德惠翁主

好多朋友用南唐后主李煜的虞美人这一首词来作为这部电影的高度概括，我觉得这是很绝妙的，也许德惠心中并没有李煜那样强烈的故国今安在的慨叹，她的内心是无比复杂的，同时也是最简单的，那就是回归祖国。

然而即使回去了，雕栏玉砌也朱颜尽改，山河犹在，但家人、故友以及之前熟悉的一切都早已淹没在历史的洪流之中。

一生荒芜，并不足以形容德惠翁主的漫长人生经历。

本片的综合质量在我个人看来属于上乘，无论是制作、演员表演、剧情还是其他方面都展现出了一定水准。

这就是我们所说的主角配角，所有人几乎都很出彩的电影。

主角孙艺珍和朴海日自然不必多说，一如既往的好，配角罗美兰、尹宰文、郑尚勋乃至出场记录不多的金所炫、高修（这个属于是彩蛋啊）、金材煜、金大明等等都属于演技不错，充分体现了角色作用的。

这就让观众很容易被剧情所吸引，而不是迟迟不能入戏，以上这些配角给影片大大增色。

另外这里很想提一下金所炫，她如今可以说是韩国最引人瞩目的新星之一，如果一切顺利的话未来是很值得期待的，谁能知道她会不会是韩国影坛的下一个最佳女主角呢？

这是一部韩国主旋律影片，主人公德惠翁主是不平凡的，因为她生长在帝王之家。

同时她又是平凡的，与其他所有人一样无法置身与社会巨变之外。

通观全片，我们除了对女主命运的哀叹之外，最强烈的感受就是对军国主义侵略以及卖国贼无耻行径的憎恶，还有对沉重历史的感慨与敬畏。

从这个角度上来说，这部电影是极其成功的，它赞扬了德惠的强烈爱国品质与金章汉一生不信命运为国家、为翁主所做的一切，金章汉这个人物就像是历史的巨浪中执着的弄潮儿，他就好像是为独立运动、为了翁主而生的。

让我这样一个外国人都对他以及所有韩国独立运动人士感到深深敬佩。

我们的主旋律电影虽也直接描写类似之人物，但永远只能歌功颂德，让观众无法体会得到历史究竟残酷与否，主人公完全圣人化，这样的电影展现出的内容，是没有温度的。

常说的一句话是历史是由胜利者书写的，但不管是谁，都无法将历史明明白白、完完全全的展现出来。

但凡过去即成历史，在时代的风起云涌中，谁又能将历史长河中的每一滴水都看的清清楚楚？

是非，在这里也许就分不清了。

影片中大韩奸韩泽秀竟然在战后依然可以不受任何惩戒甚至身份得到美军认可，看到这不禁要为这个社会时常会表现出来的黑暗而痛心，同时在这里德惠被拒绝入境，精神近乎要失常，这一个片段孙艺珍所爆发出演技让人几乎窒息，不忍看下去。

为独立运动已经倾尽所有的男主竟然被质问还有没有爱国心，而本片中也出现过的朴正熙在历史上也不过是为日本帝国主义卖命的爪牙而已，但他却成为了韩国总统。

如果翁主能向命运稍稍低头，就在日本与丈夫孩子度过了余生，我想这也不能算是彻彻底底的悲剧。

但翁主的个人性格就决定了她永远不会如此——在敌国的土地上，一口水也不能随便喝。

母亲临行前的一句叮咛，一记就是一辈子，时隔几十载，那个保温杯依然在手中紧握。

孙艺珍是一个仙女，真的，真是一个仙女。

看过她的电影，任何对她外表的赞誉之词都无过者。

专心看她的表演一段时间 ，你也许就会信了她是从天上下凡来的。

然而在这部电影中，仙女坠入凡尘，甚至人身自由都被限制，我想没有人不会为此叹息。

孙艺珍是这部电影的基石，暂且不论作为女主角的她本人为此片的拍摄提供的十亿韩元的资金，单说其在本片中的展示、表演，不得不让人赞叹。

因为她演技高超，整部电影真实而又自然，又因为她气质出众，犹如天仙下凡，就更让观众怜悯之心油然而生，让人觉得她一个仙女，不该承受这些种种的人间疾苦，心疼之余，自然而然的感受到那个特殊年代的那种残酷。

还好还有孙艺珍，多亏了她卖力的表演，否则我们也许会遗忘、会随随便便轻视历史。

影后的称号，实至名归。

我们每个人都是这个时代普普通通的一个组成部分，不管财富多寡、阶级高低，都没有什么区别。

身后留下什么评价，什么名声也许不很重要，重要的是，忠诚于自己的本心，只要它是正确的。

某日在B站看视频看到了德惠翁主的介绍，然后查到这部片子。

许秦豪是拍爱情片出身，电影也美化了历史，尤其是虚构的男主金章汉，完全变成了护花使者，而实际上真实的历史是相当悲惨的。

德惠翁主高宗国王一生除闵妃（明成皇后）外，先后有六个获得正式名号的妻子。

自从严妃1911年去世后，他便移情梁姓尚宫。

1912年5月25日，梁生一女，即高宗惟一女儿德惠。

此前高宗曾经有过几个女儿，但都幼年夭折。

依制，德惠作为国王庶女称翁主。

1925年，年仅13岁的德惠被送往日本。

1925年3月30日她到达东京时， 其兄的日本妻子方子到车站去迎接。

第一次见面，方子不禁为她的憔悴大吃一惊。

直到60多年以后方子回忆起当时见面的情景时，仍对她当时那对忧伤的眼睛刻骨铭心。

虽然当时她仍是一个童稚未脱的孩子，但当方子对其旅途劳顿表示问候时，只见她默不作声，脸上毫无表情，只是深深地垂下她长长的睫毛，把那双过于成人化的、无底深渊似的眼睛埋了起来。

