王国：北方的阿信

本文首发于【幕味儿】文/李镇近日来最大快人心的消息，莫过于“吴亦凡因涉嫌强奸罪被警方刑拘”。

事情沸沸扬扬闹了这么多天，微博热搜都上了几轮，吃瓜群众们也在各种扑朔迷离的假料与实锤间反复横跳，如今终于尘埃落定。

一代顶流的轰然倒塌，不仅向我们证明了“法网恢恢，疏而不漏”这一颠扑不破的真理，更让我们看到都美竹等女性受害者不畏强权，敢于发声的勇气和力量。

而在近年来的国内外影视作品中，我们也欣慰地看到越来越多有勇有谋、有思想有力量的女性角色涌现出来，她们致力于打破男权和强权对她们的禁锢与压迫，用实际行动证明女性的力量和价值也不容小觑。

电影《王国：北方的阿信》中的主人公阿信也是一位令人心疼又敬佩的女性角色。

作为美剧《王国》的番外电影，《阿信》不仅详细交代了生死草的起源，以及这场丧尸之祸的来龙去脉，更为我们讲述了在封建时代，一位底层女性被利用、被强奸、被欺骗后幡然醒悟，绝地反击的苦难史。

01 封建权欲践踏下的底层悲歌电影《阿信》在剧作上极其反常的地方，就是它的第一幕特别“冗长”。

长到什么地步？

一部一个半小时的电影，主角在前45分钟都还没有进入她的“英雄之旅”，观众甚至都没能见她几面，这其实是非常违反商业片剧作规律的。

而作为一部以丧尸和大明星全智贤为卖点的高概念电影，创作者却将他们隐藏至影片后半段，也极易使影片陷入“欺诈观众”的危险境地。

事实证明，《阿信》自上映以来，已经因为此事遭到无数观众的口诛笔伐。

那么《阿信》的第一幕到底讲了什么？

我们看到，影片第一幕以佥使大人和阿信父亲两个男性角色为核心，着重讲述了朝鲜、婆猪卫、藩胡部落三个地区之间的等级压迫与政治权斗。

这一幕始于15名婆猪卫采参人被朝鲜兵射杀，结束于藩胡部落惨遭婆猪卫灭族。

表面上看，这些男人间的权斗屠戮戏码跟主角阿信没什么关系，在电影中往往只会当作历史背景用一段文字或几组镜头交代过去，但《阿信》的导演却将它们事无巨细地拍了出来。

有这个必要吗？

有。

这是由影片主题所决定的，只有充分了解历史，我们才能真正走进阿信的内心世界。

阿信的父亲曾说：“军队比怪物更可怕。

”这句话是影片的题眼。

如果结合上下文，这句话也可以转译成：“生死草只是制造丧尸的工具，封建权欲的自私残暴才是把人变成鬼的罪魁祸首”。

由此，我们便理解了创作者的良苦用心：拉长第一幕是为了抽丝剥茧地溯源这场丧尸之祸的始作俑者，压缩阿信戏份则是讽喻了个体命运在体制之恶面前的微不足道。

《阿信》想表达的，不仅是个体命运的颠沛流离，更是底层人民在封建权欲践踏下的无声悲歌。

同时在第一幕中，编剧又从内外两个层面为我们剖析了藩胡部落为何会遭遇屠杀。

在这过程中，我们可以清晰地看到封建权欲是如何将人由内而外地进行腐化压迫，进而导致这场悲剧的注定发生。

内层面主要从阿信的父亲展开。

影片中，阿信的父亲以及他所带领的藩胡部落所面临的最大问题，就是没有民族归属感。

他们是女真族，却顺朝鲜而居，结果就陷入了“既不是女真族，也非朝鲜人”的尴尬境地。

没有民族归属感，就更不要谈民族血性，所以他们自认卑贱，从事着最肮脏危险的工作，朝鲜官员一来，还要将自己辛苦狩猎的毛皮悉数进贡。

这样的民族无论在哪个时代，都注定要任人欺凌。

但试问他们想不出找到民族归属感的方法吗？

影片中，阿信给出了一个解决方案：渡江去，回到族人身边。

但阿信的父亲怎么回答？

他说朝鲜对祖先有恩，不能忘恩负义，这时阿信反驳道：“或许朝鲜是那样对待先祖的，但现在我们的一切又再度被夺走。

”

可见，连一个未成年少女都能参透的事实，阿信的父亲却视而不见，宁愿看着族人们过屈辱的日子，也坚持要对朝鲜俯首称臣，这说明封建强权对他的思想驯化非常成功。

而阿信的父亲想要通过什么方式翻身呢？

做官。

这固然可以看作是他作为族长想要带领族人飞黄腾达的美好愿景，但这又何尝不是他企图满足自己权欲的一点私心呢？

为了讨好朝鲜以谋求一官半职，他甘愿渡江去做密探散布谣言，帮助外族欺骗自己的同族，最终反被权欲之心吞噬，落得“人棍”的悲惨下场，莫不是一种极大的讽刺。

外视角主要从佥使大人一伙展开。

如果复盘《阿信》的故事不难发现，这场灭族之灾完全是一次“蝴蝶效应”：因海源赵氏富二代对女真族采参人的滥杀，导致佥使大人向婆猪卫撒谎嫁祸，进而导致婆猪卫对无辜的藩胡部落大开杀戒。

可见，上层权贵一个任性的决定足以“连锁”到一个民族的消亡，而在这其中操纵着的，正是一个自私残暴、高效运转的封建制度机器。

机器上的每颗“螺丝钉”都出于私欲做出自认为正确的决定，却把底层人民的性命看得比草芥还轻。

然而，正如影片中反复强调的“代价”，这场蝴蝶效应最终指向了阿信黑化，她利用生死草制造丧尸之祸，让全世界为她的族人陪葬。

当然，这是创作者顺应电影“造梦机器”的属性，利用超现实手法，让观众看到恶有恶报的光明结局，进而获得心理上的慰藉和满足。

其实我们都清楚，倘若在现实语境下，这场蝴蝶效应早在阿信黑化前，就已经画上了句号。

02 观影爽感从何而来？

作为一部90分钟的电影，第一幕的“冗长”必然会导致第二三幕叙事篇幅的压缩。

如何在有限的时间里把故事讲得清楚、讲得精彩，是一道十分考验创作者功力的难题。

《阿信》的编剧是如何做的？

我们看到，在影片后半段，《阿信》的编剧明确了叙事目标，提高了叙事效率，通过情节的有机编织，不拖泥带水地展现了阿信的成长，并彻底点燃她的复仇怒火，为观众带来压抑已久后的情感释放与观影爽感。

下面让我们逐一来分析。

首先，阿信的唯一目的是复仇，她所做的一切也都是为了帮族人报仇雪恨，这是编剧必须要明确的叙事目标。

而为了保证这个目标的纯粹性，《阿信》的编剧摒弃了能让情节变得更加精彩曲折的B故事，换言之，阿信的身上是没有任何男性情感线牵绊的。

这也让《阿信》与市面上许多所谓的“女性复仇电影”区分开来。

其次，编剧在展现少年阿信一边在朝鲜兵营里当牛做马，一边私下练习射箭时，又通过一个人物转身，将少年阿信与成年阿信无缝衔接。

这样既提高了影片的叙事效率，也让演员全智贤的出场方式别具一格，激动人心。

第三，阿信是女性复仇题材电影中少有的一“黑”到底的女性角色，她没有情感羁绊，也不属于任何阵营，曾经依靠的族人们现在也都变成了行尸走肉。

无疑，这种被命运逼至绝境，不得已与全世界为敌的角色极易引起观众共情，但同时也很难写好，因为稍有不慎就会让人物变得矫情，或者转折生硬，如电影《黑寡妇》就存在着这样的问题。

而《阿信》在这方面则做得比较好。

由于影片第一幕的充分铺垫，我们深切体会到阿信作为藩胡人被轻贱、被利用、被牺牲的悲剧底色。

但族人的悲剧顶多将阿信推至复仇的悬崖边缘，却不足以使她彻底黑化，因为她依然对这个世界有幻想，有情感羁绊。

为了把阿信的处境推向极致，编剧先后安排了三个事件：一，阿信自认是“卑贱的小女子”，寄希望于强大的男性力量，结果兵营里的男性觊觎她的美色，整日想着如何强奸她。

而长官撞见士兵强奸阿信也只是口头警告，并不做实际惩罚。

这打破了她对男权的最后一丝幻想。

二，阿信在执行任务时意外发现被囚禁的父亲，在父亲的苦苦哀求下，她亲手杀死父亲，也斩断了她在世上唯一的情感寄托。

三，阿信闯入史籍库，发现自己一直生活在佥使大人的欺骗中，原来虚情假意收留自己的朝鲜正是当年灭族之灾的元凶，这让她彻底失去了政治立场。

不难看出，这三件事对阿信的打击是逐步升级的：从肉体到情感再到意识形态。

编剧正是通过事件之间有逻辑地层层加码，将阿信彻底推下复仇深渊，由此第三幕中阿信制造丧尸之祸才显得如此合情合理又大快人心。

总的来说，观看《阿信》所产生的“观影爽感”，既源自于影片“冗长”的第一幕对观众造成的情绪压抑，更与编剧对阿信从民族悲剧到个体悲剧的细致描写密不可分。

与此同时，《阿信》在一些情节段落中的镜头设计也颇具匠心，它们在叙事文本之外更带给观众视听体验上的“爽感”。

如影片中极具奇观性的“老虎伤人”段落，导演将老虎奔跑时的主观镜头、驱赶夫逃跑时的追随镜头、朝鲜兵与婆猪卫在高草丛中追逐时的航拍、婆猪卫与老虎缠斗时的手持摄影等多种拍摄方式相结合，使整个段落既惊险刺激又富有动感，让人大呼过瘾。

