原乡

几年前，才开始慢慢从多角度去看问题。

有关两岸的问题，免不了绕不开的是政治，但这部片子让我感触最深的，恰恰是“人性是凌驾于政治之上的”，这部剧一再得让我看到人性中最本质的东西。

村头的樟树，牵着孩子的发妻，和恋人一起写下的日记，还有执念一生的“你为什么不上船”……那是梦里的整个世界，是精神失常之后仍然能带着笑容背诵的字句，是声泪俱下都无法表达出万分之一的肝肠寸断……去除政治立场，走出固定认知，你看到的只有四个字：人间惨剧。

与挚爱的恋人，结发的妻子，没有一句再见就是三十五年音信全无；老母亲想儿子哭瞎了双眼，却直到离开人世也没能再见一眼；自己就是壮丁的男人，后来一生都在为当年抓了更小的壮丁而忏悔……没有人心安理得，没有人真正幸福。

留下的人望眼欲穿，说着“他一定会回来的，他一定会回来的”欺骗自己，欺骗公婆，欺骗孩子……后来啊？

后来都习惯了……离开的人嘴里唱着的是老家的歌谣，梦里是老家的人，眼睛看着台湾的山水眼神里却满是迷茫，他们中的很多人，终其一生都没能再回到故乡……那个年代里的人，乡土情结比我们更加深重。

看着他们捧着父母坟前的土撕心裂肺地哭嚎时，除了源源不断涌出的泪水，我好像一瞬间明白了“土地”这个词的背后，其实有着怎样深刻的含义，它背负着的，是一种怎样的牵挂。

你看，到这时你才真正看懂了那首《乡愁》，才真正听懂了《望故乡》，才真正知道，春晚间隙的公益返乡短片背后，是一个怎样的背景，一个两个耄耋老人的背后，是一个怎样的群体……还是那句话，有了一个个真实的人，历史才是鲜活的。

有温度，能触摸。

“早日和平统一”、“不要让这种分离再次重演”，都是政治口号。

该发生的一定会发生。

它就在那里，你没有办法。

那么这部剧有什么意义呢？

它的存在或许就是想说，有过那么一个特殊的历史时期，有过那么一群人——这可能是我们以后的孩子，无从了解也无法理解的一段历史。

现在，以艺术创作的影像形式，这段历史从某种程度上被保留了下来。

多年以后，希望互联网时代里出生长大的孩子们，还是可以理解那种为了归乡不惜以身犯险孤注一掷的精神，还是可以理解一个女人独身三十五年的忠贞与等待，可以理解青年时期的恋人怎么可能就因为曾经一起度过的美好时光就无怨无悔照顾扶持一个家庭……这些都是存在的，都是那个时代里的人，会作出的选择。

他们应该会理解吧。

到那时，第一次牵起心上人的手，他们应该也还是会心如擂鼓吧……

49年，百万青壮兵员随着国民党撤退台湾，离开大陆时他们只是携带着简单的行李，大多数甚至没有带上一张父母妻儿的照片，因为当时只当作战略撤退，很快会回来，一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功。

谁也没有想到，此后海峡两岸开始了长达数十年的封闭，对峙和隔绝。

老兵们最终卸下戎装，成为台湾的一个特殊阶层--荣民，别无选择地寄居台湾社会。

将军们的马蹄声杳杳远去，历史的硝烟也终于散尽，留给这些老兵的却是无尽的原乡之思，家国之痛。

这份沉重染白了鬓发，压弯了脊梁，风烛残年望家乡，依旧的路远山高，依旧的薄雾茫茫，所以才有了于右任＂葬我于高山之上兮＂的血泪之句。

87年，台湾当局开放老兵回大陆探亲，然而几十年时间过去了，多数老兵已不在人世，即使健在有的也因身体原因再也不能成行，极少数幸运的老兵们回乡见到的也多是双亲墓庐，蓬蒿满地，白杨萧萧，人物俱非。

