生活状态的人们，在中国也有，只是没那么集中。

而影片的乐观却是过了头。

三影片相对比，一者突出矛盾，一者体现真实生活，一者在于鼓舞人心。

相对而言，《日与夜》更正面更积极更生活化，是里面最好的。

从某方面说，《盲井》取巧了，表现黑暗面有些过了。

而《贫民窟的百万富翁》简直就是做梦了，套句话说，他就是美国好莱坞的主旋律。

虽然这个经济危机的大环境需要鼓舞人心，但也不要梦过头了。

如果综合打分，《天水围的日与夜》4.5分，展示的是真实生活。

《盲井》4.3分，揭露了社会问题。

《贫民窟的百万富翁》4分，看在配乐和拍摄手法份上，就情节故事而言只能3+。

人，生活还是积极点的好，但不能脱离现实。

有句话说，生活就像强奸，既然无法反抗，那就好好享受吧。

在这些人的生活里，有人幻想着享受（《贫民窟的百万富翁》），有人默默的在希望中反抗（《天水围的日与夜》），有人无望的挣扎着哼哼两声（《盲井》）。

而比他们生活状况更好的另一些人，能吃饱能喝足，能安逸生活，能上网打屁，至少不那么象强奸，有那么点通奸的味道了，那么就别抱怨，好好享受吧。

人总该向前走，有些事情，既然无法解决，还不如先解决好眼前的问题，一步步的解决实际问题。

世界不是靠口号、抱怨和做白日梦来推动发展的。

风格可资辨认。

我们那么害怕无风格，因为我们以为风格就是个性。

没有个性是我们这个世代的死罪。

所有可以贩卖的都贩卖个性。

我们那么害怕没个性。

很简单：那正是因为我们都没有个性。

上班的人没有个性，不上班的人无所事事的方式也毫无个性。

发表言论的人没有个性，互相抄袭，不发表言论的人不因鄙夷而因为不自觉自己的麻木， 无法感知而从来不需要因此也不抗拒发言；沉默变得面目模糊而并非一个立场；生病的人没有个性不过是医疗体系的一个个案，有缺陷的人没有个性，他们只是想做 正常人；叛逆与关怀——从佛祖与耶稣以后，所有的都是模仿者；曹植写过「存者忽复过，亡没身自衰。

人生处一世，去若朝露晞。

年在桑榆间，影响不能追。

」我 们其后的悼亡与伤逝，无出其右。

没有话未曾说过。

没有干涸之地，我们未曾到过。

苏格拉底和孔子之后，我们再没有老师。

个性与贫乏和孤独有关。

我们都太爱讲话，物质和知识都太多了。

个性消失，我们无法确认自己。

如果个性可以贩卖，那一定是我们无法忍受个性的消失。

可以贩卖的个性就是风格。

个性暗隐，风格明丽，可以捕捉，复制，模仿。

我们看有那么多王家卫。

我们有那么多几乎一模一样的机场，为什么飞了一程二小时的马德里到伦敦希斯路第三客运，再飞一程希斯路第五客运到香港的国际机场，都是银色透 明的大楼？

马德里第四希斯路第五客运是Richard Rogers 的作品，希斯路第三和香港，Norman Foster。

而Rogers 和Foster 是耶鲁的同学。

银色透明的客运大楼，模仿者从曼谷到广州都有。

风格也模仿自己。

我们看《蓝莓之夜》。

北京新机场。

风格最后无法不庸俗。

当模仿者将风格无限次重复。

风格被重复掏空。

我们可以说，重复将风格还原：风格不过是空洞的个性模仿。

个性远比风格隐密，难以捕捉，因此无法模仿。

个性是：让我们确认自己。

而我们又必须在贫乏与孤独之中作此无人确认。

只有我们自己。

众数的单数：我们，但每一个我都是自己。

《天水围的日与夜》上映了，好像地下电影一样，悄无声息的上演了。

我听见导演在讲手机：八月十五日，每天一场。

我是很偶然的，去油麻地赛马会诊所抽血做化验，时间有点松裕，想去书店看看书，书店还没有开，经过电影院见到告示牌贴了，《天水围的日与夜》，八月十日导演于电影放映后与观众交流。