李垠夫妇原想在德惠入学以后仍然让她住在李垠处，以便早晚有所照应，但遭到日本方面一口回绝。

1929年5月30日，德惠得到生母梁贵人病逝的消息。

她把自己关在房间里数日未出。

日本人开恩准她回国参加母亲葬仪，但15天后她就被匆匆送回日本。

虽然仅仅15天，但李垠夫妇再见到她时，已产生了一种近似恐怖的不安。

因为她此时削瘦异常，几近脱相，面色惨白，没有一点青春少女的生气。

更使他们吃惊的是，她除去沉默无语以外，脸上竟看不到任何表情，既无泪水，也无悲伤，眼睛里有的只是冷漠和茫然。

不久后医生们得出结论，德惠患了一种神经性疾病，且病情迅速恶化。

见已无法继续学业，日本人把她送到了李垠处。

她整天不吃不喝，死一样地躺在床上一动不动。

有时她会像夜游症患者一样在夜里走到院子里东走西串。

后来她被确诊患了“早发性痴呆症”。

就在德惠患病最为严重的1930年秋天，日本当局决定了她的婚姻大事。

他们为她选择的夫婿是日本对马岛藩主的儿子，名叫宗武志。

李垠对这个决定感到愤怒，因为在他看来，当前妹妹最要紧的事是治病，而不是结婚。

何况，在她患病之前她曾向哥哥表达过自己的愿望，这就是学校毕业后返回朝鲜，在那里当一名普通的小学教师，在祖国过平民生活。

但妹妹的事情李垠说了不算。

1931年5月，年已19岁的德惠病情有了好转，她的意识有所恢复，对人已可以分辨你我，食欲也有改善。

有时她甚至对人说几句话。

日本人见此又为其婚事忙起来。

她被告知，这年5月8日已被确定为她结婚的日子。

一听此言，她立即犯病。

一连四天颗粒不进，滴水不沾，一动不动地呆坐流泪。

即使如此，吉日一到她还是被罩上了婚纱。

1933年8月14日，德惠生下一女。

此后她的病情时好时坏，医院便成了她的日常居所。

德惠在病床上神情恍惚，外部世界已发生了急剧的变化。

日本挑起了侵华战争，旋即败亡投降。

她的祖国被南北分裂，随后发生同族相残的战争。

1953年，在她神志不清状态中，她被安排离婚了，她被抛弃了。

她的女儿后入明治大学读书，毕业后嫁给一个日本男人。

电影中说的是后来自杀了。

也有种说法是继而离家出走，杳无音讯。

德惠离婚后一直住在松泽医院。

这是日本一家很著名的精神病专科医院。

她的病情每况愈下，最后完全失去意识。

这家医院的院长对德惠的悲剧深表同情，对她的照顾也很周到，这样，才使她的生命延续下来。

1961年5月韩国发生军事政变，政治强人朴正熙手握大权后于这年11月出访美国。

路经东京时他会见了李垠夫人李方子。

当李方子向他说起德惠的悲惨处境时，朴正熙吃惊地问道：“德惠是谁？

”朴正熙完全不知道德惠此人。

当李方子向他介绍了德惠的身世和经历后，朴正熙眼圈湿润地说：“她的处境太悲惨了，要尽快让她回到祖国。

” 朴灿珠携其次子李淙专程赴日本接她。

1月26日，她终于要返回离别38年的祖国了。

这天，在人们的搀扶下她步入东京羽田机场时，有10多位30年前与她同在学习院学习的童年伙伴前来送行。

他们把一束鲜花放在她的怀里，挥泪告别，但她目光呆痴，面无表情，说不出一句话，甚至连当前这一场面意味着什么也全然不知。

对于德惠终于返回汉城，最为高兴的莫于过纯宗的遗孀尹大妃和云岘宫的兴王妃。

但是，她们很长时间接受不了这样一个事实：记忆中那个伶俐欢快的小女孩，怎么会变成了这样一个呆傻的老妇人了呢？

对这件事最为痛心的是德惠幼年时的乳母卞氏。

此时她还活着，年已71岁，但当年怀里的德惠翁主的影像仍然历历在目。

因此，当飞机在汉城金浦机场停稳时，她竟冲上去失声大哭起来。

德惠被径直送往汉城大学附属医院，乳母卞氏自然成了全天候的护士。

也许是亲情暖热了她结冰的心，住院后不久德惠竟然神志清醒起来。

又过了些日子，她竟然能够用幼年时学得的朝鲜文分别给尹大妃和英亲王李垠各写了一封简短的问候信，这真算是一个人间奇迹。

再后来她病情稳定下来，出院住进了昔日王宫一隅的乐善斋，与尹大妃为伴。

1989年4月21日，德惠去世，享年77岁。

德惠的悲催主要在于她的病，不过病也是因为环境所致。

实际上也没有金章汉这样好的护花使者。

李垠英亲王李垠（1897-1970），德惠的哥哥。

高宗第三子，1907年，日本朝鲜统监伊藤博文以“皇太子需要摆脱宫人影响，跟从帝师学习帝王之道”为名，将其带到日本，送入贵族学校。

韩国人民普遍认为，年幼的皇太子是被作为人质带去的。

李垠到达日本后，当时的明治天皇对他十分喜爱。

日韩合并后不久，就封李坧为陆军大将，世子李垠为步兵中尉，李坧的弟弟李堈公则受封陆军中将，还都配置了韩国人担任的御付武官。

李坧、李堈的大将、中将自然只是礼节性的，但王世子李垠和李堈的儿子李键、李鍝两公则是实实在在和皇族一样接受军校教育，走向了日军将校之路。

1917年，当时任日本首相的第一任朝鲜总督寺内正毅为李垠挑选了梨本宫守正王的女儿方子为李垠未婚妻。

方子本来是作为裕仁天皇太子妃的人选，但是由于阴谋被诊断为不孕，所以被指给了李垠。

方子刚知道这个消息的时候还休克了过去。

但是结婚后第二年方子就生了孩子，当时诊断的太医畏罪自杀。

方子为人贤淑，从结婚那天起，她便把自己的名字改为“李方子”，把自己看作是朝鲜王子的发妻。

因此，他们婚后生活是和睦的，这使从小便失去家庭温暖的李垠深感欣慰。

李垠夫妇携幼子回朝鲜省亲，然而离开的最后一天婴儿被毒杀而亡。

有人说，朝鲜王室憎恨这个有着一半日本血统的王室新成员；也有人说，这与王室内部争夺王位继承权的暗斗有关。

李方子悲恸欲绝。

她暗下决心，假如上天仍能赐她一子，她发誓在儿子成人之前，绝不让他踏上朝鲜的土地。

李垠历任陆士教官、近卫步兵第二旅团长、留守第四师团长，到昭和十六年七月终于当上了宇都宫第五十一师团的师团长。

八月，出征满洲，不过只干了四个月就被转到教育总监部，在同美英开战前回到了日本。

顺便一提，昭和十七年秋，第五十一师团从中国大陆转战新几内亚，死伤惨重。

战败那会，李王担任军事参议官，此前两年则是第一航空军的司令官。

日本投降，1945年11月29日，日本天皇裕仁召开御前会议，宣布由于盟军总司令部的命令，除了天皇的弟弟秩父宫、高松宫、三笠宫之外，其他的12家皇族成员：闲院宫、伏见宫、东伏见宫、贺阳宫、久迩宫、东久迩宫、梨本宫、朝香宫、山阶宫、北白川宫、竹田宫、昌德宫全部降为平民。