有的老兵当年离开时已经结婚，育有儿女，到台湾后由于归乡无望又重新组建了家庭，而大陆的发妻却仍在苦苦守候。

看过一部有关于此的纪录片，老兵探亲结束时返回台湾，大陆的发妻在机场堵住出口，抱住双腿，死活不让走，泪水扑簌簌像断线的珠子不住滚落。

感情的闸门打开，数十年独自抚养儿女，照顾双亲的辛酸，孤独和无助瞬间喷涌而出，难以遏制。

任何一个有一丁点感情的人都能感受到她锥心刺骨的伤痛与无奈。

然而终究是不可能再续前缘。

有的情况与此恰恰相反，大陆的发妻另行嫁人，台湾的老兵却终身没有再娶。

令人感慨不已：历史不忍细看，放远了，满是江山兴亡，名臣贤相的宏大叙事，而一旦把镜头拉近，小人物佝偻的背影，艰难的爬行，呆滞的目光，苦涩的泪水骇人心目。

历史的天风呼啸吹来，历史的巨浪滔滔卷过，他们无力抗拒，任由其把自己扬向天边，带到海角，一路的悲欢离合，艰辛不易就成了一个时代最为具体详细而生动的注脚。

撤到台湾的老兵百万之众，这样的生离死别应该也并不鲜见，对于华语影坛，天啊，这是多好多好的题材！

国产剧要么是家庭伦理剧，要么是抗日敌特剧，是后宫穿越剧。

这个剧不是目前流行的讨巧的题材，它的题材很独特，让观众看到了一群不曾注意的，却有百万之众的人群—撤退台湾的老兵。

一弯浅浅的海峡，黑发变白发。

想起了余光中的一首小诗《乡愁》小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头乡愁啊，乡愁。

为何古人在创造汉字的时候，想起故乡，要让它带着忧愁呢

历来政权交替，受伤害的都是最底层的士兵和老百姓。

就像剧中的一句台词“我们在这场政治博弈中，只不过是一枚棋子，而绝大部分人连棋子都配不上”。

记忆中，1993年的夏天，村里本家的一个爷爷从台湾回来探亲。

他是1949年初安阳解放前夕被抓壮丁走的，那天有人看到过他在离村三里地的大路上捡粪。

随后是一路败逃南下，直到被迫登上前往基隆港的运兵船。

那年他不过17岁。

他被抓走之后，他爹为了找回他只身一人踏上了寻儿路，从此再也没有回来，他娘在建国前夕哭瞎了双眼。

后来在“文革”初期被批斗死了。

现在还能想起来他回村那天，站到村口那棵已经快两百年的皂角树下，哭的像个孩子。

17岁被抓壮丁，61岁才回家。

阻隔两岸亲情的，真的不仅仅是那一湾海峡。

《原乡》，有着国产剧的通病：太长，台词有些水。

虽说30集在动不动就40多集的国产剧面前，《原乡》还算克制的，但是比起短小精悍控制在20集以内的韩剧，基本11集左右的日剧，《原乡》的确有些长。

在节奏上，《原乡》的故事也没有太多悬念，不会说是看完第一集就特别想看第二集，更加不会出现像英剧那样一旦错过某个镜头似乎就漏掉重要情节。

节奏与时长都是对看惯英剧、美剧、日剧、韩剧的人一种挑战。

即便如此，《原乡》仍然值得推荐。

讲的是台湾老兵一直想回家看看的故事。

在某种程度上，《原乡》脱离了政治，台湾部分陈宝国代表的警总总是以近似反派面目出现，但一看到陈宝国那正气凛然的脸就知道，警总不会彻底黑化。

大陆这边的亲戚，并没有特别浓墨重彩的写，在时间上也刻意模糊，基本是在文革结束后，许多人因为台胞原因受到的牵连只是在台词中提及，并没有真正展现。