03 爽感过后的冷思考作为一部美剧的番外电影，《阿信》无疑是合格的，服化道摄录美都体现出韩国电影工业体系的成熟，以及主创们的用心。

而如果作为一部传记片和女性复仇电影来看，《阿信》在剧作上仍有一些上升空间。

首先，尽管影片第一幕的历史铺垫必不可少，但相对整部影片而言还是占比过大，这样就导致了影片整体节奏拖沓，头重脚轻，观感不佳。

试问作为一部商业类型电影，如果都没能在第一幕留住大多数观众，那后面再精巧独特的作者匠心又有何意义呢？

所以我想，如果创作者能够在不折损第一幕信息表达与主题呈现的前提下，将部分剧情内容简化或移至第二三幕中，将会使影片整体比例更加协调，也不会带给观众较大的观影心理障碍。

其次，作为一部传记片，阿信的形象依然不够立体丰满。

其中最突出的一个问题就是阿信在影片中基本都是被情节推着往前走，而非她驱动着情节。

在阿信的生活细节与情感厚度都已经被编剧削弱的情况下，如果观众还看不到她的主动性，那她对观众而言无异于一个背负复仇目标的工具人。

但考虑到这是美剧《王国》的番外电影，也许创作者想把阿信放到第三季中详细展开也未可知，此处暂且不表。

第三，影片中的一些情节设置还稍显刻意，如阿信偶然看到海源赵氏富二代外出狩猎用的箭，忽然回想起与小时候在废四郡看到射杀女真族的箭是同一种，遂去翻阅史籍查明真相。

如果站在上帝视角来看这其中的因果关系倒也说得通，但以阿信的主观视角来看，实则有些牵强刻意。

退一步讲，阿信在朝鲜兵营生活这么多年，理应对富二代用的箭非常熟悉，为何现在才想起来其中的蹊跷？

同时，影片中还存在着一些逻辑问题亟待解答，如少年阿信如何能用铁链控制住这么多丧尸？

再如阿信很早就通晓使用生死草制造丧尸的方法，为何还要忍辱负重多年，等待朝鲜帮她复仇？

何况影片中还交代了这样一段情节：阿信顺利潜入婆猪卫兵营，与父亲安然无恙地待了一整晚。

这其实反映出两件事：一是阿信身手不凡；二是婆猪卫兵营戒备松散。

如此一来，阿信的忍辱负重就更显得立不住脚。

但瑕不掩瑜，《阿信》依然是在今年带给我惊喜的一部电影，它的出现也让我更加期待《王国》第三季的回归。

欢迎关注个人公众号，不定期更新影评。

先声明一点，本人并非朝鲜史研究者，水平有限，这篇文章仅仅是出于爱好而写。

如有谬误，还请指正。

外传中一开篇就提到了“废四郡”，而且本剧的核心道具生死草，正是雅信从废四郡中一处废弃的国师堂内发现的。

其实历史上，朝鲜王朝时期在北边国境上曾设立的有四郡六镇，但剧中地图显示的只有一处，显然只是个统称。

剧中显示的废四郡位置不过有这个已经足够了，因为通过对地图的对比，不难发现，外传中的废四郡正是历史中真实存在过的慈城郡。

如今的慈城郡所在位置，大家可以通过鸭绿江来进行对比由于废四郡中孕育了生死草，而且剧中通过NPC之口，明确告诉了我们百年来废四郡都是严禁进入的：

因此我萌生了一个想法，通过对历史中废四郡的探讨，能否相应地查探到剧中关于废四郡为何会有生死草以及它先遭设立而后又被废弃并且严禁外人进入的原因？

果然有所发现，这点我会在后文中提及。

先来看看，历史中朝鲜王朝在北边国境上设立的四郡，究竟是哪四个。

它们分别是：1416年设闾延郡；1433年在闾延郡西南设置慈城郡；1440年在闾延郡东南设置茂昌郡；1443年在闾延郡西南和江界、理州间设置虞芮郡。

此四郡又被称为西北四郡，再加上位于东北国境的庆源、庆兴、稳城、富宁、钟城和会宁等东北六镇，合共并称为四郡六镇。

四郡六镇，是当时的朝鲜王朝为了应对北方游牧民族的骚扰——主要是女真——而逐步设立的。

而从中也不难看出，这包含了当时朝鲜王朝意图北扩的野心。

然而由于当时地理环境恶劣，再加上设郡易、守城难，即便李氏王朝发起了“三道徙民”（即从朝鲜的下三道：忠清、庆尚和全罗）政策，企图将募集民众转移到四郡六镇休养生息，但也不尽如人意。

再加上随后蒙古瓦剌部的强大，土木堡之变的发生，北方游牧民族的势力范围进一步扩展，这令朝鲜朝野震动，因此北部的四郡是存是留也成为了一大问题。

从扩张转入防御，四郡的设废也曾在当时的朝鲜君臣之间引起过激烈的辩论。

最终，废弃派占了上风。

朝鲜世祖元年，三郡被撤废，最终仅剩慈城郡一处。

这处郡邑看似是独力踞守国境，实则却是孤城难守。

但因为该处女真部落的活跃，因此朝鲜君臣依然倾向保留此处以作防备国境之用。

然而时间来到朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不遭到撤废的命运。

在时任平安、黄海道都察使申叔舟的奏请下，世祖批准了并下令执行。

以下是申叔舟上奏的原文及图片：“兵曹據平安、黃海道都體察使啓本啓: "平安道 慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多致殞命。

江界境內自上土至瓦洞、滿浦, 田多陳荒, 地廣人稀。

請革慈城而移其民於上土、滿浦、瓦洞, 其前此徙居人, 移置龜城鎭, 幷依新徙例復戶免稅。

本道(浴) 邊甲士則自三月至九月, 分二番一月相遞, 留營十五日, 每一日給到二, 體探十五日, 每一日給到十五, 自十月至二月合番, 留營及體探到, 依上項例給之。

無贏糧往來之弊, 防戍便易, 而得到反多, 不過五六年, 受五六品之職。

內地甲士則分十一番, 滿四年番上赴防, 不過一月, 故雖至十年, 反不如江邊甲士一年之到。

每當都目遷轉時, 見奪於江邊甲士, 勞逸不均, 去官無期。

請自今南道甲士, 計赴防日及來往日數給到, 咸吉道內地甲士及兩界內地充補甲士, 亦依此例。

" 從之。

”

阴影部分为原文里面提到了慈城郡被迫遭到撤废的主要原因：疫病而从当时的史料中发现，这种传染病不仅来势汹汹，而且它在慈城郡一带的传播，已经长达数年之久，但由于一直未能引起重视，所以才拖到数年后才被再次提上议程，并且直接影响到该郡的去留问题。

而在外传当中，年幼的雅信曾在国师堂上发现了有关生死草的石壁雕刻，因此才得以理解如何使用生死草。

结合历史，我推测剧中的废四郡，也正是由于发生了大规模的丧尸传染（剧中称为疫病），从而导致该郡的军民几乎全灭，因此朝廷才被迫撤废该郡，全面撤出该地区并且将之完全封锁起来，在随后长达百年的时间里，依然禁止任何人等出入，正是担心这种疫病的再次蔓延。

当然，对于生死草究竟是原本就生长在废四郡内，还是外界带入，这点剧中并没有详细说明。

因为通过雅信的眼睛，虽然可以读懂石壁上的女真文字，但是剧中的废四郡已经被弃百年，因此亦不排除有可能是来此采参的女真族无意中发现了残存的生死草、通过研究得知其效用、因而将其以图文方式刻在石上，但该部（或此人）同样被生死草带来的后患波及，死于废四郡中，因此生死草的秘密在百年间只残存在这片区域中，却无人得知。

因为纵观剧中的雅信所在的藩胡部落（朝鲜方面又称为兀良哈），还是江对面的婆猪卫（应是影射建州女真），这些散居在鸭绿江沿岸的女真部落，他们完全不像是有得知生死草存在过的样子。