电影很安静。

开始几个镜头是蝴蝶于野外的黑白硬照。

天水围的高楼，轻铁。

早上的景色。

日常人物，家常生活。

不过是那么回事：我们如此。

在黑暗之中，我听见观众静静的流泪。

不过是那么一回事。

婆婆去街巿买牛肉。

十蚊牛肉唔该。

我们见到肉贩的背面，好像我们就是那个只看不说的旁观者。

十蚊牛肉有几多。

婆婆接过，手里有十元有多的硬币。

一个一个的数出来。

在孤独与贫乏之中，就是那么多。

呢个好黑。

呢个唔要。

肉贩退回一个硬币。

婆婆给他另一个。

回到家。

洗菜。

切牛肉。

开炉。

下油。

炒牛肉。

菜心。

炒好。

吃饭。

吃完饭。

洗碗。

生活不过是这么一回事。

吃一餐，独自坐着，夜了。

再吃另一餐。

着了光管灯。

下午的菜心牛肉，再吃一遍。

再坐着。

身后有窗。

那是天水围，那就是，香港任何一个屋村不言寂寞悲哀的，重复单调的生活。

到我去咗都仲未食晒，婆婆说那一包大冬菇，她后来送给贵姐鲍起静的。

在我去之前为孙儿做点什么，婆婆跟死去女儿的丈夫前女婿说。

死在眼前，婆婆安静的吃她的菜心炒牛肉。

煮饭戏。

多么乏味，没有风格的煮饭戏。

王家卫所有电影的人物都有型有款，感受一大堆。

《男人四十》里面梅艳芳也有煮饭戏。

《大姨妈的后现代生活》斯琴高娃有场煮饭戏，是煮给那个她喜欢不知道是不是骗子的周润发吃的。

放映后的交流会，导演许鞍华说，希望这部片子拍得可以比较有风格。

她说的风格大概就是，一看就认得，很讨那些有型人喜欢的。

风格自然也不是那些阿婆吃粥戏。

贵姐鲍起静的阿母，在医院里吃粥，在孙儿面前数说着她，佢呢个人傻傻地，成日做，供完你大舅父即她大弟弟读 书，又供你细舅父即她小弟弟读书，十四岁出来做学徒住一间板间房，老鼠喺脚边走来走去。

小子即贵姐鲍起静的儿子张家安说，阿婆，粥冷了，不要说了。

阿母没有说，弟弟开车，住中产阶级房子，儿子出外留学，姐姐还在超级巿场做做做，住天水围，开榴槤。

我们是那个只看不说的旁观者，见到了六七十年代的工厂妹。

我们的姊姊，母亲。

每一个人都会想念起我们的姊姊母亲，她们勤奋而无怨毫无风格，好冇型。

冇型，冇感受。

阿母说，做人真难。

贵姐鲍起静笑嘻嘻的说，有几难唧。

必须用广东话说，重音还在那个「唧」字即否定助语词，才有那种轻松无事。

残酷青春也没那么难。

「没有事情发生就没有情绪。

」张家安说。

没有什么好反叛。

本来就无事。

「哦。

」我们都想起杨德昌《牯岭街少年杀人事件》的小四张震。

一个幻灭，一个无幻可灭。

我们的天水围少年，早上醒来再睡，睡了醒， 「一整天没有出去。

」「哦。

」他说他母亲贵姐鲍起静， 「还不是人一个。

」如果是有型人，必然是忧郁多见。

但少年不忧郁。

「考得不好就去找份工作做。

」没有什么难题。

像他母亲所说的，可以有多难。

煮饭，吃粥，开榴槤。

到中秋了，我们吃月饼，柚子，菱角。

最后是一场维园灯笼纪实。

我们想起《千言万语》最后的一场维园烛光纪。

都以光告终。

我们每年都见到的，经过的，很普通的，众人的烛光场面。

贵姐鲍起静是个穿乱配颜色的宽Ｔ恤，吊脚裤，凉鞋，短发，素颜的普通女子，也就是一般人（不无轻视的）口中的师奶了。

一而再，再而三，《大姨妈的后现代生活》的斯琴高娃，《男人四十》的梅艳芳这些可笑可哀的普通女子，呈现她们不美丽不浪漫，不外在煮饭和为感情烦恼的琐碎生活。

琐碎生活是反风格的。

无人模仿也因此抗拒了庸俗。

因看来庸俗而逃避了最终庸俗的命运。

风格无法干扰，个性在暗昧之中，时隐时现。

放映后观众问导演，为什么要拍这部电影。

她答，一个导演很难解释自己为什么会喜欢一个剧本题材，告诉你为什么会喜欢不过是事后想出来的答案。

无法解释的倾向，就是个性。

在答问中许鞍华又说，知道这一部电影很容易讨人喜欢，但这不是她理解的世界。

剧本是一个二十岁的学生写的，一个观众说好真好真，电影里百分之九十的对白他曾经说过，但许鞍华说她的世界远为复杂，可能没那么温情。

个性有其难以总结，无法复述的性质。

譬如《大姨妈的后现代生活》很怪很怪，看完以后很难说喜欢不喜欢，也很难说好不好，电影暧昧，矛盾，反演绎，喜剧不像喜剧，说它悲它又太轻 省；《男人四十》一次在电视重看，忽然发觉，重看比初看时好看多了。