没有政治，《原乡》讲的只有一个问题，那就是一群人去到了一个孤岛，囿于各种因素，这群人在很长时间里无法回家见爹娘、妻子、丈夫。

这种离散的痛苦迫使着他们不断反抗，不断突围。

很有点密室脱逃的感觉。

可是时间有时候很无情，等你逃脱了这个孤岛见到你想见的人时，一切似乎已经都变了，所谓物是人非的痛苦或许只有当事人才能明了。

张国立饰演的洪根生，来到台湾后娶了当地人，生了一儿一女，感情也很好。

他在大陆的妻子却一直没有改嫁，照顾公婆，拉扯大两人的孩子。

当见面时，这种时代造就的悲剧让人感慨。

或许也有人，一直彼此等待，等到见面时，皆已白发苍苍，各自最年轻最美好的时光无法厮守，这一辈子都被时光辜负了。

每个人有着无法言说的痛苦，可是即便如此，还是要去见。

人这种东西，终归逃脱不了感情的束缚，念念不忘，必有回响。

这念于老兵来说是必须圆的梦，执念也好，梦想也罢，总归要圆。

至于产生的回响，于老兵而言无非是一个死而无憾，对电视机前的观众来说，却是警钟式的响声。

正如少年派所说，“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。

”所以就把身边人每一次相遇都当久别重逢来重视，或许这样的珍视可以可以减缓有一天离别时的伤痛。

ps这两天看志愿军战士的枯骨被护送回国内 好想心中为他们鸣枪致意 可怜可怜无定河边骨 犹是春闺梦里人。

这样想活着的老兵不论怎样也是一种念想，比最后回来的是一堆枯骨还是好的吧。

最近又翻出来看了，虽然大家说煽情但真的被煽到了，因为剧里的确处处讲情，处处动人洪根生在湾湾娶了网市，茶嫂在大陆仍然默默守候林水泉和网市又是曾经的夫妻，林水泉心心念念着网市立苹和宝恒曾是相爱的一对，却因私藏大陆家乡画报而死亡，同时也没有供出画报是路长功的，宝恒死后，路长功娶了立苹余夫人在湾湾天天等田夫，他没有来，余夫人最后在湾湾嫁人了，田夫在大陆始终没有成家...........还有很多，以上的爱情纠葛，看的真是混乱，却不狗血，都是实打实因年代而发生的事情，纠葛的一切只让人心疼；山之上，国有殇；山之上，家更殇！

剧中还有很多地方很感人，特别是杜守正回大陆时候，每到一个地方都是感人的故事情节，不知道这几家人故事背后是中国多少家的浓缩，那个年代的被隔在海峡两岸却不能相见的亲人(>_<)这种悲剧希望以后不会再有了看完此剧，不能亲历那个年代却稍有了体会到那个年代的意味，这也要归功于演员，没有演技也无法撑起一部剧，两岸的演员阵容算很不错了！！

先说大陆方面，真是都太有演技的人了，什么茶嫂、余夫人、八百黑、杜守正、朱晋等等，随便一个都不错啊，这也只能说张国立叔叔人缘好好，当杜守正回到八百黑家乡看到的八百黑母亲，居然是王丽媛！

真真都是一堆演技派的。

湾湾的演员也不弱，网市表现的可圈可点，她国语发音不正可恰恰需要就是这个，演出了湾湾的味道感觉很萌，家庭小妇女的一切演的也很到位；其次是陈宝国剧中的妻子立苹，湾湾的张琼姿阿姨，哇！

好美的说，端庄的妻子棒棒哒！

这个角色到最后几集还有个小故事，其实这个故事也还可以深究深究再演点东西出来，至于有些年轻演员有点演技不足，我觉得也不算太差，而且合在整体剧里，也还好，正好符合剧中年轻人情节感不足的是最后几集，太赶了吧，特别是最后一集，我觉得有删减耶，如果真有删减，呼吁张国立叔叔，以后出个完整版吧！！