李垠自此被取消日本皇族身份。

李垠在法律上由王族降为平民。

随后，李垠到美国占领军的军政厅登记为“在日韩国人”，李方子一并作了同样登记。

他想返回韩国，但是由于国内民族主义及共和主义力量的反对，李承晚总统因政治理由拒绝其回国。

李承晚担心，李王室正统继承人回国有可能拥有太多的拥护者，这会对新贵的权势构成威胁。

同时，在大韩民国成立之后，被视为韩奸的李王家族在韩国的财产大部被没收，在北朝鲜的王室财产更是早被没收一空。

在日本的财产也因盟总对日本皇族、贵族和财阀征收巨额财产税而几乎丧失殆尽，在东京纪尾井坂的府邸也因财产税而被迫出卖（后成为东京王子饭店），电影中重要场景。

他生在王族，长大从军，没有生存技能，也没有真正的朋友。

他彻底孤立无援。

他开始以典当旧物过生活。

汽车、家俱、房子，甚至他最喜欢的兰花、珍藏多年的传家宝皇后大礼服也先后被卖掉了。

李垠夫妇只能以蘑菇度日。

1950年，其独子李玖自费去美国普林斯顿大学留学，1957年毕业前夕，李垠夫妇多方凑了盘缠去美国看望儿子，在纽约郊外的公寓里生活了两年。

这是李垠一生中最快乐的时光。

返回日本时，李垠夫妇为机票款无着而焦急，后来一位日本电影发行商资助5000美元，夫妇二人方算归期可定，不过，这时李垠却突患脑溢血被送进了医院。

东京对他来说是爱恨交加的地方。

穷困潦倒不免焦急上火，重返是非之地令人心烦意燥，于是病倒了。

这样，直到1959年5月，李垠勉强可以步行时，他 们才返回日本。

1959年，李垠因脑血栓突然卧床不起，5月回到日本治疗，生活仍然贫苦。

1961年5月韩国发生“五一六”军事政变，张勉政权被推翻。

好在新上台的朴正熙对李垠很宽厚。

同意负担其医疗费用和生活费，并恢复李垠夫妇的大韩民国国籍。

不过此时李垠已无法对此表示谢意。

因为几天前李垠再次发病住院，已处于昏迷状态。

直到这年9月他才恢复知觉。

同年11月朴正熙访美途经日本会见了李方子，他表示要尽快让病榻上的李垠和同样流落日本、住在精神 病院的高宗惟一的女儿德惠翁主回到韩国。

1963年11月22日，李垠夫妇踏上了飞往汉城的专机。

一个小时后到达韩国金浦机场。

人们拥上前去欢迎去国近60年的英亲王，但他们看到的却是一个躺在担架上已失去知觉的濒死老人。

李垠被直接从机场送进了圣母医院。

入院一周后出现奇迹：李垠会微笑了，脸色也渐有血色。

后来他恢复了意识，也能看电视了，但也只能以医院为家了。

李王家族尚存人世的老年成员们住在旧王宫乐善斋，近在咫尺，但无法见面。

1964年春，李垠已经可以坐在病椅上遥望窗外的天空了。

他放眼望去，突然失声叫道：“啊，南山！

”两行热泪滚下来。

这是他儿时的山，60年后终于又见南山。

1967年10月，李垠在病榻上度过了其70岁生日。

1970年5月1日，李垠病危。

为了使他能在死前见一见他日夜思念的儿时居住过的乐善斋，李方子和李玖夫妇令人把他抬上了汽车。

到达乐善斋后人们最大的期望就是他能睁开眼睛看一看这里旧时的屋舍，旧日的草木，但他始终未能睁开眼睛。

这天下午1时，他死了。

他死时73岁，归国6年又6个月。

追谥大韩帝国愍文仁武庄至孝明晖皇太子。

李鍝李鍝，影片中高修饰演的人物，喊德惠姑姑。

大韩帝国皇族成员，义亲王次子。

被日本册封为公爵。

六岁时，李鍝被过继给云岘宫李埈镕为子，成为第四代云岘宫。

1922年被送到日本学习院就读。

1931年，毕业于日本陆军士官学校。

1935年5月3日，同朝鲜哲宗的驸马朴泳孝的孙女朴赞珠结婚。

忤逆日本自主择婚并取得胜利，这在当时朝鲜王室是一个异数。

第二年长子李清出生，同年于日本陆军大学毕业。

1942年，作为少佐来到中国山西太原，担任情报参谋。

曾和韩国独立运动有来往。

1944年升为中佐。

1945年被派往广岛。

在和叔父李垠见了最后一面后，8月6日，在上马去工作途中，遭遇广岛市原子弹爆炸，次日死亡。

他因此也成为第一个战死于“国内”的“韩国皇室成员”。

此前有人说李韩王室几乎都是绥靖派。

但是李鍝却是一个异数，却死于非命。

宗武志宗武志（1908-1985）是家族的最后一代伯爵，是德惠在日本王室的逼迫下下嫁的日本人。

父亲是黑田和志，母亲是鏻子。

黑田家在江户时代时是久留里藩的藩主。

黑田武志的伯父宗重正是贵族院议员。

1920年入读对马中学校，1923年因表兄宗重望离世而继承宗家爵位，成为第37代当主和伯爵。