戏太平淡了，要自己年纪日长，对照当初的自己，戏里面的人物，无论那个多人认识的梅艳 芳还是那个只有一场戏扮演一个八婆老师的婉玲都死了，电影内外读到时光与生命的消逝，戏里面一场念苏轼的前赤壁赋： 「清风徐来，水波不兴；举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之闲，白露横江，水光接天；纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩 浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。

」还没有念到的， 「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须叟，羡长河之无穷！

挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

」这时才明白，电影最好看的，是 没有拍出来没有对白人物的，预留的空间。

一如文人画。

细味空间，需要耐性。

我们都没有这样的耐性。

我们还记得，怪异的《疯劫》，神经紧张的《幽灵人间》，对我来说极为悲哀的《千言万语》《半生缘》，有点笨拙天真的《倾城之恋》《今夜星光灿 烂》，骤看非常杂乱，连武侠片《书剑恩仇录》都拍，回看我们见到个性的隐现，那个神经紧张的，悲哀的，慌张的，笨拙天真的，家常的女儿家的，一个电影作者 的个性。

我们知道她的电影不是那种离开电影院时会觉得，哗好正的「完美电影」。

那天来看的观众都很年轻，和我一起去看的游笑说，都是男孩梁进龙演张家安的同学吧。

其中一个说，颜色好怪，是不是有什么问题呢。

导演只好答，用数码录像而不是用菲林拍的，但送来那个拷贝颜色应该没有问题。

个性充满人的缺陷。

只有风格才能完美。

个性无法模仿风格。

个性有一种极为笨拙的诚实。

个性不合时宜。

我们可以说：个性是反民主的。

个性不是每一个人拥有的权利，不可剥夺的。

愈是声称每个人都拥有平等而不可剥夺的权利，愈无法有个性：每个人都有不可剥夺的权利，每个人愈要跟每一个人一样；同性要结婚，女子要跟男子一样开炮杀人，政客要得到最多选票言论要得到最多人认同，因此无法不以共性代替个性。

个性不是天生的权利，不劳而获的。

我们或许都有过个性，但个性要只是它自己，必须承受孤独感觉：即使你和其他人一样，你知道你又和其他人不一样，你所有的一切都无法替代，因此无可分享。

那种孤独感足以杀死个性。

我们的动物本能让我们渴望群体的保护。

个性必须抗拒一切容易的罐头感性，那些告诉你你可以这样感觉的广告，网友，有型电影。

即使我毫无感性，像张家安一样成天睡觉，个性又必须清楚：我是这么的一个没有什么感觉的人。

个性必须谨慎而勤敏：子曰： 「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。

」一如行者之修，圣徒之悔。

我们没有个性，因为我们懒隋。

个性那么难，无怪我们追捧名牌服饰一样，追捧风格。

风格引来狂迷，但个性唉个性甚至不惹人亲近。

明代书画家董其昌论书法： 「拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空，粉碎始露全身。

」极为惨烈的「始露全身」；我们既不愿身试，眼见亦不愿驻目。

我们躲在黑暗的电影院里面，看着想着，有人一往无前。

在苏格拉底与孔子之后，曹植与苏轼之余，再没有可说的话的时候，有人还不离不休，不高声也不哑口，那么吃力笨拙又骄傲，无法解释的说着那已经衰败的话。

我们已经非常苍老疲倦的文明，让我们过于世故。

还有极为稀少，一时浮一时沉的一个，一个，或一个人，野狗一样挣扎着，保护自己必败的个性，给已经放弃生存意识的我们，一个生存下去的理由。

这部电影绝对不商业，淡淡的，却非常引人入胜，此时原本处于烦躁心境的我竟依然一直一直地看了下去，知道最后的end跃入了我的眼帘，如果我是金马奖评委，最佳影片应该会给它吧，毕竟，如今这样的电影真是太少了。

作为当年香港新浪潮的主将，许鞍华始终关心着香港这块寸土上的国计民生，这种强烈的社会责任感和对人生遭际的感怀和悲悯在她的作品中一脉相承，这一次，许鞍华做得更加不露痕迹。

看惯了商业片的我，一直期望着这部影片会出现一个所谓的高潮，比如病中的老人的突然去世，比如妈妈那次转盘抽中了大奖，比如男孩父亲被揭露的离奇的身世，比如老妇人看到自己孙子和女婿再婚的妻子的戏剧性场面，妈妈一直没有看病重的母亲，我以为两人曾经的过往存在的芥蒂，老母一人喝着鱼片粥的时候那感伤的表情让我觉得两人再次相见，必定剑拔弩张，一触即发，结果女儿笑脸迎人地去看了妈妈，不咸不淡地聊着别人找寻女儿的事情……这是怎么了？