附近的居民，也仅仅是通过口耳相传被告知“有可怕的东西住在那里”。

而历史上的慈城郡，不仅有朝鲜军民入住过，还曾经有女真部落混迹于其中。

因此关于生死草的真正起源、以及百年前废四郡究竟发生过什么，看来又等得到新的剧情甚至是前传，我们才会得知了。

补充一点：剧中的藩胡部落，亦即雅信的祖先，极有可能曾经参与到废四郡的丧尸大战中，并且成功帮助朝廷控制住疫情的蔓延，因此他们才得以在朝鲜境内被允许居住生活在此。

这一点，从雅信父亲的口中就能证明：

此外，剧中一开头也同样明言，藩胡部落是在这百余年前才开始生活在这片朝鲜土地之上的。

这正好与废四郡被撤废的时间一致。

而这也正是为什么备受歧视压迫的藩胡部落，居然一开始就能够从朝鲜方面得到君主的大方赏赐、得以在这片土地上繁衍生息，甚至在一段时间内还被得以免除赋税的缘故。

而当时藩胡部落的女真人，在废四郡中参透了生死草的秘密后，只是悄悄将之刻在石台下，这才又引出了王国一二季以及外传的诸多故事。

作为《王国》的番外，北方的阿信还是很成功的，起码让我返回去补了《王国》前两季，观看顺序虽然颠倒，但逻辑是对的，剧版原本就是阿信这条线的一个注脚，尤其在第二季末尾阿信现身以后，人物命运所形成的交织呼应，仿佛所有的王国权斗风雨飘摇都不过是一个女性走上不可避免的复仇道路所不可避免的连带后果之一。

似乎东方式的森严帝国，死而不僵的野心，险恶的权斗，苦难的历史，以及新的层出的苦难，天然适合拍成丧尸题材，这部剧也算是东方对僵尸题材的独有拓展。

剧情上有历史的指涉，也关照了后疫情时代，但相比权游那种美剧而言，剧情还是有些单薄，少了一些层次，好在台词表演都在水准之上。

阿信里，开头的小孩子演得很好，全智贤出场时间确实很晚，但身负着杀父灭门的血海深仇，那种一步一步的决绝，只有她能演出来。

这个系列里，除了安大人和武英，最精彩的人物是三个女性，阿信为了复仇，不惜用一场尸毒终结一切纷争。

而徐菲不问纷争，只管断病救人，无意中却多次影响到了主角的命运。

王妃机关算尽，难挽大势，于是在最后向这个剥夺了她一生的王权体系，发出了最深的诅咒。

不用查了，必定是女编剧无疑，男的根本想不到还能这么写。

《王国：北方的阿信》。

7分。

金成勋导演作品。

多的那一分给全智贤，她是女神。

失望极了。

和预想的差太远。

金成勋导演非常厉害，他是《隧道》、《走到尽头》的编剧，是《王国》第一二季的导演。

但这一部前传，真心跑偏了。

结构严重失衡，全智贤女神在第50分钟才出现，而全片才90分钟。

故事基本用来交代生死草的来源，顺便引起了阿信的来历。

格局太低，仅仅是为了复仇，一是为村落和父亲的复仇，一是为受凌辱的自己复仇。

丧尸出现十分钟不到。

普通观众，毫不专业，不喜勿喷～我看了很多大家不理解的那些“bug”，有一些“bug”我觉得是没有标答的，因为这篇外传篇幅不是很长，主要是展示了雅信的故事及生死草和丧尸的来历，有一些细节我感觉编剧和导演根本没有准备说清楚！

甚至根本没有写到那么详细！

但我并不觉得这就是bug，毕竟从小我们就学“详略得当”嘛，有的剧情不需要点透，大家懂意思就行，这也是一种留白手法。

只要不是圆不回来的大bug，一些小问题还可以接受。

偏题，全姐yyds因此，我只推测另外一些能够通过合理地思维发散把逻辑说通的剧情。

也只是推测，并不是认为这就是正确答案，如果觉得我在强行圆就不必再讨论了。

（另：距离看完第一季第二季的时间有点久了，前面的剧情我也记得不是很清楚，如果有问题请多多包涵，也欢迎大家一起讨论！

）◼目录 ◾Bug 1：雅信是怎么给族人拴上铁链的？

◾Bug 2：雅信在知道生死草可以引起尸变后，为什么不直接利用生死草去找女真族报仇，而是去请求朝鲜佥使大人的帮助？

雅信对生死草和丧尸的了解如何？

◾Bug 3：为什么一代丧尸咬了人之后，被咬者也变成丧尸？

or 最后一把火烧的为啥才那么点人？

◾Bug 4：雅信地位低贱又是女子，为什么认识字能看懂卷宗？

◾Bug 5：雅信是佥使大人亲自收留的人，为什么下属敢让她住猪棚？

◾Bug 6：雅信武力爆炸为什么会被猥琐男糟践？

为什么不加固一下房子抵抗一下？

◾不是Bug的Bug 7 ：被送去喂丧尸的人是谁？

雅信被多少人侵犯了？

为什么雅信在射杀爬上屋顶的士兵时眼有泪光？

（《王国：脸盲传》－－致力于治愈脸盲）

小雅信演得也超好◼Bug 1：雅信是怎么给族人拴上铁链的？

推测：当时雅信知道生死草可以起死回生，所以趁父亲不在家去给重病的母亲摘草，回来的时候已经被屠村了，她很震惊很悲痛，但转念想到手里攥着的生死草不正可以使人复活吗？

◾先复活一人，再复活其他人她想利用生死草复活族人，但她出去摘草的时候只是准备给母亲一个人用，并没有摘很多回来（见下图），在壁画面前对比和后面回去的镜头都只有一株草（or少量，看不太清第二张）。

所以她不可能一上来直接把全村复活了，而是尝试着先复活一个人。

摘了生死草去壁画前核对

回部落之后手里攥着的草 ◾先复活谁？

相较于其他族人很可能是优先复活自己的家人，至于在年幼的弟弟妹妹和重病的母亲之间先复活谁，我认为是妹妹。

（第一次写这篇文章的时候我仅依据看完的第一印象，有些镜头记忆有点偏差甚至看错了所以这里更改了一下）我们可以看片尾，在雅信跟医师解释生死草的使用方法的时候出现了雅信复活族人的镜头。

1️⃣ 排除弟弟下面两个镜头是雅信的回忆，构图和打光基本一致（而且是白天）而且是连在一起的，所以弟弟和这个女族人应该是同时复活的。

按照上面的推理，即雅信当晚回去只复活了一个人，这个人一定不是弟弟。

弟弟

女族人……2️⃣ 至于母亲，两种可能你们先看看这两个人……

上图为雅信母亲，下图为和弟弟同时复活的女族人你们觉得是同一个人吗？

（这个外传打光比较暗，妆容也比较脏，活生生把人逼成脸盲症患者。

）两种可能都分析一下吧。

【插播一下，经过后面我肉眼识人之后，再回来大胆分析一波：这两个人都是嘴巴旁边的肉（笑肌）往里凹陷，眉毛鼻子的轮廓都很相似，头发都是散的（其他女族人有的扎了头发有的齐刘海啥的），因此我觉得下图是母亲的几率很大！

】▪️可能1：下图是母亲。

即母亲和弟弟一起在第二天白天复活，当晚第一个复活的是妹妹。

➡️结果1：当晚深夜，雅信对妹妹使用生死草后，妹妹变成了发疯的丧尸，但好在妹妹年纪还很小，虽然雅信武力值还没有像后期那么爆表，把丧尸妹妹制服应该还是可以说通的。

▪️可能2：下图不是母亲，那么当天复活的还是母亲和妹妹之一，若为妹妹则结果1还是成立。

若为母亲，则推测结果2。

➡️结果2：母亲生前一直患重病，用生死草后虽然变成丧尸但“武力”较弱，雅信勉强制服。

◾制服妹妹（或母亲）后，复活其他人制服妹妹（或母亲）之后，虽然并不是她想象的“起死回生”，但雅信还是怀抱着一丝希望，把族人都拉到废四郡一一复活。

（其实这里我有点不懂，为啥不把花采回部落，而是把族人拉到废四郡，不过问题也不大）有了前车之鉴雅信提前做好了准备，加上复活族人的时候是白天，活力应该会下降一些。

后面给的镜头，雅信把族人拉进废四郡复活这个镜头……我又有话说。

大家看这个红圈里是雅信复活的族人，明显是四个小孩子，但是他们的服装颜色都是黑色。

四个黑衣小孩而妹妹的衣服是红色的，她并不在这里！

穿红衣的妹妹所以我还是倾向于第一个复活了妹妹。

◾总结：雅信先用一株生死草复活了妹妹，提前做好防备之后再复活其他族人。

论据：1. 下午跑去摘的生死草只有一株2. 先复活一个人的情况下，优先选择家人3. 母亲疑似与弟弟一起复活4. 妹妹穿红衣服，不在统一复活族人的镜头里至于铁链是从哪里搞来的，她可以先用普通绳子简单捆住，后期再慢慢换更牢固的方式，从军营里搞到铁链也可以说得通。