1925年从对马中学校毕业后进入学习院高等科（旧制）读书。

1928年进入东京帝国大学文学部英文科。

1931年与前大韩帝国德惠翁主结婚，1932年有了女儿正惠。

后来德惠翁主患精神疾病，在双方家族压力下，宗武志与李德惠离婚。

1944年任内阁情报局总裁官房职员。

战后的1946年被选为贵族院议员。

1947年随《日本国宪法》第14条的生效，失去贵族爵位和贵族院议员席位。

1955年与日本人胜村良江结婚，两人有儿子宗立人、宗中正和女儿宗和木。

不管是在电影中还是真实历史中，宗武志对德惠都是十分照顾与怜惜的。

之后两边家族说离婚的时候他也不怎么愿意，即使那时候德惠已经在精神方面有很严重的问题了。

在电影中就有说过“我知道嫁给我这样的日本人你是不会情愿的，但是对我来说你不是日本人，也不是朝鲜人，你就是我的妻子，我会努力让你幸福的。

”他在1972年的时候曾经去韩国想要拜访德惠，都遭到了她的拒绝。

他对她怎么也算是在那悲惨岁月里的一丝阳光了，可她对那片土地的恨意太深，始终打不开心门。

宗武志同时还是日本近现代的诗人和英语学者，论才貌和学识怎么也可以拥有更好的家庭其实他又何尝不是政治婚姻的牺牲品。

大部分都是搬自于百科和维基。

= = ，仅供参考。

趁着电影还没有火，今天给大家推荐一部由孙艺珍主演的历史电影《德惠翁主》，虽然很多情节不符合历史原型，就冲孙艺珍，也值得一看。

当然，还有罗美兰，豹子女士。

罗美兰在《请回答1988》里活得最是自在，在家里可以大声吆喝，丈夫总讨她开心，不像其他两个妈妈活得隐忍，凭着自己的真性情过着日子。

而在这里，她是德惠的贴身婢女。

感同身受这个词，多半是说给相同经历的人听的。

历史早已过去很多年，如今我们再看，多半是怜惜和伤感，历史里的他们，也许比我们看到的，更难。

做为大韩民国的最后公主，她也曾是一个幸福的女孩。

有爱她的父皇，疼她的母亲，尽心的女佣。

她无忧无虑地在这皇宫里乱跑。

宫女们整天追在屁股后面，生怕她有什么闪失。

她是个活泼可爱的孩子，脸上总是挂着笑容，不知道从什么时候开始，这笑容渐渐消失了。

也许是父皇的突然离世，也许是坏人的要挟，也许是母亲的离世，也许是……她忘记了，笑着是什么样子，她不知道她笑起来有多么治愈。

故事采取的倒叙方式，并将过去与现在穿插进行，时间跨度也长达几十年。

忙绿的报社里，走进来一个腿脚不好的男人，别人称他为部长。

我们不禁要想为什么这个人腿不好，是什么原因呢，带着这个问号，电影即将拉开序幕。

当然这个男人，贯穿了德惠的一生。

他是德惠命运的见证者，同时也给德惠灰暗的生活带来了一丝甘甜和希望。

一张老旧的少女的照片，从黑白色渐渐变成彩色，我们回到了德惠小时候。

那时候的她还是个无忧无虑的小女孩，而章汉是父皇为她选定的驸马，印章的章，汉水的汉。

章汉为了继承父亲的遗志，投入到独立运动中而拒绝了陛下。

然而高宗的逃亡没能实现，他就死在了自己的宫殿里。

章汉记住了老皇帝的遗言，他想守护住德惠。

只有和他在一起的时候，她才是开心的吧。

对于日本人来说，翁主始终是个麻烦，于是，他们开始谋划把她送去日本。

假意称她出国深造，实际上是控制。

只是德惠没有想到，这一去，就是38年。

一个人能有几个38年？

临走前的那个晚上，德惠给自己的母亲洗了脚，母亲没有叫她名字，只是她没有想到，她再也见不到她了。

母亲递给德惠一个保温瓶，因为她知道女儿此去敌国，必是凶险万分，连喝水都要小心。

从此，她的眉头更加紧锁。

镜头又回到了现在，瘸腿的章汉来到了日本 ，开启了寻找翁主之旅。

过去的英亲王府邸变成了饭店……时过境迁，物是人非。

过去他就这样静静站着，看着德惠弹钢琴的。

另外一群韩国有志青年在策划着逃亡计划，祭元典礼是最好的时机，充足的炸弹足以使日本人慌乱。

逃亡计划当然需要翁主和英亲王的参与，她做梦都想回到韩国看望自己的母亲，自从那天见了留学生，她觉得王室颜面无存了。

英亲王有些犹豫，他的老婆是个日本人。

日本人假意要送德惠回国，条件是她必须在韩国人面前发表演说，当然了，演说肯定是利于日本人的。

只是她这样演说之后，将不利于流亡计划。

面对一瘸一拐的工人，断了指头的小女孩，体弱多病的老人，德惠讲不下去了。

她摘下帽子，“我们还有要回去的故乡。

”在这一刻，遥远的地方，有一些人正盼望着他们的归来，打起精神，鼓起勇气，一定可以回去的。

但是，韩泽秀开始变本加厉监控德惠。

幸好，福顺陪在她的身边。