为什么我预期的事情一个都没有发生？

是我被当今编剧的俗套给套住了，还是生活原本就没有这么多的巧合和高潮？

但是云淡风轻之下，许鞍华还是露出了些许的端倪，她让我们看到了未亡人的眼泪，她头戴白花，俯视着躺在棺材中的丈夫，他曾经是他的天，如今她要独自撑起所有的一切。

冷静下来想想才发现，所谓鳏寡孤独，这部电影里占全了。

然而所有的应该被大书特书，用多少个大特写都不为过的撕心裂肺、生离死别的场面都被消隐到我们看不见、摸不着的地方，它们发生在太久之前，时间愈合了一切伤口，但是，它无法抹去伤疤，它一直都在那儿。

许鞍华用最不动声色的方式，讲述了人世间生老病死的轮回和人世坎坷的无奈。

而我想要说的是，我们每一个人，都可以从中看到自己。

张华安代表着八九十年代出生的现在的年轻人。

我讶异地发现，我在他的身上看到了太多自己的影子。

他很宅，没事喜欢呆在家里，似乎对什么都不感兴趣，骨子里透着一股子冷漠，看报纸先看娱乐版，对未来迷茫，却也处之泰然。

他笨手笨脚，不做家务，他细嫩的双手根本不知道怎样打开一个榴莲，这一切都和现在的年轻人如出一辙，妈妈对儿子的评价是：他很懒啊！

说的就是我们。

而他的驯顺，他少年丧父的伤痛，则属于这个角色自身。

张母是我们的父辈的代表，他们一生勤恳，替我们包办一切，上有老下有小，是最忙碌的一代，也是最劳累的一代，他们是整个家庭的中流砥柱，这样的地位让人不知不觉忽略到他们也开始衰老，疾病也开始渐渐找上他们。

他们很热心，经常帮助别人，时代的变迁让他们承受了许多只有他们这一代才感受到的艰难，他们大多出生在多子女的家庭，年长的就要为年幼的作出牺牲，当张母在超市一箱一箱地搬运者沉重的水果时，两个弟弟的孩子却在抱怨菲佣不会折衣服，而他们的父亲正式靠着姐姐年轻的时候辛辛苦苦赚来的钱读书才有了今天的成就，这些牺牲和风险自不会挂在嘴边，却早已被铭记在心中，正是因为铭记，才有了葬礼上表姐儿子对张母的殷勤询问，才会有了病中母亲的食不下咽，才有了大舅舅电梯口对外甥说的供他读书的事情，张母从未要求什么，提醒过什么，可是大家都已记住了她的好。

当然，她也有爱情，那爱情残留在那条舍不得丢掉的牛仔裤里，夜深人静之时，拿出来唏嘘，我以为他犹豫之后会把牛仔裤带回家里，舍不得丢弃，但她还是丢掉了，也许是害怕睹物思人，即便不舍，终究还是放弃了，从这里，我看到了中年人的感情。

女邻居是生命之烛即将燃尽的老年人，她展现了现在社会普遍存在的老年人生活的无依无靠，孤单寂寞。

他们无依无靠，即使是子孙满堂，也常常落得晚景凄凉，只能一天天看着窗外那一角的天空，脑中混沌的思想中也许飘忽地浮现出了年轻时候的记忆，或者是心中挂念的人，即使那人并不挂念他。

许鞍华只是让这种用女儿去世来加深这种无助和凄凉感而已，女儿的去世，自己与女婿和孙子之间的维系就断了，在女婿再婚之后，情况更是如此，孙子为了打工，放弃了见自己的外婆，抑或女婿根本没有把这个情况告诉自己的儿子。

淡漠的吃过饭之后，潦草地道别，便和自己曾挚爱过的妻子的母亲撇清了关系。

相比之下，张母倒更像是他的女儿，帮她买油，帮她抬电视，陪她出远门儿，正所谓，远亲不如近邻吧。

当没有关系的三代人坐在一起的时候，张家安用手熟练地撕开了柚子的表皮，三人在灯下吃着，说笑着，如果但看这个画面，会以为是其乐融融的祖孙三代。

我感到，他们的生活会这样持续下去。

影片的摄影是极其不动声色的，固定镜头之外，就是捕捉痕迹的跟拍，悄悄地潜入了人们的生活，捕捉到了最自然真实的状态，音乐丝毫不跳，有时候甚至会忽略了它的存在，演员方面，除了女主角的扮演者我好像在无数港台剧里看她演过仆人和大妈之外，其他人我都不认识，倒是里面那个老师我看长得很像刘德华版的神雕侠侣里面的小龙女，叫什么莲的。

胡乱地写了这么多，完全不得章法，我才发现这部电影表达的东西太多了，外延之大让我越想越觉得此电影的不露痕迹的深刻。

我在看电影，我也看到了自己的生活。

我看见了你，也就看见了我自己。

朋友是一个做学问的人，最近和我聊到了她的烦恼。

是关于现在的学术圈的，不用说大家也知道，这个圈子歪风邪气很盛，很多的潜规则，并不像表面那么清明，评定一个学者，总是要看他在所谓的核心期刊发表了多少文章之类，但现如今，这些东西都是可以用钱搞定的，于是朋友就很苦恼，她是有实力的人，论真功夫丝毫不怕竞争，但现在却发现自己埋头做了十几年的学问，实力这一条却完全行不通了，那些明明并不比自己更出色的人，到是风生水起，四处炫耀着。