去年疫情 武汉封城 我留在了武汉 爸妈1月初就回了老家 本来可以等我回家过年的结果我一直到4月份武汉解封 才回家就这么几个月 我都感觉好想家乡啊曾经那么不愿意回去的那个小县城 我感觉一花一木都是那么可爱 更别提爸妈了 虽然每天视频 可是真的很思念他们 想吃妈妈做的菜 想和妈妈一起逛街 好想她所以 这些老兵的思念该有多么浓厚呢 35年 不能回去 没有老家和亲人的消息 只能唱唱山西梆子 品品家乡的醋 梦里无数次梦到大樟树 只能把蒸的每一笼馒头的第一个都留给老娘 只能在远方给老娘磕头说一声孩子不孝 所以他们不顾一切地想回家 老娘老了 留给他们的时间不多了这部剧的视角很特别 台湾老兵 主人公们 有小人物 他们每天辛苦的工作 修理家电开出租 平时下下棋喝喝小酒 也有官员和退休的将军 他们的房子舒适汽车代步 有权力和地位 他们不一样 可是他们也一样 一样是被历史 改变了命运的一批人 离开大陆 在台湾落地生根 在历史面前 我们每个人都只能被裹挟着前进 无法选择自己的命运

　　《原乡》这样的讲述1949年退守台湾老兵返乡题材电视剧的出现似乎让看惯了抗日、宫廷斗争、现代婚恋题材的大陆人耳目一新，有一种极为清爽的感觉。

虽然在剧中导演有夸大大陆好的嫌疑，但不影响整部影片的质量。

我们可以理解为张国立讲述的只是一个关于爱的故事，无关任何政治，政治只是背景而已。

　　《原乡》是一幅琐碎的生活图景，老公与老婆的吵闹，儿子闯的祸，女儿的爱情，余夫人赴港寻田夫，宝岛台湾宾馆……再加上台湾人就像网市那样絮絮叨叨的说话方式，让我觉得它包容了好多好多东西，极琐碎，但每一件事都紧扣主题，推动情节发展。

这幅生活图景大概就包含着导演对生活的理解吧。

　　在电视剧结尾，洪根生一家人团聚之时，很凑巧的，网市遇见了自己的前夫林水泉，好像是巧得不能再巧了，有点不自然的地方，但导演的安排另有深意。

如果网市与林水泉、洪根生和阿茶重新成为夫妻，这样就没有人再落单了，多年的思念与等待也有了一个完美的结局，岂不是更好？

但现实怎么能这样呢？

洪根生与网市之间是相濡以沫的爱情、亲情，与分别三十五年的阿茶之间是思念与牵挂，网市与林水泉之间亦是如此。

洪根生本来也是动了跟阿茶回大陆定居的念头的，他说“前半辈子陪网市，后半辈子我想陪你”，可能也是一时冲动的念头，在后来的剧情里，他再也没有这样提过。

现在，林水泉的出现似乎给了大家一个两全其美的选择，但他们都选择按既定的生活轨迹继续生活。

三十五年前，他们没能选择自己的命运，三十五年后，他们有机会回到以前，但他们没有，他们选择了继续，不再辜负任何人，带着爱继续生活。

　　个人认为，影片中最出彩的演员应该是陈宝国，从一个冷漠的像“鱼”一样的警总，到为了见老娘放弃自己的身份，甚至将生死置之度外的孝子，陈宝国的表演丝丝入扣，无懈可击。

看完整部电视剧，路长功开始变成一个冷漠的人大概就是因为石宝恒的死，因为内疚，他封闭了自己的内心，成为了一个为政府工作的机器，对是非没有了自己的判断，是老娘的录影带让他的心渐渐暖了过来。

其实路长功最幸运的一点是他有一个而且只有一个朋友，岳知春。

他们之间知根知底，掏心掏肺，虽然在很长一段时间他们的价值观截然相反（一个提前退休，一个争着向上爬），虽然他们因为杜守正的事情斗争，但他们都信赖对方，尤其是岳将军，他似乎一直深信路长功本是个好人。

朋友，就应该这样，不求两肋插刀，但求相互信赖。

顺便提一句。

陈宝国那段看到母亲录像时痛哭的表演和跟母亲通话的表演真的让我的眼泪刷的就下来了，这只是挺普通的镜头，但让陈宝国演的惊心动魄、荡气回肠（不知道用这两个词语合不合适，但这是我的真实感受）。

　　《原乡》有一种历史的厚重感，记得看过电影《逃离德黑兰》、《窃听风暴》之后，觉得有种酣畅淋漓的感觉，这应该就是历史的魅力吧。

《原乡》同样如此。

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“你不敢推翻上面的意见，你不敢说出你内心深处真实的想法，你只会忠实的执行上面的指示。