◼Bug 2：雅信在知道生死草可以引起尸变后，为什么不直接利用生死草去找女真族报仇，而是去请求朝鲜佥使大人的帮助？

雅信对生死草和丧尸的了解如何？

分析： ◾“杀人种草，借尸杀人”难以实现当时雅信要像后期屠朝鲜军营那样，先跑去猪婆卫杀一部分女真人，再种草等他们尸变再借尸杀人，我觉得是不可能做到的。

我们分析她朝鲜军营报仇夜的作战情况：一方面朝鲜军营主力被调去南方，营内人少战斗力薄弱；另一方面雅信武力值爆炸，射箭杀人上屋顶轻轻松松，长期遭受侮辱内心强大。

但雅信小时候的情况是：猪婆卫彪悍凶猛人数多，雅信还是个略天真的小女孩，没经过训练也不懂政治和谋略。

◾直接赶尸（族人）去猪婆卫呢？

1️⃣ 上面说过的部分原因仍然适用，雅信各方面条件都还太弱小无力了。

2️⃣ 不了解丧尸，无法驾驭除此之外雅信对于生死草和丧尸的了解，源于废四郡国师堂遗址的壁画。

壁画内容是：鹿吃草，虎吃鹿……把生死草埋在额头可以起死回生，但必须要付出代价。

花插在额头上她复活族人后是第一次接触到尸变，她根本不知道所谓的死而复生是变成丧尸，甚至还去打猎给变成丧尸的族人吃。

短时间里雅信还没摸清这些丧尸的原理作息什么的，更谈不上思考利用他们去复仇了。

◾为什么找朝鲜帮忙复仇？

1️⃣ 走投无路一夜之间全族被屠杀，把他们复活之后都是人不人鬼不鬼的样子……她自己要填饱肚子活下去，还要去喂族人，雅信感到非常无助。

2️⃣ 父亲的话去打听父亲的下落，却得知父亲已经被杀掉了，走投无路之时雅信想起父亲以前说过，是朝鲜收留了他们部落所以要替朝鲜做事报恩，而且朝鲜还答应过会封官职。

3️⃣ 自轻自贱，也太单纯一直住在荒原过着卑贱的、被鄙视的日子，女真族把他们当叛徒，朝鲜人认为他们肮脏低贱。

在长期的欺压只下，雅信和族人们心里默认曾经施以援手的朝鲜是一个强盛的国家，有充分的能力为部落报仇。

再加上父亲一生都为朝鲜效力，单纯的雅信认为父亲对朝鲜是有价值有贡献的，相信朝鲜会为效力一生的父亲“惩罚”女真人。

“父亲的任务我都可以做，请为他报仇吧！

”但实际上所谓的“强盛之国”此时南方受倭寇所扰，北方也忌惮猪婆卫女真人的动作，其实南北边境局势都不稳定，根本不会为了一个投靠过来的小部落去挑起与猪婆卫之间的斗争。

朝鲜和佥使大人也根本不像雅信以为的那样有情有义，雅信父亲替朝鲜牛马一生，可这没有获得朝鲜人的尊重。

他期许朝鲜授予他一官半职，但在朝鲜人眼里这个野蛮的荒芜的部落卑贱至极，只配给他们宰杀肮脏的牲畜，做密探也是理所当然。

既然如此，在危机时刻牺牲这个小部落又有何不可呢？

◾为啥雅信长大之后不自己复仇？

雅信认为自己的地位很卑贱，从她说“我这个卑贱的小女子”就可以看出来。

于是她被收养后替朝鲜士兵喂猪、洗衣服、当密探，长大之后也没有任何反抗，甚至还忍辱负重委身于猥琐男，可见她的自我认知上没有变化。

封建社会人是有三六九等的，她对自己的认知让她很难想到要一个人去团灭猪婆卫。

与自我认知相对的是她对朝鲜的认知，自幼她便觉得朝鲜是强大繁盛的，受幼时父亲的教育影响，她对朝鲜的信任也一直没有变化，从小到大都在等朝鲜给部落报仇。

在这两种前提下，她的复仇计划还是依靠朝鲜的，她本人也一直非常配合地去猪婆卫刺探情报，这对她来说就是为复仇做的努力了。

虽然等待了很久都没有进展但雅信很有耐心，因为一开始她就做了预设，一年两年，十年二十年，不论多久她都做好了等的准备。

直到看到海源赵氏的箭羽的那一刹那，雅信对朝鲜的信任突然出现裂缝，翻看档案卷宗之后轰然倒塌，朝鲜不值得信任和等待了，因为朝鲜也是她的仇人之一，才开始自己向朝鲜和女真复仇。

◾雅信的丧尸学1️⃣ 基础篇在朝鲜军营的日子里，雅信每天都去给族人打猎送食物，因此她对丧尸的了解是慢慢增加的。

她复活族人的时候了解了“复活”技术；也可能发现丧尸晚上发疯白天睡觉（温度）；晚上去见他们带着火把照明，偶然发现丧尸怕火……反正脑补吧。

2️⃣ 最后的台词－－雅信知道丧尸吃人吗？

至于雅信在大杀朝鲜军营之前是否知道丧尸会这么疯狂地“吃人”，有人认为是不知道的，因为她后来送活人回去的时候说：

我一开始也觉得是不知道，但是又有点想不通，既然不知道丧尸咬人，她那晚是准备怎么复仇呢？

一个人全杀？

那为啥要把朝鲜士兵变成丧尸呢？

我现在好像懂了，她一直都是知道丧尸会咬人吃人的，不可能不知道，从复活妹妹的那时就知道了。

▪️那为什么之前不给族人吃活人？

1. 雅信小时候没那个武力绑个活人回来。

长大之后宁愿被强暴也不动那些士兵，她为了等朝鲜帮她复仇不会去绑他们。

2. 丧尸没有吃雅信带过去的东西，但也没有饿死，还是那副样子，所以雅信知道这些族人根本不需要食物，每次去送只是一种心里的慰藉和寄托而已。

▪️这段台词我的理解：1. “是我一直以来没有好好照顾你们，野鸡、獐和兔子，你们想要的不是这些吧”－－如上，这她之前也知道，并不是那天晚上顿悟的。

2. “我从现在起，会用美味的食物伺候你们”，意思就是“过去没有让你们吃活人，以后我会喂你们活人的”。

这个过去与以后之间的转折，大家很容易误解为：雅信直到报仇夜后才知道族人们想吃活人，才导致了这样的转折。

实际上发生转折的原因是报仇夜雅信对朝鲜的那种希冀和信任破碎了，对女真和朝鲜都产生了深深的怨恨。

虽然她知道丧尸很凶猛攻击力很强，但她一直寄希望于朝鲜和佥使大人，没有想过用这个来报仇。

但现在她出离愤怒了，疯批美女亲自下场，杀光朝鲜和女真土地上的生物（谢谢全姐不杀之恩）。

这段台词，除了从表面意思理解之外，实际上是代表雅信的彻底黑化。

“我一直以来单纯地相信你们祈求你们，现在开始我要所有伤害欺辱过我们的人，全部得到代价。

”另外另外，“以后用美味的食物伺候你们”，我有个小脑洞－－莫非雅信真的要变成赶尸人了？

把族人放出去“享受美味食物”？

◼Bug 3：为什么一代丧尸咬了人之后，被咬者也变成丧尸？

or 最后一把火烧的为啥才那么点人？

分析：仔细看的话一代丧尸并没造成传染，大家以为雅信只制造了一个丧尸，其实她还趁士兵睡觉杀了好多个，全部种草了。

有一场戏一个士兵应该是半夜出去不知道干啥了，回来之后爬上炕睡觉，结果发现旁边的人身上全是血，不一会儿床上的士兵就尸变了。

这里是雅信过来把他们全杀了然后种草了，不是大家以为的他们是被丧尸咬死的。

额头有伤口1. 仔细看的话他们的额头是有种草的2. 如果是丧尸冲进来把他们咬死的话他们不可能躺得这么整齐，而且丧尸那么恐怖他们第一次见到不可能不发出惨叫声。

我估计雅信是过来把他们一刀封喉，他们还来不及惊醒就凉了，然后那天晚上雅信非常愤怒，为了发泄情绪在他们尸体上狂捅无数刀，最后种草。

虽然没有给特写但我感觉那个士兵肚子上的伤很像是隔着被子捅的（这里存疑，伤口周围的衣服都破成那样了，隔着被子捅好像不实际）。

被咬之后倒地我回去仔细看了一遍军营复仇夜，被丧尸咬过的人直接倒地死了，没有出现咬死的人又尸变的镜头，所以这里没有bug哟～我看到还有些人说为啥最后一把火烧的人才那么点，是不是太不合理了。

其实也是理解错了，最后烧的人都是她自己生产的啦，数量本来就不是很多。

◾结论：一代丧尸并不能传染，是雅信批量生产了很多个丧尸。

◼Bug 4：雅信地位低贱又是女子，为什么认识字能看懂卷宗？

朋友们，雅信是个密探啊，她爹也是密探，肯定是受过一定教育的。

前面有镜头体现她每次去猪婆卫都会记录一些信息带回来的。

雅信去猪婆卫收集情报◼Bug 5：雅信是佥使大人亲自收留的人，为什么下属敢让她住猪棚？

（看到有人打低分发影评提出很多bug，先回答一下其中之一。

）因为雅信身份卑贱！

低贱！

这真的不难看出来吧，影片前面铺垫了很多很多，雅信父亲好意帮忙扶一下篮子都要被朝鲜人吐口水，可见朝鲜人对部落人是非常非常非常鄙视的。

虽然是佥使大人吩咐收留雅信，但是本质上雅信只是一个低贱的小女孩而已，所以下属并没有很重视她。

大人本人也没有很重视她，只是当时出于同情和一点点愧疚才收留她，雅信在军营生活这么多年，大人不可能不知道她住在猪棚，如果他很重视雅信应该重新给她安排住处吧？

猥琐男正好被佥使大人贴身下属撞见而且你看后面，佥使大人那个贴身下属去找雅信，正好撞见了猥琐男衣冠不整从雅信房间出来，在朝鲜正需要雅信去刺探情报的前提下，贴身下属呵斥了猥琐男，没有做出任何实质惩罚，只是说不要有下次。