可如果自己真去依样画葫芦，却又很痛苦，因为那会成为鄙视自己的人。

不去做，却也不甘心就这样眼睁睁的看着别人不劳而获。

朋友讲完了这些就问我，这是不是很虚荣啊？

我说不是，这样的纠结是很正常的。

知道道理总是简单的，但真要放下，对谁都没那么容易。

这让我想起当年当老师的时候的一件事。

我当时是在一个中学里当代课老师，因为一个正式老师生完孩子要回岗位，所以学校要辞掉当时四个代课老师中的一个。

后来我知道，有一位老师冒充家长打电话给校领导。

说我教的不好，实际上，我的两个班的学习成绩，一个是十二个班里的年级第二，一个是年级第三，后来事实还证明，这位打电话的同事，她之所以有一个班成绩比我的好，总是年级第一，是因为她一直在私自篡改成绩。

最后中考的时候，她的那个班的成绩，差的不是一点半点。

打电话的事情被我的一个在学校的同学知道，很气愤的跟我讲。

两个女人就气愤的在电话里噼里啪啦的一通发泄。

然后同学就说，你说你咋那么废物，就不能狠点？

你也冒充家长打电话给领导。

我一下子愣住了，然后憋了半天说：我不行，我做不来。

要不，你帮我打？

我同学在那里很认真的想了半天，最后也运了口气说，我也不行。

干不出那种事儿来。

结果后来，我成了离开那个学校的人。

废物的我和我那废物的朋友，我们一直是好朋友。

前一阵子看《天水围的日与夜》，08年华语电影中最爱的一部片子，电影没有什么特别的情节和很玄乎的矛盾冲突，只是讲了一个寡居的母亲和儿子，如何与楼下的一个孤单的老人成为朋友的经过，鲍起静扮演的那位寡居的母亲贵姐，是一个我们经常说的那种好人，年轻时候家里穷，先辍学打工供了几个弟妹上学，然后又供儿子，也没念过什么书，只是在超市里打打工。

过着老老实实的，却也安安静静的日子。

对人的关怀和体贴，都是自然的，不给人压力的，若对方很抗拒，她到也不一定要做什么。

母亲生病，撒娇要儿子媳妇熬燕窝粥给她喝，她是几个兄弟姐妹中最不富裕的，儿媳妇到最后只是熬了鱼片粥，贵姐知道了，也没说什么，就真的熬了燕窝粥，叫儿子端去，还嘱咐说是弟妹叫送来的。

老母亲仿佛也知道似的，喝了一口就和儿子说起来，你这个妈呀，一辈子都痴痴傻傻的，只知道干活。

儿子回答说，“哦”我和一个小朋友聊起这个电影，就说，不相信世界上怎么有这样的好人。

我说，没那么复杂吧，若我是那孤苦无依的老太，你难道不会叫儿子下来帮我搬一下电视机吗？

难道不会陪我去看孙子吗？

我身边的好多朋友都会做得到，我自己也会做的。

因为我们的本性就是如此。

我喜欢贵姐，不是因为她是个好人，做了这些善良的事，而是因为，她只是顺应了自己的本性而已。

既不觉得自己有多高尚，也不觉得自己多了不起，不像刘慧芳那种好人，事实上我从小就不喜欢刘慧芳那种好人，善良得如此高调，老是好像牺牲了什么，整天苦哈哈的，跟圣人似的，那样的善良，只会让周围的人都有压力，因为一跟她比起来，别人都是道德低下的，这样就让她周围的人负担沉重的很。

但是天水围的这位母亲不同，她只是顺乎了自己的天性而生存而已。

我一直记得《北京人在纽约》里，有我特别喜欢的一个片段，姜文对王姬说，这个世界上有三种人，一种是从来不做昧良心的事的人，一种是良心被狗吃了一半的人，一种是根本没有良心的人。

头一种和后一种，是从来不受良心的责备的，只有良心被狗吃了的人，才会一辈子不得安生。

然后王姬说，你是说你想让狗把你的另一半良心也舔干净了是吗？

中国是一个讲厚黑学的地方，我经常看到很多甚至是刚刚毕业的小朋友感慨，社会黑暗，唯有把自己的良心和原则都出卖了，才能够立足。

很久以前，我也是这样想的，并为我不能做出那些明明知道有利可图的事情而苦恼，就像我那位做学术的朋友一样，因为那等于我将永远不能获得这个社会所谓的“成功”，可是，后来经过了学校的那件事，我也算彻底把自己整明白了，我就没有人家那种什么底限都不顾，只考虑自己的本事嘛，厚黑的那些事，看上去好简单，但是对我这样的人，做起来就是好难，如果我那样做了，我就会受良心的责备，就会鄙视我自己。