人想家的时候会疯的，疯了就什么都不怕了。

老兵都是棋子，别人拿棋子打你们，你们就拿棋子打别人。

最可怜的就是这些棋子。

这件案子建通的天就是天王老子也救不了，你要找的那些人谁也不会卷进来，他们头上都有乌纱帽。

我们没有不要紧，儿子有了就行了。

人到无求品自高，有所求品就高不了。

挡在你们之间的不只一道海峡，还有无尽的岁月。

你们被抓了壮丁，公道向谁讨，你们背井离乡几十年回不了老家，公道向谁讨，小傅都成了疯子，公道又向谁讨？

我老娘没了，我这辈子是不会回老家了。

世界上哪条法律规定不让儿子看老娘。

可是这帮没有文化的老兵和农民，他们选择用不同的方式，他们不要争吵不要仇恨，他们只要有一个家。

他们知道，造成这种畸形可悲的分裂，不是他们亲人的责任，都是时代造成的。

他们选择了包容，选择用大爱来化解这一场人间悲剧。

一本画本，几张老家的照片，这不该有罪，看画报不该有罪，藏画报的也不该有罪。

想亲人、想故乡这些都不应该有罪，有罪的是把想家想亲人当成犯罪的那些法律。

”

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作者：Enne小王（来自豆瓣） 2012年张国立指导电视剧 《原乡》以老兵思乡为情感主线 洪根生，台湾老兵，老家江西，追随国民党到台湾后不能返乡，被迫扎根台湾生活38年，在台湾娶妻生子，台湾妻子网事，女儿洪晓梅，儿子洪晓雄。

洪根生老家在江西婺源上晓起村，家中原配阿茶，儿子儿媳和孙子卫东 杜守正，台湾老兵，老家山东，洪根生最好的朋友，在台湾娶妻生子，妻子美如，杜守正回家探亲，被警总吓到得被害妄想症，其中一女儿嫁到美国，还有一个女儿小芳跟随洪晓雄逃亡，大芳未出嫁。

老家父母双亡。

八百黑，台湾老兵，老家山西，单身一人，靠蒸馒头为生，老家还有一老母亲 傅守诚，台湾老兵，老家福建，中学时被抓壮丁，被迫与家人分离，女友淑玲，被抓后得精神病，后背警总严刑拷问，发现是精神病后放行，后被洪根生收留 路长功，警总头，老家重庆，负责监视老兵的动向 岳知春，将军，曾带领老兵来到台湾，老兵遇到麻烦都会寻找将军帮助 大陆，台湾，香港有一群在异乡的老兵，日夜思念自己的亲人和故乡，与此同时老家的亲人也同样的煎熬，特别是身处台湾的老兵，不但遭受着不公平的待遇，还遭受着台湾当局的压迫和威胁，经过老兵的努力，社会开始关注他们，百姓们也奔走相告这些“绝对服从忠党爱国”的老兵们，终于打破了精神上的枷锁，大胆发出自己的呼声 1987年数万老兵在台北发起返乡探亲运动，向台当局要求准许老兵回大陆探亲，在当年的母亲节，上万老兵上街以“母亲节遥祝母亲”的名义在台北孙中山纪念馆举办集会，老兵们身穿白色衬衣，正面印有鲜红色“想家”后面印“妈妈，我好想你”他们一起合唱一首《母亲，你在何方》 1987年10月台湾当局宣布“荣民弟兄”可以返回大陆探亲，结束了两岸近40年不相往来的历史 历史不忍细看，放远了满是江山兴亡，名臣贤助的宏大叙事，而一旦不镜头拉近，小人物佝偻的背影，艰难的爬行，呆滞的目光。

苦涩的泪水骇人心目 历史的天风呼啸吹来，历史的巨滔滔卷过，他们无力抗拒，任由其把自己洋向天边，带到海角，一路的悲欢离合，艰辛不易，就成了一个时代最为具体详细而生动的注脚 究竟是谁的错，是时代的错，历史的错，不是人的错 现在才理解余光中的一首小诗《乡愁》 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头