可是这个可恶的韩泽秀，连她最后的依靠都要送走。

她不愿走，遭到了毒打，她只能命令她离开。

死死抓住栏杆的双手，被拉拽着松开。

她，无能为力。

从此，她都要一个人面对。

听闻母亲离开的消息，行李箱都给她作对，怎么也合不上。

除了哭，她什么也做不了。

既不能马上回去，也不能找谁理论，如此憋屈着，压抑着。

然而他们的逃亡计划并没有成功，白白牺牲了很多人。

多希望那条船上只有一个人，是来接章汉和德惠离开的。

一望无际的大海边，再多的挣扎都显得渺小而无力。

章汉倒在血泊中，德惠被押回去成亲……德惠靠在门边，目光呆滞地望向远方，她已经没有什么期待。

直到听到那个消息，日本投降了！

日本人投降了，韩泽秀这样的坏人，却依然可以逍遥自在，自由进出韩国。

德惠却不行，她的回国要求被拒绝了。

她的所有的希望在那一刻崩塌，也许本就只有一根弦，一根羽毛的力量都能扯断。

她崩溃了，全世界都抛弃了她。

历史上的德惠早在十几年前就已经病了，导演把爆发点放在了这里，也是很仁慈的。

我们都期待春天，她的春天却迟到了38年。

说好的十分钟，你怎么现在才来，我等了你好久了，我都快等不下去了。

就像歌里唱的那样，独自盛开的小花，即使艰难，也要绽放，即使孤芳自赏，也别灰心，总有人值得等待和被爱。

《末代皇帝》最后有这样一个镜头，故宫成了旅游景点，年老的溥仪进去还要买票，很多地方也不开放了，栏上了红绳子，那个时代宣告结束。

回到韩国的德惠与金章汉坐在台阶上，宫殿里被栏上了红绳，章汉去给她买汽水，她看着空荡荡的宫殿，放佛看到了自己的父皇和母亲。

她走了过去，依偎在母亲身边，母亲喊了她的名字。

这是导演给她的一场美梦，梦里，一切都那么美好。

可是，现实依然残酷。

（图文并茂见公众号：电影和羁旅）

今天，翻看自己的豆瓣，想想距离上次写作，都快有十年了。

自《八月照相馆》里走出，从沈银河，到李英爱，再到孙艺珍；许秦豪一直醉心地为他那些时代美人们造像，在他的镜头里，一次次关注着小格局下，男与女微妙的情与欲；而首次涉猎这样时代变革下离乱人生的题材，也仍然沿袭着他的风格，处理的柔软而又刻骨。

李德惠，朝鲜王朝末代公主，其生母为嫔，非正宫嫡出，得赐号“翁主”，史称“德惠翁主”，这就是关于她的故事，一个始终贯穿着乡愁的故事。

未代总有成为未代的理由，此时此刻的韩半岛，自甲午之后，就已裹挟进东北亚复杂的政治洪流中被撕扯的支离破碎，太阳旗下，古老王庭的倒影己渐黯淡，所谓王族的人生也随着韩半岛的命运在起灭；当幼年翁主作为政治献祭踏上异国的土地那一刻起，家国与血脉、抗争与践踏、牺牲与背叛就已经捆绑在这个少不更事的女子的生命里，一段如陆上行舟般困顿的岁月就此展开。

韩半岛的近代史，史学家形容为“血与骨”，其实，历史的棋局早已落定，处于这些历史节点中的每个个体，无一例外的将目睹着时代车轮的呼啸而过，而有的人，命中注定要被卷入其中，却还要在鲜血与碎骨中挣扎着爬起，继续拾级而上；也正是这些人，才使得人性中那不朽的力量得以存续，那是经历过无数次惨烈到极致的铁血洗礼与残酷到不可名状的大浪淘沙后沉淀在我们血液中的强大存在。

当出走三十八年的德惠再次踏上故土那一刻，早已苍苍白发的侍女齐齐下跪，向曾经的公主再行主仆之仪时，更像是对这个早已故去的王朝表达最后的敬意与最后的告别。

愿所有的颠沛流离，都能汇入江海。

2017年 夏

“被抢的都会还回来的。

”朝鲜用了45年来实现这句诺言，虽然中间死了太多人，留了太多血，但正义最终还是战胜了侵略。

人们会忘记曾经的王族，但是没有人会忘记这段历史，尽管它并不光鲜。

虽然没有研究过朝鲜的历史，但是电影所反映出来的日本殖民者的穷凶极恶，朝鲜卖国者的肮脏嘴脸，以及普通平民的可怜无助，无疑是事实。

作为朝鲜王室最后一位公主，她在那样一个幼小的年纪，看着自己的父亲死在自己的身旁，即使得知母亲逝世也无法回去探望，最可怜的是即使看到自己的祖国光复了也无法回到故土。

我想，面对这样的人生，精神崩溃真的是一件再正常不过的事。

当德惠在号召被日本强征的朝鲜劳工坚持下去的时候，劳工们唱起了那首象征着朝鲜民族的《阿里郎》，就算作为一个外国人，我也能清楚地感受到那一股爱国的热情。

亡国奴不应该只有无奈，还应该有团结起来抗击侵略的决心。

二战期间，在面对日本侵略者的残酷压迫时，韩国和中国人民都在奋起反击，但是韩国又和中国有着本质的不同，毕竟那时的中国依旧是一个独立的民族国家，而韩国却连象征着国家身份的公主也保护不了，这无疑是一种莫大的耻辱。