所以，那就这样咯，不能获得，就不获得呗，那我就是这样的人呀，我爹妈从小就没教过我这一套呀，我就是做不来嘛。

那既然这样，就按照自己的本性来生存好了。

不会厚黑嘛，就不要学人家去厚黑，就老老实实干活好啦，老老实实写字做人，到现在看来，不是也没饿死，不是还活得也可以吗？

“好人就是道德高尚的圣人，傻子，我不可能做圣人，所以我不会那么要求我自己”，这是我们现在流行的一种想法，但看完了《天水围的日与夜》，我由心理佩服贵姐，却绝不是因为把她当做了什么道德高尚的圣人，她固然是温暖的，善良的，但在我心里，她更是一个知道自己是谁，知道自己要做什么样的人，而且懂得顺乎自己本性，不强求的聪明人，是最懂得舍得，也能做到的有智慧的母亲。

对于很多人来说，要有钱有房，有名有利，这样才叫做有所得。

但是，像这位母亲这样，内心安祥平静，快乐知足，又培养出了一个也是同样如此的儿子，这难道不也是上天赐予的礼物吗？

她做人做到的境界，有的人一辈子都做不到。

话还是说回我的那位朋友吧，最后两个人说起应该怎么办的时候，我说，你可以去试试，看你能不能做到别人做的那一套而不鄙视自己，要是实在接受不了，就不再做下去就是了，若是可以，就也顺其自然好了，这样至少也甘心。

她说，就怕自己发现自己真的成了那种人。

我说，不会的，你该是什么样的人，就是什么样的人，你的心会告诉你的。

于是朋友感慨说，人到中年，才发现做人好难。

听到这话，我笑了，想起了《天水围的日与夜里》，那位母亲和她自己的妈妈，也曾经有过类似的对话。

“做人好难啊！

”母亲说“哪有那么难啊。

”贵姐在一旁削着苹果，随口淡淡然的回答道。

张家安，一个与母亲住在天水围的应届会考生，他在一个单亲家庭长大，与母亲一起相依为命，比较听从母亲的话，成绩也不算优秀但为人很普通。

而张母虽然是单亲母亲，但从不自怨自艾，而是努力将儿子养大，并积极工作——她在一家超级市场的生果档当售货员，敬业乐业。

在她年少时她把努力工作赚来的钱供两个弟弟到国外读书，而与弟弟们之间虽然平时很少来往，但感情深厚。

梁欢，年轻时曾经在市区里卖生果，后来落叶归根回到天水围社区，与张母住在同一栋大厦，并与张母之间成为了朋友。

张家安、张母，以及梁欢，就像香港的大部分同一个时代的人一样，过着平凡而似乎刻板的日常生活，也在那平淡的日子里折射出淡淡的人情味，流露出天水围的温情一面片子秉承导演一贯的作风，没有跌宕起伏的剧情，有的是张家安和张母琐碎的日常，这种最真实，最平凡的感情最能打动人吧，也是这部片子所要表达的情感！

这个单亲家庭，妈妈认真工作，给人正能量，儿子乖巧听话！

晚上回来破天荒自己炒了一盘菜，捧着市场上买回来的油饼慢慢吃，一面看许鞍华的《天水围的日与夜》。

对这部片子期待很高，因为一直看到老晃推荐说“十月里最温暖的港片”。

天气有点冷，后来是蜷在妈妈缝制的小被子里看完的。

片子其实没我预期中精彩，但是它真的很温情，它让我有点想家。

我看着他们在超市里精心比较每一盒鸡蛋的大小，计算买单瓶油还是买三连装合适，就想起以前妈妈带我逛超市，总是刻意只带十块二十块出来，满足一下我的小欲望，又不能随意乱花。