然后对雅信说，看来需要你跑一趟了。

◼Bug 6：雅信武力爆炸为什么会被猥琐男糟践？

为什么不加固一下房子抵抗一下？

（看到有人打低分发影评提出很多bug，先回答一下其中之二。

）还是我前面说的，受限于自我认知和对朝鲜的信任，自己去团灭猪婆卫大本营她根本没有想过。

尽管雅信非常牛啤，但是她还在等朝鲜帮忙复仇，封建迷信害死人！

为了等朝鲜帮忙复仇，她不敢杀了朝鲜士兵。

至于为什么不加固一下猪棚锁好门，为什么不跑。

觊觎她的狗男人不止一个，非常多，在这种情况下她跑得了一时也跑不了一世，破猪棚和木门再加固又能坚固到哪里去呢。

而且“第一次”应该是反抗最剧烈的（心理和肉体），在她第一次被胁迫成功之后，应该心理防线就破灭了，麻木了。

也不是完全没有抵抗，在第一次之后，第二天的镜头给了个特写，她的脸和手都有明显的伤痕。

但是被佥使大人的贴身下属撞见的那一次，狗男人溜了，雅信是面无表情很淡漠地走出来的，脸上也没有伤，可见真的麻木了。

猥琐狗男人全给爷死！

◼不是Bug的Bug 7：被送去喂丧尸的人是谁？

雅信被多少人侵犯了？

（《王国：脸盲传》－－致力于治愈脸盲）超暗打光，超量群演，打造了这个脸盲的世界，进而催生了观众朋友们的许多问题：糟践雅信的猥琐男是只有一人还是很多个？

雅信杀的第一个男人是谁？

送去喂丧尸的又是谁？

然后我非常努力地分辨了，截图、放大、调亮度，大家看看吧。

◾被雅信喂丧尸的人是谁？

是海源赵氏（节度使大人）吗？

先看看这个人。

狗男人1号－－第一个进雅信房间

威胁雅信就范

1号被雅信放开后的镜头狗男人1号的脸还是给的挺清晰的。

（不过这位演员左右脸长得差距有些大啊）这个士兵是影片中第一个意图不轨溜进雅信房间的，在此之前有个片段是成年雅信（长大了也好看了）拖着衣服路过两个士兵，那两个士兵小声议论雅信，其中一个士兵说了一句“你老看她干嘛”，很明显就是起了龌龊的念头。

所以我马上倒回去看那两个士兵的长相。

就是这两个士兵这两个士兵在雅信小时候就议论过她，说雅信这个人贼狠，一个人把族人尸体全埋了。

就是这两个人，我给左一编号为长舌夫1号

另一个角度，右一为长舌夫2号emmm……慢着

左边是狗男人1号，右边是长舌夫1号这两个人，有点像。

共同点：上眼皮比较肉单眼皮，卧蚕饱满，眼睛下面有肉窝，鼻子山根低鼻头略尖（说不出来但是肉眼可见的很像），左耳轮廓依稀相似……我看了很久很久，应该确实是同一个人，不过为了保险我采用了科技的力量。

相似度98％，石锤！！

所以狗男人1号－－第一个溜进雅信房间并胁迫她就范的那个朝鲜士兵，就是从小到大一直偷偷议论雅信的长舌夫之一。

然后我们来看最后被雅信吊起来最后喂给族人的士兵。

这角度脸比较畸形，科技的力量用不上熟悉的单眼皮大卧蚕（眼袋），熟悉的低山根尖鼻头，我感觉这个人就是狗男人（长舌夫）1号。

左：族人的食物，右：狗男人（长舌夫）1号对比他们脸部肌肉形态，因为左边的表情比较狰狞而且是吊着的，不是特别好对比，不过还是能看出来左脸的肌肉走向是很像的。

所以有很多问题可以解决了，最后被雅信喂丧尸的是第一个闯进雅信房间胁迫她的狗男人，而这个男人从小到大一直暗中议论雅信，可能很早就动邪念了。

所以雅信把他丢去喂丧尸还是一个挺爽的剧情！！

可惜看不太清。

左：海源赵氏（节度使），右：丧尸的食物还有人说喂丧尸的是海源赵氏（节度使大人），我也分析一下吧。

首先从长相来看，这两个人长得……完全不像。

海源赵氏因为是贵族，面部整体上来看是比较精致的，脸型修长，眉毛和胡须都浓密而整齐，单眼皮但没有眼袋和卧蚕，鼻子长而挺，皮肤光滑。

和图二对不上。

从剧情上判断，朝鲜和倭寇的谈判失败，海源赵氏和佥使大人都被调到南方去增援倭乱了，雅信复仇夜海源赵氏已经走了。

雅信就是在他们出城的时候看到箭羽的，所以怀疑废四郡死的人根本不是遭受虎患，而是被海源赵氏射死的。

所以不是海源赵氏。

◾结论：最后被雅信送去喂丧尸的是第一个胁迫、侵犯她的朝鲜士兵，这个人从雅信刚入营到长大后一直跟其他士兵议论她，自始至终都是妥妥的猥琐男。

◾雅信被多少人侵犯过？

在影片中明确展示了3次“士兵在雅信房间”。

1️⃣ 第一次是狗男人1号，他进去之后被雅信用匕首控制住，但是狗1却说“你认为杀了朝鲜士兵你还能呆在这里吗”，因此雅信放开了他，这是雅信第一次被侵犯。

2️⃣ 影片展示的第二次，是佥使大人的贴身下属去找雅信，正巧碰见有个士兵衣衫不整从雅信房间出来。

在写上一个问题时，我介绍过有两个士兵一直议论雅信，“长舌夫1号”是第一次去的，另外一个“长舌夫2号”也不是什么好东西。

回顾长舌夫2号的长相

被佥使大人贴身下属撞见长得完全一致，发型、额头、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴……就是他了。

至此已经展现两个人侵犯过雅信了。

3️⃣ 影片展现的第三个进入雅信房间的人被雅信一刀灭了。

长这样：

bug 7好难写，未完待续……

时隔一年多，韩剧《王国》终于更新了外传《王国：北方的阿信》，在这之前，相信很多观众早已如剧中的丧尸般张牙舞爪地期盼着第三季了吧，面对这部外传，一时不知是该兴奋还是失望。

然而仅仅一天时间，网友就给出了答案，那就是失望，而失望的理由，仅仅是全智贤出场太晚，还有画面太暗！

你没看错，就是灯光太暗！

这年头，剧组居然连个打灯光的都请不起……

早在第二季结尾，全女神就出场了，但也仅有几秒钟而已，留足了悬念。

是敌是友未知，但这气场怎么看都是一位独来独往的猎尸专家。

当观众表示确信的时候，编剧就给了我们一巴掌，这位神秘人物不但武艺高强，而且有着一份坚定的信念——复仇！

说是外传，其实就是前传。

在丧尸还没有肆虐之前，人们也并不安分，在鸭绿江彼岸的女真人，纷纷加入好战又强悍的婆猪卫麾下，而婆猪卫的不寻常举动，则引起了朝鲜人的警惕。

为了打探和牵制婆猪卫，朝鲜决定利用早已归顺自己的另一批女真人，这批女真人被称为城底野人，既不算女真族，也不是朝鲜人，身份卑贱，而阿信（全智贤 饰），就是这些人的后代。