战后，这种爱国之情得到了释放。

由于韩国的这段殖民历史，以及那种小国固有的不安全感，时至今日，韩国社会的爱国热情依旧很浓厚，经常可以看到韩国青年为了捍卫民族权利而走上街头抗议的新闻。

韩国在慰安妇问题，以及与日本的岛屿之争上，态度都很强硬。

即使是韩日两国政府间就慰安妇问题达成了协议，韩国民众也不买账。

金钱可以弥补物质上的损害，但是精神上的创伤永远也无法用物质抹平。

德惠为什么愿意放弃在日本的优越生活，一心只想为了复国而流亡，不仅是为了个人的自由，更是为了国家的尊严。

那时的风凛冽极了冬天的时候让人很欢喜的阳光出了德庆宫就是别的味道总有声响从河面卷着过去而来有一个叫作过去的地方么我要努力微起眼睛才能够看清一些现在的这个世界了过去的那些是什么呢没有人记得我叫德惠是大韩帝国的翁主连我自己也不记得了然而风从十月就刮起来这在任何时代都不变的风我多羡慕她可以吹在任何她要吹在的地方朝鲜、中国、日本她又不必记得她的名字就连她的爱情想必都是很令人羡慕的吧十月八日

影片讲述朝鲜高宗的女儿德惠翁主作为末代公主的坎坷人生，因为政治原因，德惠翁主被迫去日本学习，本以为结束学业的她可以早早回国，却在日本呆了整整38年。

电影再现了朝鲜李氏王朝末代翁主令人唏嘘的一生，是当时朝鲜人民的缩影，当时大量的朝鲜人被迫来到日本打工，而德惠翁主被作为棋子一样成为当时朝鲜在日人民的信仰，德惠翁主对自己国家和人民的爱是无比热烈的，影片中当她被迫演讲时，她还是勇敢的鼓励自己国家的人民，让他们充满希望。

德惠的境遇悲惨，她回国期望热切，爱国之心强烈，从小高宗指婚的热血骑士章汉等人和她开始了一场逃跑行动，最终以失败告终，德惠翁主的回国之梦也就此破碎。

她被迫与番主的儿子结婚，最终又被迫离婚。

回来可以回国后，当权人却怕王室的回归会影响自己的地位拒绝了她的回国要求，她就此奔溃了就连她最爱的祖国也抛弃了她。

之后就神经失常常年在精神院，被人遗忘了。

1961年朴正熙访美路过东京时才听说她的事情，并安排为她办理归国手续。

这个国家承载了她太多的思念和期望，却也给了她太多的绝望。

一个美好的女子，离开故国三十八年，最美好的青春却沦为了政治的牺牲品，她的爱国情怀显得一文不值，这是个悲惨的故事。

历史是没有温情的，我们常常为那些被抛弃的人而感到心疼和可惜，电影的拍摄更是让我们的心灵得到慰藉，更好的理解这段历史。

2021.02.07据说今天是孙艺珍演员出道20周年，祝孙演员20周年快乐啦。

初印象如果要说最早看的孙演员作品，大概是在中学看的《脑海中的橡皮擦》吧，印象中看完电影哭的稀里哗啦的，那些绝症的桥段总能催生出我无穷无尽的泪水。

那时候的孙艺珍年纪虽小，表演功底确实不差，表演细腻，感情到位，眼神深邃，哭戏令人动容，笑起来不可方物，清纯稚嫩的样子真是令人生起一份喜爱之情。

最近在朋友的安利下去看了《德惠翁主》，看完之后久久不能忘怀，也让我我对孙艺珍演员有了一个全新的认识。

电影中出场是坐在钢琴前弹琴的背影，随之一个回眸，带着点忧郁和疑惑，偏爱侧脸的我觉得这一幕是很美的。

1、内心戏张弛有度。

电影中有一段德惠是要在朝鲜子民发表亲日演说。

从一开始拒绝演说的坚决，到答应以回国为条件发表演说，再到演说的那天中途更改亲日演说。

每一个起承转合都恰到好处，要在个人亲情和国家之间进行抉择，内心是要经历多大的斗争，德惠的内心是有多大的纠结，她很渴望回到朝鲜，回到病危的母亲身边，可是同时她又是这个国家的希望，是王室最后的尊严，所以当她听到孩子的咳嗽声以及望着那些可怜，被压迫，被欺凌的子民时，她又是多么的不忍，我认为这种内心抉择戏是很难演的，但是孙艺珍的表演能让人感同身受，产生共鸣，并且让人理解角色每一次的选择，以及她的眼神是很真挚，是不同于可以借助肢体或者语言台词来诠释的，更能让人相信这一段历史故事的真实性，让人感受到这个人物的悲剧性。

2、感染力爆发力兼具这部电影是压抑的，印象深刻的场景太多了，孙艺珍的演绎我称之为绝佳。

贴身婢女福顺被迫和德惠分离。

我觉得两位姐姐在这一段演的都太好了，德惠怜惜福顺、不舍福顺，福顺担心德惠一人身处异国险境，尤其是下跪告别那段，两位优秀的演员呐，真的很抓人心。

得知母亲去世。

一开始是在收拾衣物，前面一列系列的动作看似平静，突然得知母亲去世，开始触动，然而并没有大爆发而是缓缓询问什么时候去世，临终有没有人在身边，最后才崩溃大哭，世上最难过就是子欲养而亲不在，更难过的是见不到至亲最后一面。