我记得那时穿梭于各种食品货架，细心加着想买的东西的价钱，还要做不同的取舍和调整，可我那时觉得好开心啊，买回来的东西吃起来也特别美味。

记得还有一次兴奋地跟我妈说：真好，不到二十块钱就能买这么多好东西！

相比起来，现在随便去一次超市都要花掉一百块，买回来的零食经常放在家里很久也吃不完，反倒失去了那时的快乐。

片子里鲍起静饰演的女人是家中兄弟姐妹里的老大，很早就出来打工，供两个弟弟上学。

她的性格开朗乐观，虽然家境贫寒却保有个人尊严，从不沾富裕的弟弟妹妹的便宜，即便条件差也过得快快乐乐。

她让我想起我的大姑。

真的，简直是一模一样的人。

鲍起静的角色是在超市水果摊工作，天天拿着刀子切榴莲。

大姑以前是摆菜摊的，我好像没见过她卖菜的场景，只知道她经常在收摊之后把纺织袋和秤一卷，骑着三轮车到我家来坐坐。

大姑是六个兄弟姐妹里最大的，我不知道有没有年少停学供弟弟妹妹上学的经历，但既然是老大，吃更多苦头是免不了的。

大姑性格很好，对亲戚朋友多很关照，对我们这些小辈也非常喜欢，虽然家里也不富裕，每次来还都会带我喜欢吃的零嘴来。

记得有一种她家附近的五香花生，我很爱吃。

小时候印象最早的一次教训就是从她那儿得来的。

那时我大概才四五岁，大姑拿了两个小小的奶油蛋糕来，说是给她侄女的。

我看到其中一个有些奶油都粘在了盒子上，就先吃掉这一个，打算把好的留在后面慢慢吃。

结果正要对另一个下手的时候，大姑说两个蛋糕是给两个侄女的，一人一个——当时还有个比我大很多的姐姐在我家。

尽管后来知道那不过是她们在逗我玩罢了，但那时看到姐姐打开那个完好的蛋糕时，心里还是小小后悔了一下，从此我的观念就是：好东西一定要提前享用。。。。

还有很多情景让我联想起在家的事情，比如阿婆小心地撕下那袋储存很久的冬菇的价格标签，比如她们饭桌上永远的两个菜，比如鲍起静尽量不去参加亲戚聚会，省得别人麻烦她自己也不爽快。

这些小细节我都深有体会，一方面我家与许在在农村的亲戚相比算是宽裕的了，要为他们着想又不能让他们觉得难堪，另一方面与很多家本来在城里的同学相比，我的开销又总是显得那么小心翼翼。

有时需要精打细算才能维持的生活反而显得很温暖，与亲友邻居们的关系也那么融洽。

就像片中天水围里陌生人结成的情谊，也许在高楼林立的港岛已经难以找寻了。

看完电影又看了一遍温情款款的预告片，音乐慢慢流动，看着字幕打出片名大字，英文则是The Way We are。

我想，这里的“We”大概指的是导演那一代人，他们的生活方式和态度，而他们的下一代早已不是这样了。

不过片中的儿子是那么可爱温驯的乖小孩，他们理想中的下一代也许应该是这样？

片尾处三代人坐在一起做节，我在想生活大概就是这样吧，今天儿子还在倚赖乐观的妈妈，而明天妈妈也许就变成了孤独的阿婆。

想到这里，有个可怕的想法出现在我脑中：有一天我的妈妈也老了怎么办？

好奇怪，似乎以前我从未想过这个问题，即便每次在火车站见到在寒风里等我的父母都比去年的白发多。

如果你们都老了怎么办，当我始终不肯迈入成年？

■片名：《天水围的日与夜》■导演：许鞍华■上映日期：2008年7月14日（中国香港）■读家：木卫二■推荐指数：★★★★★☆■一句话点评：天水围并非充斥着无处诉说的悲苦与哀愁，跟香港其他地方乃至普通中国人的生活相比，那里的人们没有什么不同。