他们虽然贫穷，但日子有一天就过一天，无争无抢，简单到因为能吃上一口肉，笑到合不拢嘴。

为了救卧病在床的母亲，阿信独自一人闯入废四郡，想找能救活死人的山参，却意外邂逅生死草，命运的齿轮终于啮合，开始缓缓转动。

父亲作为密探，只身上路，并把家交给了女儿阿信。

面对即将死去的母亲，阿信再次来到了长有生死草的地方，看着壁画上写的“让亡者死而复生的草，但必须付出代价”的警告，她还是决定带回家。

但最后呈现眼前的却是如地狱般的画面，整个部落无一生还。

想要复仇的阿信只有投靠朝鲜人，忍辱偷生，最后却发现一切都是谎言！

齿轮越转越快，转眼阿信已长大成人，练就了一身好武艺。

看清一切的她决定利用生死草，毁灭朝鲜和女真土地上的一切！

影片的结尾，终于接上了第一季，也终于知道李承熙医员是怎么得到生死草的了。

可能是因为季播剧的原因，导致观众忘记了生死草的设定，一直纠结于被丧尸咬的人怎么没有变异。

但只要回想第一季开头，就知道经由生死草复活的死人是没有传染能力的。

所以在这部外传里，根本不会有传染不传染的问题。

最可怕的是人心，这已经是老生常谈了，如果不是人类好战致民不聊生，也不至于出现后来的丧尸祸乱，一切的一切都是人们自食其果。

至此，阿信的身份也已经揭秘，很大可能不会跟李苍世子站一队了。

但凡事也不要太早下定论，毕竟生死草仍然有太多未知，兴许有变数也说不定！

欺骗滋生仇恨，仇恨滋生屠杀，屠杀过后一切终究无法回到最初……最后争吃人肉的场景再闪回开头族人一起开心吃猪肉的场景真是说不尽的悲凉……

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这一句台词真的有震撼到我。

一开始我觉得番外都是在消耗ip，仅是因为喜欢王国系列所以才去看的。

看完之后我只能说导演特意用80分钟去描述阿信的前半生真的太有必要了。

只有清楚她受过的大悲大痛，才能明白她这么做的原因。

阿信不能用好人，又或是坏人去定义。

如果像影评区中的人那样用短短的十几分钟去讲述生死草的由来，那阿信只会变成了一个单薄的大反派。

这80分钟，不仅把第二部开始逐渐走向丧尸爽剧的调子拉回来，而且把整个王国ip的格调拉了上去。

希望不要再有因为全智贤出场晚而打低分的了，这是阿信传，不是全智贤传。

很期待后面世子和阿信的对峙。

原文见澎湃新闻：https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_13766444 《王国：北方的阿信》是Netflix系列剧《王国》（参见：历史剧｜《王国》：丧尸大片里的朝鲜政治史）的前传。

在这部前传中，金银姬编剧塑造了一位名为“阿信（全智贤扮演）”的出身“藩胡”部落的女性，并以她的复仇之旅为线索，解释了《王国》中如瘟疫般蔓延的丧尸的源头。

剧中少女阿信发现了“生死草”的秘密，为报灭族之仇，她制作丧尸血洗朝鲜边城，并将方法告知朝鲜医官李承熙，从宫廷深处掀起了一场血雨腥风。

阿信的身世是整个故事的关键。

她出身“藩胡”，这是朝鲜对居住在本国边境附近的女真人的称呼，“藩”即“藩篱”之意。

《宣祖修正实录》称：“女真部落散处近塞者，称为藩胡。

”按郑允容（1792-1865）所著《北路纪略》对“藩胡”由来的说法，“国初拓边也，胡人之不能悉逐而仍居江内者，留为藩胡。

然考《制胜方略》，诸部落所居，或在城底，或在五里、十里之内，或数十里、四五十里远，或至四五息程、数日程”。

即“藩胡”的居住地离朝鲜很近，乃至居于朝鲜的城底，所以这些“藩胡”也被称为“城底野人”。

《春官志》称：“平日朝贡上京者，皆北道六镇（即钟城、稳城、会宁、庆源、庆兴、富宁）城底种落，故呼为城底野人。

”与“藩胡”的称呼相对应，还存在“深处胡”的说法，也就是居住地距朝鲜较远的胡人，16世纪末17世纪初频与朝鲜爆发冲突的海西女真乌拉部即属于“深处胡”。

在朝鲜看来，“藩胡”存在的一大用处在于，万一“深处胡”进攻朝鲜，“藩胡”可以提前向本国通风报信并起到战略缓冲的作用，即“国家所以卵育藩胡者，无他，只欲归顺于我，探知深处动静也。

然则我所望于藩胡者，惟进告一事而已。

藩胡介于两国之间，告则受咎于彼，不告则获罪于我”。

剧中阿信之父正是游走于二者之间，但因朝鲜官员的出卖而遭灭族。

“藩胡”与“深处胡”的说法，均是朝鲜立足于本国立场上的称呼，而“藩胡”实际上属于野人女真（也称东海女真）的瓦尔喀部。

1607年努尔哈赤在乌碣岩一带大败海西女真乌拉部后，曾向朝鲜索要这些瓦尔喀女真人。

按《内阁藏本满文老档》的记录，“聪睿恭敬汗（即努尔哈赤）上书大明国万历帝，奏请将昔日金汗时流散进入朝鲜沿边而居之瓦尔喀部众悉行查还。

万历帝即传谕朝鲜国王查之，查出失散数代之瓦尔喀部众一千户，于聪睿恭敬汗五十一岁己酉年二月遣返之。

”此时朝鲜内心虽不乐意，但迫于政治压力，不得已将这些女真人送给努尔哈赤。

对朝鲜来说，笼络这些瓦尔喀女真人可以为维护边境安全提供重要保证。

朝鲜世宗李祹（1418-1450年在位）在晚年开始大举对他们授予官职，施行羁縻统治。

女真人为了生存，时常向朝鲜国王进献土物，接受名誉上的官职，这些接受朝鲜官职的女真人也被称为“受职女真人”。

当时朝鲜在汉阳城内修筑了所谓“北平馆”，供入城的女真人居住。

在世祖李瑈（1455-1468年在位）在位期间，朝鲜允许女真酋长进入汉阳城谒见国王并赐予官职的事例不断增多，引发了与明朝的外交摩擦。

在明朝看来，这是朝鲜在私通女真，尤其朝鲜还赐官给已经接受了明朝赐职的女真人，这是试图与明朝抗衡。

在明朝的一连串警告之下，朝鲜的对女真政策在李瑈统治晚期发生了根本性收缩，此后女真人进入汉阳进献土物的事例大幅减少。

北平馆址，位于今首尔市东大门区，梨花女大附属医院附近。

朝鲜的军力在15世纪时颇有可观之处，并非像壬辰战争时爆发时那么不堪一击。

世宗李祹曾下令越江攻打李满住为首的建州女真部众，并重伤李满住。

1467年明廷提议朝鲜与明朝一起夹攻居于婆猪江（即浑河）一带的建州女真部。

接到明朝敕文的李瑈迅速派遣大将康纯、鱼有沼、南怡等人率领一万人的军队进攻女真。

康纯率军如期抵达女真人的居住地，给女真人造成重创。

按朝鲜报告所称，他们斩杀了包括女真酋长李满住及其子古纳哈在内的数百名女真人，俘虏了女真酋长的家人二十余名，并把被女真俘虏的东宁卫居民七人送回了明朝。

明廷认为“今朝鲜国王李瑈能奉敕出兵，以助我师，剿杀逆虏，俘献而来，忠义可嘉，诚不可不厚加赏赐”，于是厚赏朝鲜。

这一系列战役给女真人留下了深刻印象，导致他们在很长一段时间内对朝鲜心有余悸。

剧中阿信遭遇灭族之祸后，向边境朝鲜官员求助时，称朝鲜是“强大之国”，背后就存在这样的历史记忆。

剧中出现的所谓“婆猪卫”正是影射建州卫，而“阿里多干[汗]”正是暗指努尔哈赤。

《壮襄公征讨时钱部胡图》，三星美术馆Leeum藏品 16世纪之后，朝鲜的军力逐渐衰落，对边境地区的女真人的控制力亦随之下降，加上倭寇对南部沿海的骚扰，“北虏南倭”的事态越发严重。

1583年初，居住在朝鲜会宁一带的女真酋长尼汤介因不满朝鲜边境官员的徵索，掀起了所谓的“尼汤介之乱”。

虽然该战乱在持续半年多后被朝鲜扑灭，但朝鲜在女真部落中的威信迅速下降，女真人也渐渐不再前往汉阳谒见朝鲜国王。

同时，建州女真部的努尔哈赤的势力迅速膨胀，在壬辰战争爆发之前，他已成为该地区不可小觑的政治人物之一。

朝鲜亦通过平安道与满浦地方官的报告，获知了努尔哈赤桀骜不驯，企图报复中原的信息。

但在17世纪初，频与朝鲜在边境爆发冲突的女真部族并非努尔哈赤为首的建州部，而是以布占泰为首的乌拉部。

但乌拉部在剧中并没有出现，编剧将此时期的权力角逐简化为建州女真、朝鲜、瓦尔喀女真三角的关系。

实际上布占泰在1603年至1605年间多次攻打钟城、潼关等地，给朝鲜与居住在这些地方瓦尔喀人造成巨大的损失。

于是朝鲜决心报复，但由于指挥失误，朝鲜军队大败于布占泰。

按朝鲜备边司的说法，“以我数十倍之众，见败于数百骑之贼”。

此役之后，朝鲜在瓦尔喀女真人中的威信一落千丈，在边境防卫上更加趋于守势。

需要留意的是，布占泰在此时亦常常提到受职一事。

1604年被布占泰掳走的朝鲜人回国报告朝廷，称：“（布占泰）常时以受职一事为言，虽马匹獤皮亦可办出上京纳贡云云。

且言老可赤（即努尔哈赤）受职于天朝，藩胡亦受职于朝鲜，唯我不得受职。

朝鲜若许受职，则尽刷还前后被掳之人，不然则潼关、钟城当为再犯。

”朝鲜不得已，授予他佥知中枢府事（正三品）的官职，并多给禄俸。

然而得到朝鲜官职的布占泰并没有停下进攻的步伐，反而愈演愈烈。

其实女真人希望得到朝鲜的官职，最主要的目标不是得到职位本身，而是职位带来的丰厚禄俸与赏赐。

朝鲜所产的布匹等物，是女真人渴望之物，也是布占泰笼络部众以及其他女真部落的所需品。

了解这样的历史背景，也就不难理解剧中阿信之父迫切希望得到朝鲜官职的动机了。

《北关遗迹图帖》局部之“守栅拒敌”，高丽大学博物馆藏品 从瓦尔喀人的立场来看，朝鲜已无力保护部众的安全，而布占泰对待瓦尔喀人又颇为残暴，所以投靠努尔哈赤或是出路之一。