海边男主被枪杀，德惠被抓，回国梦碎。

当亲眼看见自己喜欢的人在自己面前被杀，是多么的痛苦的一件事，可是她无论怎么挣扎、大喊，奋力反抗，想要冲到男主身边，她都只能眼睁睁被迫与他分离，看着他在远处死去。

被拒绝回国。

真的太经典了，这场戏我认为是最佳场景，从不相信自己被拒绝回到祖国，到无法接受自己永远无法回到祖国，再到看到卖国贼顺利通关回国，眼神迷离躺在地上冷笑，那种无奈、心灰意冷，还含着泪甚至有点疯癫的意味。

都说最悲伤最崩溃的时刻，往往不是大哭的时候，而是大笑。

孙艺珍的表演真的触动我内心深处，令我为之动容。

年迈回国，抵达故土机场。

老年的德惠，首先在妆容、服化道真的是和原型相差无几，当然这些都是最基本的，其次是孙艺珍当时才30几岁，要表演出老年人肢体动作、形态和神态，最后最重要的是那时候德惠的精神状态是处于痴痴呆呆的。

最后和福顺相认那里，直愣愣的走到福顺跟前，眼神的神态从看似空洞、存疑到确认是福顺，抚摸她的脸时眼神微微有神又泛点泪。

谁看了不得说一句真牛。

她是演员孙艺珍她的表演自然流畅，情绪到位，眼睛会说话，該感情热烈时是热烈，是忧郁时是忧郁，是空洞时又是空洞的，该收时收的住，該放时放的开，这就一个好演员的自我修养吧。

年轻的时候看电影主要是想看电影的故事情节，如果是一个好的故事，便能打动我的心；长大了逐渐喜欢看好演员演的戏，因为他们的演绎能由内到外的打动人，直击你的内心。

《德惠翁主》就是这样一部电影，看完之后，它值得你去细细回味。

写完似乎又看了一遍这一部电影似的，很多画面都还在我的脑海里，因为演的太好太喜欢了。

最后希望孙演员能拍出更好的电影，真是天生的好演员。

看到我看这部电影，我的韩国朋友评价了下：啊，这都什么时代了还皇帝公主的，愚昧又土气，真是的，再说他们也没有为朝鲜人民做什么啊朝鲜是一个自尊心非常强烈的民族，远比中国人更敏感，比如之前大火的日漫辱华事件，实际上很多辱华辱亚都是韩国人在声讨。

毕竟不是自己独立的，自己一辈子也逃不出日本手心，提起这事就没那么硬气。

朝鲜王室几次派密使求援于国际，恰像胡适大师和抗日前期的蒋介石，自己任人宰割毫无反抗勇气，全部押宝国际反应。

这里面深深的屈辱与无奈，朝鲜体会的更深一点。

王室举事，对独立一点用处都没有，胖臂挡车。

是美国中国苏联重塑了半岛格局，时至今日在半岛说话有用的还不是两个孩子，而是两个大人。

很多韩国人说即使中国不再支持朝鲜，半岛的大事还是要看中国眼色需要中国点头的，轻举妄动的坟头草都一米五了。

更不用说更强大存在的美国了。

作为一个GDP高达三万美元左右的发达国家，民众内心充满着不安焦虑，异常敏感的民族自尊心支配着他们躁动和极端，没有大国崛起，没有国家地位，民众的权利就是放屁

前言：“视尔不臧，我思不閟”语出《诗经·鄘风·载驰》，为我国春秋时期的爱国主义诗人许穆夫人所作。

意为看到你们行事不善，而我对故国的思念却不能停止。

大历史中小人物的命运是我喜欢的一个主题，无论是文学作品还是影视艺术，相关故事都会引起我的极大兴趣。

因此，历史人物传记片常常是我的热爱，特别是那些在波云诡谲的历史时代里奋力抗争的弱势人物，虽然经历波折，命运不由自己主宰，比起力挽狂澜的英雄人物缺乏振臂高呼的力量，但那些呐喊和挣扎，为生命之哀流下的眼泪都更能震撼我心，更真实更有力。

韩国八月上映的电影《德惠翁主》完全符合我对这一题材的偏好，更让我在熟悉的年代感里看到了不熟悉的人生。

我历来对韩国历史兴趣贫乏，自然也就了解不多。

可以说，在电影开篇时，我是抱着好奇和一无所知的心态进入剧情的。

当李氏国王穿着中国明制服饰坐在高位上，面对底下清一色燕尾服的朝臣，服饰的强烈反差让我有种时空错位的错觉，总觉得这两种服饰所代表的历史在衔接上出了问题，中间似被生生减掉一节。