天水围的负面信息之多，可以从刘国昌的《围。

城》里窥见痕迹。

旁人便是对社会报道了解无多，也能通过电影明白得七八分。

有反必有正，许鞍华这部新片就是从波澜不惊的生活场景入手，讲述同住一幢居民楼里的两个残缺家庭由陌生到亲近，共同走过那个与往年一样的夏天。

两个家庭一是贵姐和儿子张家安相依为命，她平时在超市工作。

另一边的阿婆是独居老人，女儿离去后与女婿外甥的关系疏远。

如果足够细心去留意回顾，你会发现《天水围的日与夜》从一个夏日清晨开始，到一个明月夜结束，日与夜恰好就是形式上的一天。

片头是没有开发前的天水围，黑白色调的泥滩鱼塘，画外有着阵阵的鸟叫潮骚。

就在这片土地上，几十层的住宅楼拔地而起，几十万人口在此聚集生活。

《天水围的日与夜》的时间起止没有任何明示，直到故事过了大半程，观众才明白影片开始于暑期某天，结束于中秋节。

类似隔离空间、屏障视线的手法在片中反复运用，就比方开场外婆的寿宴酒席，中间贵姐和家安与舅舅们在外吃饭，如何大快朵颐都被直接略去，不留任何枝节。

与之形成对比的是贵姐家里饭桌上总摆放一蛋一菜，母子二人正坐着吃饭，不时发几句评价或者扯点家常。

阿婆与他们家有着近似情景，加上买菜、做菜、吃饭等段落，通俗上可以称为“吃”的内容占去影片很大篇幅。

沙田之旅是为数不多有出现在外吃饭的场景，阿婆女婿拒绝了她的好意，在尴尬和匆忙中结束了饭局。

归来的车上，阿婆送礼，平素节俭的她是先拿出两样东西，再掏出三件东西，叫观众体味出世间的冷暖滋味。

一包贮存的冬菇，从撕去价格标签到送人时的你推我让，做成简单菜肴吃了还不只一顿，后面还有再次挑选冬菇的场景。

小地方上影片可以说是巨细靡遗，冬菇之缘算是有始有终，买报、徐老师等内容也不例外。

伴随电影还有着许多大小悬念，比如初看这少年怎么成天无所事事宅家里睡懒觉，习惯性回答“哦”是不是母子关系不佳，催着开席吃饭、打麻将的客气劲是不是家族关系暗藏玄机。

导演有意留下一系列问号，再通过不经意的答案点提来解开，观众得以恍然大悟。

强调天水围不仅是来自标题的突出，假设是表现普通香港人酱醋油盐的生活，那叫《日与夜》都无妨。

但有着天水围的假设前提，两个家庭的一切都要跟有意出现的空镜头挂钩，镜头内容无一例外都是天水围住宅区建筑的昼夜景象。

越到了后半程，观众才恍然大悟，麻将桌上的情况原来可以看做贵姐一直让着弟妹，外婆这位从小看到大的老人也看在眼里，所以催着赶紧吃饭。

她们关系没有不和，相反是母女同心。

受过帮助的弟弟们没有忘记姐姐的恩情，小到月饼大到家安听到的那些话，确实能够叫人释然。

《天水围的日与夜》的多数人物无一例外都散发着一名叫人情味的东西，唯一不那么搭调的阿婆女婿一家恰恰不住在天水围。

母子亲情、家族关系更是电影要表现的重中之重，其中贵姐的牺牲无疑是有代表性的。

《天水围的日与夜》尝试了大胆地插入黑白老照片的部分，由外婆病床上的感慨勾起一段伤心往事，参加亲戚丧礼也有跳出戏外的内容。

贵姐的昨天与今天，进而是家庭与家族，最后是一整个天水围的过去与现在，由单一个体上升到时代环境，形成了丰富、多层次的变化对比。

贵姐对生活没有多余的埋怨，却不是三缄其口的忍耐型。

她保持着平凡底层对待生活的坦然顺命，再多苦难也真放得下，默默付出亦是值得。

对儿子、对亲人、对阿婆，宽容与善心尤其难能可贵。

由贵姐自身所触发的过去记忆，更表明许鞍华的目光从天水围放到了整个香港。

明月千里寄相思，人生但求皎月般圆满，如有残缺破损，也是常事。

自当迎难而上，寻得豁然达观。

其实很多人都很没有耐心看完这样的电影，从头至尾，可以说没有高潮出现。

可是我真的很喜欢。

他有最平常的生活，有人性真正的闪光点。

一开始，贵姐的工作是一个普通人家的生活，而老婆婆的生活从一开始就预示着这部片子的主题。

而随身剧情的慢慢展开，导演用自己的眼睛给我们看到一个单亲家庭，一个孤寡老人的真实生活。

看见老人慢慢撕下320元的价签的那一幕，我真的恻隐，每个人都会老，而老人真的需要得不多，他们吃的不多，他们也不能做太多的事情，可是他们真的需要爱。

而阿安的生活确实典型的青春期少年，他没有多余的零花钱，他不敢和同学用点小钱打麻将，他没有wii，他想玩。

他体谅母亲的不易。

他坦然面对自己的单亲生活。

从自己外婆的口中了解到母亲的大度，自己父亲的豁达。

而老婆婆在公车上面所说的一切，让我潸然泪下。

你说一个老人，他能做的是什么呢？

我无意指责老婆婆的前女婿，我更加不愿意看见任何的老人孤单单的在一个房间里面吃着冷冰冰的饭菜。

其实一家人，如果经常能用自己的双手扛一个榴莲回家，大口大口的分吃榴莲；如果能一家人团坐在一个小小的桌子，吃着大大的冬菇，每个人端着一碗热腾腾的白米饭；每个家人可以讨论着报纸今天赠送的赠品是什么是一件多么多么简单而又幸福的事情。

老婆婆的絮絮叨叨和贵姐和安仔一起吃着团团圆圆的月饼，用自己的双手创造自己的幸福。

整个片子的速度缓慢推进，场景错落有致，镜头长短相宜。

不失为一部优秀的作品，内涵的深刻，我相信若不是有些生活故事的人，是难以去体会的。

如果你愿意，可以在年三十之前去下载看看。

我相信你的年夜饭会更有意思的。

真的，对自己，对别人，对事情，认真诚实的一点，好好珍惜自己所有。

p.s.导演许鞍华相信很多人已经很熟悉了，《女人四十》近乎完美，呵呵。