1607年，东海瓦尔喀部斐优城主策穆特赫见努尔哈赤，称：“吾地与汗相距路遥，故顺乌拉国主布占泰贝勒。

彼甚苦虐，吾辈望往接吾等眷属以便来归。

”策穆特赫这一举动给建州部与乌拉部的关系埋下了隐患，布占泰不可能坐视努尔哈赤将势力范围拓展到自己眼皮之下，双方随即爆发战争。

而努尔哈赤的军队在乌碣岩一带大败布占泰之军，并乘势取得了对瓦尔喀人的控制权。

对努尔哈赤来说，瓦尔喀人是不可多得的兵力、劳动力资源，所以建州部才会做出“甚至搜掠海岛，掘取埋穀，威制迫胁之状，不一而足”的举动。

一些瓦尔喀人不愿意归附努尔哈赤，于是“潜杀差胡，投江灭迹”，以至于向朝鲜哭诉，希望不用移居建州而是进入朝鲜境内生活。

但朝鲜并不敢接纳这些瓦尔喀人，仅仅是“略给盐米，慰抚而送之，以示矜恤之意而已”。

此战之后，朝鲜边境的“各部藩落，一时尽撤”，而本与瓦尔喀人相资生活的朝鲜六镇民众，也失去了依赖。

自此，朝鲜失去了可以作为战略缓冲的“藩胡”，开始直面建州女真的攻势。

不过部分归附努尔哈赤的瓦尔喀人仍在可能的情况下向朝鲜密告动态。

1620年，曾在萨尔浒战争中被努尔哈赤军队俘虏的朝鲜从事官李民寏回到本国，向朝廷呈上《建州闻见录》，书中提到“当初奴贼以藩胡解我国言语者三人，守直栅中，所谓仁必乃稳城藩胡，为其父母能行三年丧者。

其嚮恋我国之心，至今不衰，凡有所闻，必尽诚无隐密告于臣等，故得其一二”。

也就是说，李民寏对建州的记述很多是来源于这位“藩胡”仁必的密告。

该书作为了解后金兴起时情况的重要资料，至今颇受学界的重视。

本文撰写过程中曾得到《王国：北方的阿信》历史顾问李勳老师（高丽大学民族文化研究院）的帮助，谨此致谢！

雅信全村被猪婆卫的女真族杀害，自己因到废四郡找寻传说中的活死人之花而躲过一劫，回村后利用活死人之花将全村变成活死人并用铁链锁住，后来到军镇，被朝鲜人当作密探收留住在猪圈，长大后接到任务潜入猪婆卫营地，发现自己父亲被砍断双脚囚禁房内，救出生不如死的父亲，在树林中不忍父亲受苦，含痛了结自己父亲，最后火烧猪婆卫营地。

回到朝鲜军镇后，遇见一队人马，见为首之人箭壶之中箭羽是当年杀害进入废四郡寻山参的族人的凶器，心有疑虑，秘密潜入军镇查出真相。

发现是朝鲜人的陷害导致全村被猪婆卫杀害，知道真相后，为复仇利用活死人之花将军镇所有人变成活死人，最后一箭射杀军镇首领。

将陷害全村的罪魁祸首拖到变成活死人的村里人面前被活活咬死。

团灭军镇，来到朝鲜边境义州，将此花功效告知义州官员，最后在一片草原上用箭射向当年杀害全村人的杀人者。

简介的不到位，还望海涵！

本剧是韩国近年来影视作品的翘楚之作，虽然是外传，却在深度、广度和情感塑造上完全超越了《王国》剧集第一、二季。

《王国》本剧其实是一部标准的王子落难民间的升级打怪剧，但由于加入了壬辰倭乱的历史背景，使该剧脱离了番茄酱式的美式僵尸剧套路，以及亲情、家庭主题的好莱坞裹脚布。

僵尸大军在满目疮痍的朝鲜关山河谷间奔腾，虽然是玄幻故事，实际却是战争之后的离乱创伤和朝鲜贵族阶层腐化的人间炼狱的架空重构。

《王国》海报 但由于王国本剧尤其是第二季过于注重打怪升级和血腥搏杀，虽然观感凌厉，悬疑惊悚气氛营造也十分到位，却忽视了人物塑造的力度。

无论是男主王子还是女主医女，都显单薄，缺乏多面性和成长性，观众无法与之共情。

而《王国：北方的阿信》却在短短一个半小时的时长，弥补了正剧的缺陷，呈现出一个完整的、融合了家国离乱、种族纷争和个体悲剧的宏大而立体的叙事，奇幻要素没有伤害这个叙事本体的感染力及其背后所裹挟的历史信息。

从某种程度上看，这部外传的野心，要远远超过奇幻历史故事的桎梏，它和《冰与火之歌》具有极大的相似性——马丁之所以虚构时空并加入奇幻元素，仅仅是为了获得架构和叙事的自由，其本意却是为了再现欧洲中世纪漫长战乱中的个体，王侯将相，抑或是升斗小民，都将在这凛冬将至的暗夜里，挣扎求生。

个体的爱恨情仇，尽管无足轻重，却犹如惊涛骇浪中闪现的海燕一样，它是那无从把握、予取予夺、不可逆转的冷酷历史进程中飞翔的魂灵。

没有它，历史将不会被传诵成史诗。

《王国：北方的阿信》是如何实现从奇幻故事到史诗的升华呢？

可以从如下两个个视角解析。

（一） 时空背景： 《王国》一、二季实际上已经形成闭环的结构，可算圆满完结，正当观众觉得编剧金银姬技穷之时，忽然异军突起，借由北境发现生死草的信息，将故事背景从朝鲜王国南部转移至朝鲜的北部边界。

这不过百公里的迁徙，却使故事堕入更辽阔的东北亚疆域之上，境界全开。

故事发生的时间可推断出是是1592年至1596年冬季（万历二十四年），早于王国正剧故事发生时间约10余年，正处于壬辰倭乱的第一阶段，即丰臣秀吉发动侵朝战争，明朝入援，经过一系列战争后，与1595年开始和谈，1596年末谈判破裂，1597年2月（明万历二十五年正月），丰臣秀吉发动了第二次对朝战争，史称丁酉再乱。

剧中虽然没有直接出现战争场景，但正是因为战争再次爆发，楸坡镇驻军南援，而促使剧情进入高潮阶段。

因为时长所限，故事发生的主要地点只有三个：主角阿信所属的女真藩胡部村落（藩胡部是居住在朝鲜的建州女真的分支），朝鲜李朝在鸭绿江边的军营楸坡镇以及女真猪婆卫的聚居点（猪婆卫即建州卫女真，因为居住在猪婆江流域而得名。

）但是这三个地点却是14世纪至16世纪末期东北亚地区各股势力角逐争斗此消彼长的复杂态势的缩影。

剧中的地图，相对写意，地理区位并不完全准确 从汉至元，朝鲜北方一直是中国领土，元朝时与高丽的国界慈悲岭（今朝鲜黄海北道岜岭）-铁岭（今朝鲜咸镜南道和江原道交界处）一线。

鸭绿江东岸的朝鲜半岛北部的广大地区，属于元帝国的辽阳行省。

其地世“为女真所居”。

乘元明政权互易的权力真空之际，高丽政权不断向北侵蚀，最终基本控制了鸭绿江-图们江东南的区域。

明朝建立后，朱元璋通过招抚当地女真少数民族并建立卫所的方式，在东北亚建立新的统治秩序，并在鸭绿江以东的元朝故地设置铁岭卫，从而与高丽国产生冲突。

征明的高丽国大将李成贵发动“兵谏”，夺取政权，臣服大明，请国号为“朝鲜”，史称李氏朝鲜。

（《王国》的港台译名《李尸朝鲜》实在是一语双关的绝佳译名。

）明朝为安抚朝鲜，将铁岭卫撤到鸭绿江以西，鸭绿江-图们江东南的区域终归朝鲜所有。

废四郡所在区域的现代朝鲜地图 随着建州卫女真的崛起，沿猪婆河（鸭绿江主要支流，今名浑河）流域不断向鸭绿江扩张，进入鸭绿江东岸的土地渔猎、采参乃至定居。

由于女真各卫受明朝羁糜，因此女真人所占领的土地，名义上就可能成为明朝的领土，这使图们江-鸭绿江一线的明朝和朝鲜边界问题日益凸显。

为巩固对半岛北部的地区的统治，李氏朝鲜政府采取了设置堡垒城池和移民填土两套方案。

14-15世纪，朝鲜王朝前期从太宗时期(1401-1418年)开始至世宗时期(1418-1450年),在鸭绿江上游南岸所陆续设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮“四郡”。