然而，对朝鲜历史的无知并不能妨碍我观影的热望，剧情流畅的发展，朝鲜日据时代与中华民国的时代重叠让我很快抛掉了陌生感，完全融入。

尽管德惠翁主仍旧是一个陌生的名字，但熟悉的年代，中韩两国曾共同经历过的屈辱遭遇并不会给中国观众太多隔膜，相反，为我们提供了另一个回顾历史的视角。

德惠翁主是李氏王朝的末代皇女。

按照李氏宫规，嫡出称公主，庶出称翁主，德惠是侧室梁贵人所生，因而称翁主。

她出生时，李氏王朝衰微，变成了日本人的傀儡。

德惠的哥哥十一岁就被送往日本，名为读书，实则成为人质。

德惠虽为翁主，依然未能幸免，尽管父亲对她千般宠爱，也曾为避免她走哥哥的路而做过努力，但他终究未能拗过历史赋予德惠的命运，在他被毒死后，女儿被送往日本读书。

历史上的德惠境遇悲惨，在日本患上早发性痴呆症，整个人如同行尸走肉，憔悴支离。

她没有恋爱过，被迫与番主的儿子结婚，最终又被迫离婚。

常年被关在疯人院里，被人遗忘了。

直到1961年朴正熙访美路过东京时才从她嫂子口中听说她的其人其事，并安排为她办理归国手续。

德惠翁主离开故国三十八年，最美好的青春做了政治的牺牲品，她的身体曾享有锦衣玉食，但她的灵魂却任人欺凌。

在动荡的历史中，德惠的名字那么渺小，小得唯有亲人才记得她的存在。

如果后人不时常提起，知道她的人会越来越少，她的名字就像照片上苍白的面容，人生像一张纸片，随风飘零。

但电影给了这个女人新的生命，不但还原了她一生的遭遇，更丰满了她的灵魂——对故国的爱与思念，无论命运如何捉弄，无论历史怎样变迁，她对祖国的深情都不能磨灭。

三十八年的囚禁也无法改变她生命的血缘，她就是韩国的女儿，富贵不能改变她的心，蹂躏也不能摧残她的家国情怀。

历史无温情，我们常常为被其抛弃揉碎的弱者而叹息。

但电影和文学却可以为历史的冷漠填补空白，发挥合理的想像，让人物拥有灵魂，让情感得到慰藉。

电影中的虚构人物金章汉是整个故事的推动者，他的出现让德惠翁主悲惨空洞的人生增添了脉脉温情。

历史上，德惠的父亲为了阻止女儿有朝一日被迫嫁给日本人，曾打算将她嫁给一个大臣的侄子，并已择定了最佳人选。

然而，正如电影中表现的那样，此事被日本人破坏，那个择定的驸马也不知去向。

但电影抓住了这一历史细节，让这位消失的驸马留在了德惠的身边。

当她被迫前往日本后，他也前往日本入读军校，并成为了一名军人。

以侍卫的身份再次回到德惠的身边，以自己所能保护她的同时为在日的朝鲜抵抗组织提供一切援助。

金章汉，这位历史上消失的驸马，不但给了德惠生的希望，并参与了德惠与兄长流亡上海的计划。

然而，事情被韩奸破坏，最后关头终成泡影。

金章汉重伤流放，而德惠被嫁给番主之子，生下一个女儿。

两人本应是夫妻，但历史破坏了这段姻缘。

他们本可以拥有爱情，但叛国者却将爱的岩浆冷却。

逃跑的最后关头，两人在静岗地下抵抗基地遭遇日本兵的伏击，金章汉要德惠从地道先走，给他十分钟的时间与日本兵周旋，他一定会追上她，在海边会合。

德惠答应了，但当她跑到海边时，面对的是苍茫的大海和荒凉的沙滩。

海的那边是上海，此刻却看不到一艘可以渡她到达彼岸的船。

当金章汉设计炸死日本兵后匆匆赶到，他们等待的小船终于到来，然而这条船早已被韩奸操控，成了劈开两人的利刃。

金章汉再也没有见过德惠，而德惠被迫结婚又被迫离婚，当日本终于投降，她兴匆匆带着女儿赶回祖国时，却在海关被拦下，她已被韩国政府列为禁止回国人员之一，李承晚担忧王室成员归国后会夺取政权，对他们永远关闭了归国的大门。

几十年后，金章汉已成为韩国某报刊的主要负责人，但他始终不能忘记德惠翁主，终于在日本的疯人院里找到了她。

她已苍老、疯癫、身体佝偻，风华不再。

电影没有表现爱情，我们只看到一段岁月的流逝，一场历史的沧桑变幻。

但爱情却并未消匿，德惠的记忆又回到海边，金章汉说要她等自己十分钟，他一定会找到她。

今天他又坐在自己对面，她问他，十分钟都已经过了，你怎么还不来？

海边目睹金章汉被叛国者打伤的一幕一定是她脑海中最深的创伤，这些年她以为金章汉已经死了，她亲眼看到他身中数枪倒地。

此刻，两人白首相对，爱情好似未曾来过，爱情早已与家国相融。

它不是单薄的情思，而是厚重的思念，思念中承载太多的期许和绝望，人如炼狱中煎熬，而家国却在遥远的彼岸，永不可触。

韩泽秀，剧中的韩奸，卖主求荣的投降派，不比我们熟悉的汉奸更显善良。

丑恶的嘴脸和一次次对同胞的欺压令人恨入骨髓。

然而，电影却以非常客观冷酷的手法展示这一人物的结局，他并没有被抵抗组织暗杀，也没有遭受历史的审判，而是摇身一变又成了韩国新政府中的大人物，在海关巧遇不能回国的德惠翁主时得意洋洋地笑道，我早就说过，你这辈子都别想回国去。

那丑恶的嘴脸转而得到美国人友善的接待，而试图抗争的德惠则如风中残叶，跌倒在地，只能任风雪摧残。

叛国者的丑恶是爱国者心灵上的毒药，却毒不死一颗思念祖国的心。

就算被抛弃被践踏，被阻拦被磨折，对家国的思念不可磨灭，也许这是德惠活下来的全部支撑，直到金章汉终于找到她的这一天。

十分钟已过，故人姗姗归来，回家的路已然铺开，路之彼端是儿时的记忆，年迈的亲朋，是新的人生。

德惠翁主的一生没有传奇，也没有轰轰烈烈的爱情，更没有参与到政治势力的角逐中去。

她是一个因出身而被胁迫和蹂躏的普通人。

如果她生在平凡人家，也许一生就不会这样悲惨，也许历史少一则故事就是多福惠一人。

她是历史中的小人物，像那些一同为抗日而牺牲的同胞，临终前不忘掏出怀中浸透鲜血的国旗盖在身上，却无人记得他们的名字。

感动我们的不是凯歌，不是口号，不是主义也不是理想，只是最质朴的情感，是一个人对他出生成长的国家怀有的最原始的依恋。

国人重利，为利益格局而将家国情怀玩弄于鼓掌之中，其结果是糟蹋了人类最美好的感情之一种。

我们的历史复杂而曲折，面对同样的敌人遭受过同样的伤害，为什么我们却以爱国为笑谈，演绎历史如儿戏，难道不值得思索么？