世居于此的女真土著或被清剿、或投降归顺，或逃亡辽东，比较大的战争如1433年的癸丑婆猪之役。

（《15世纪中叶以来中朝鸭绿江与图们江界河形成的历史根源——以朝鲜王朝为中心》 刘阳 河南师范大学学报（社科版）2017.5）。

片中字幕 本剧中的女真番胡部应该就是此时投降归顺朝鲜，获允在四郡之地居住，被称为“城下野人”。

显然朝鲜是将这些依附的女真部落作为抵御猪婆卫女真的藩篱。

剧中女主的父亲作为部落族长，不但从事屠户等低贱工作，还不得不作为朝鲜军队的密探耳目，最终还被朝鲜人无情出卖。

然而由于四郡地处边陲，地瘠民穷，以朝鲜国力很难长期驻守。

朝鲜世祖元年（1455年），除慈城郡的其余三郡首先被撤废，朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不撤废。

“移其民，空其地”，此后四郡故地被称为“废四郡”，并严禁平民进入此区域（《朝鲜王朝“四郡”撤废事件考》，刘阳，东疆学刊2019,36(03),45-52）。

那么，《王国——北方的阿信》故事的主要发生地——楸坡军镇在哪里呢？

朝鲜世宗实录记载，1442年年初在鸭绿江南岸包括“闾延府薰豆、楸坡、下无路、榆坡、虞芮”等在内的19处要害地加设了万户以便于各处镇守。

说明这个楸坡镇是真实存在的，它的位置应该在闾延郡和慈城郡之间的鸭绿江西岸的高地之上，可以俯瞰鸭绿江，向东70余公里即是志愿军血战的长津湖，可见该地区地势之凶险，气候之严酷。

而剧中的番胡部落，可能居住在满蒲邑城和慈城郡之间的河谷之中。

剧中出现的废四郡方向的那座险峻的高山，则应该是慈城郡以北的鹤城山（海拔1276米）。

从满蒲邑城北望废四郡的群山 由此可见，作为一部奇幻剧，创作者却并未放松对故事时空背景的严格考据，基本能与历史对照，并无大差。

根据剧中信息推测的主要剧情发生地 甚至本剧中发生的主要事件，都能够在历史上找到原型。

比如全剧的导火线，女真人潜入废四郡山区采参而被郡守卫兵杀害，取材于1593年发生的“渭源采参”事件，其发生时间几乎与剧中相同，只不过是将发生地点从靠南的渭源郡北移到了慈城郡。

更加令人惊悚的是，历史上的慈城郡，有可能正是因为疫病流行而被废弃。

时任平安、黃海道都察使申叔舟向世祖建议撤废慈城郡的奏章中写道：“平安道慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多緻殞命”。

（《中朝疆界與民族: 以十四世紀中葉至十五世紀末為中心》，刁书仁） 这不免让人联想起剧中阿信在废弃的慈城郡国师堂中看见的描写死人复活并传播尸虫的壁画。

这些时空信息和历史细节，大大加深了故事的深度和广度，使其超越了猎奇娱乐的范畴，而试图以点带面，管中窥豹，以僵尸起源为引，真正所要讲述的，却是东北亚中朝边界地区的风云变幻——努尔哈赤的建州卫女真崛起，朝鲜李朝对于宗主国土地的欲壑，日本丰臣秀吉的野望，政治的倾轧，民族的仇杀和弱者的命运，统统纠缠在一起，使整部剧呈现出游离在历史真实和传说梦魇的狭缝之间的奇特意象。

（二） 历史巨轮下的个体命运 我们读史书，只有帝王将相功业密辛，只有成篇累牍的“斩首数万”，“屠城而返”。

几乎不能从中还原出那些在历史上真实存在过的个体们的挣扎和情感。

我们的影视作品，从本世纪初的美化歌功颂德帝王英雄，到现在网文IP批量编造的架空历史，大多虚假得让人作呕。

不将剧中人置于残酷的历史巨轮下碾压，那些权谋宫斗、欢乐苦痛统统都如纸片般轻薄无聊。

这部外传最可贵的地方是，它并非是英雄史观，而是选择了一个相对于朝鲜人是异族的女真少女作为主角，极有耐心，一个半小时的时长里，有一个小时都在冷静并残酷得事无巨细的描写了这个少女的部落生活、家庭亲情、灭族、求生、受辱和成长的过程，甚至不惜让全智贤这样的大牌演员在50分钟之后才出场。

节奏缓慢到让一帮吃惯了美剧快餐的观众纷纷在豆瓣打低分来发泄愤恨。

而剧中的朝鲜人，都是以势利、欺诈、贪婪、色欲的反派形象出现。

导演也完全不避讳一个异族少女在全是男人的朝鲜军营所必然会遭遇的侵害。

这种叙事结构和人物塑造对于商业类型电影，简直就是自杀。

居然没有爱情，没有三角恋，没有傻白甜，没有玛丽苏，被士兵侮辱时没有天降花样美男拯救于水火，没有美颜滤镜、韩式平眉和华丽古装，中国影视界表示不服。

写实的村落场景 本剧出色的服道化尽量真实的还原了历史图景，鸭绿江苍凉的北地风景和幽密的原始森林，污水四溅的村落烂泥路，脏得看不出本色的麻布服，满是污渍的皴裂面孔，演员说着满语，被习惯了大平光的中国观众诟病的极暗夜景照明。

这些要素建构起了剧中人物的立体感。

阿信所代表的，正是那些战乱之中最悲惨的底层女人，她们被践踏、被侮辱、被屠杀，没有人关注过她们。

金诗雅饰演的童年阿信演技十分动人，甚至超过了全智贤，全智贤尽管试图尽量表现成年阿信忍辱负重的坚毅和木讷，但微表情略显单一，在几次需要情感波动时处理得较为单薄。

但总体上，本剧的演员表现都在水准之上，只有女真人比较模式化，不如韩国电影《弓》里的形象生动。

全智贤 电影的结构其实是经过了精心的构筑，前一个小时的压抑和悬念，如同将弓弦缓慢得张拉到极致，除了片头的几处描写了生死草和动物僵尸的玄幻场景，几乎完全是写实的历史剧风格。

直到阿信在女真营地中发现被本族视为叛徒而受人彘之刑的父亲，并不得不亲手弑父的情感大冲突之后，箭在弦上，不得不发，前面埋下的伏笔终于起爆，阿信化身复仇女神，以僵尸为武器，屠灭楸坡镇，最后用一箭钉住一个侮辱过她的士兵，吸引僵尸前来，然后用火焚烧的镜头，悲凉而飒爽，和前面藩胡部落被焚烧的场景形成呼应。

阿信焚烧僵尸 然而若只停留在这里，那不过还是一部复仇爽剧。

而接下来发生的故事才使电影的主题得以升华。

阿信拖着最后一个活着的士兵走向密林深处，那些童年和她朝夕相伴的弟弟妹妹、叔伯婶娘在林中的村寨里笑容满面，欢迎她归来，温暖的场景催人泪下，千万别以为这又是一个好莱坞泰坦尼克式的煽情套路。

镜头一转，暖光迅速凋落，幽蓝恐怖的色调笼罩天地，木屋里一群僵尸在嘶吼，试图挣脱锁链，这些僵尸分明就是阿信死去的亲人和族人们。

原来当年阿信并未掩埋族人的尸体，而是用生死草试图复活，但他们却变成了僵尸，阿信也由此掌握了生死草的秘密。

这才是全剧最中心的内核——哪怕他们已经变成了毫无人类情感的嗜血僵尸，也依然是少女阿信在这世上唯一的归处。

阿信以打猎来喂养亲人，僵尸吞噬血肉，在阿信眼中，却仿佛如同亲人在欢乐地聚餐。

这种绝望的孤独和决绝的羁绊，这种人类本质的情感，冲刷了奇幻僵尸带来的不真实感——被历史的巨轮碾压过的人们，他们孓立于亲人的尸体旁痛苦哀泣之时，他们会多么希望这世上，真的有起死回生的生死草啊。

从真实的历史背景和事件生发，最终回归个体的情感和命运。

以短短一个半小时的片长，构建如此宏大、曲折而立体的史诗叙事，尽管还存在些许小小的逻辑破绽，《王国：北方的阿信》无疑仍然是今年最佳的类型影片之一。

在片尾，阿信向历史的巨轮发起挑战，发誓要杀尽朝鲜人和女真人，完美得勾连起王国第一、二季的剧情，并铺陈出第三季的宏大格局——显然，僵尸大战将在东北亚的大地上爆发，大明、朝鲜、女真都将卷入奔向无间地狱的洪流。

阿信是僵尸之母，也是历史上无数被碾作尘土的无辜民众的复仇与救赎。