米尔克

肖恩·潘的演技太好了。

不过这建立在我对这个人群仍停留在一种粗浅的认识上面的。

所以，瞧，就是那个样子，彬彬有礼，敏感而克制，注意仪表，而且很风趣。

甚至他的一举手一投足都显得是那么戏份十足，而不露丝毫的破绽。

虽然还是觉得他是在做戏。

到最后出现了主人公的真人历史镜头，却原来，那是更加自然的一个。

笑容谦和，从来不想是一个政治家的样子。

是啊，政治家的笑容里，我们惯来以为是缺乏诚意的，难免做作。

而真实的米尔克——竟然想用单纯、天真这样的词来形容他。

总之他们是独特的一群，他们格外敏感，他们因为自己的另类，而格外的容易理解人，所以，不少的男同据说是女性最好的蓝颜知己——他们细腻，他们肯像女人那样去打量这个世界。

肖恩·潘的米尔克很有尊严，他的魅力是他总是微笑着，不管别人刚说了侮辱他的话，他依旧笑着说下去，却在一场笑话之后，巧妙地占据了主动——他绝对算是聪明。

正如结尾所说，米尔克的斗争是为了“我们”——20世纪的“我们”，这既是扎米亚京的“我们”，也是大历史中一次次的我们，我们曾经是一个个工蚁，在历史的洪流中被裹挟而没有面目。

我们曾经在集权的国家中，不管是在东方还是在西方，被要求成为一个个符号，被貌似崇高的主义规定着，该做什么不该做什么，要有国家的意志而不管什么个人。

“我们”今天是同性恋，明天就是黑人、亚洲人——如片中说的那样，“我们”斗争的历史，是人在一点点地发见自己，肯定自己，寻找自己的一个过程。

在黑人已经当选为国家总统的今天，斗争其实仍没有停止，人们仍要在学习宽容上走很长的路——知道这世界上有很多种的存在，知道并不是只有一种正确，承认差异，容忍异端，知道参差多态乃是幸福的本源——这是王小波赞同的罗素的话。

潘的温文尔雅的、聪明的米尔克，是在世界上刻下了一个记号。

一个勇于争取个人权利的，勇敢的人，“站出来”，他说，人应该学会正视自己，肯定自己，表现自己——我对于他所表现出来的人的这种勇气充满了敬意——仅这种勇气本身就充满了希望。

容忍有别于己的异类，没那么容易，所谓党同伐异。

而同性恋更是挑战了人类的道德禁忌，关于人的生存繁衍，而人类的问题还是会有很多，它们一个接一个连绵不绝。

关于同性恋的斗争，也是人在争辨着自己，试图了解自己所为何物的斗争。

理越辩越明。

要给人们希望，因为没有希望，生命就没有意义。

走过或走在后现代的西方，也在抛别虚无，或者只是永恒的好莱坞主旋律，在给人们一个虚假的希望？

希望，正如地上的路，走的人多了，也就成了路，鲁迅先生这样说，也这样走着他的路。

而现在的路，已经是钢筋水泥丛林里的柏油马路，这时的希望这回事，还有多少人类的真相呢？

跟自然越来越远的人，是否已经整齐划一的，如那些钢筋水泥般，却少了一点自然的鲜活与活力呢？

但还有米尔科的斗争。

在述说着希望。

他的斗争是人的抗争。

人，是独特而复杂的，不是整齐划一的。

而这里的米尔克，毕竟只是拿得上台面的，近乎于完美，而人类的丑陋的一面，更加真实的一面呢，他们的脆弱和疯狂呢，那并不是好莱坞希望提供给我们的，说来说去，我们仍然无需思考。

我们仍然只是做了一场美梦。

Milk is the biopic of Harvey Milk, a symbolic figure in the US gay rights movement (as the first openly gay person elected to public office in California), but who otherwise might be an unknown name to the public. The source material is decidedly intriguing, since Mr. Milk did not enter politics until he was in his 40s, and he died abruptly in office under very bizarre circumstances – he was shot by his peer, a Mr. Dan White, who also killed the mayor of San Francisco in a double homicide at City Hall.Given this richness in material, and the sheer firepower of the cast, it is arguably not surprising that Gus Van Sant has offered a fine civil rights film. (This is not to deny Mr. Van Sant of his credit – there are plenty of examples in cinema where excellent raw material was converted into nothing but waste.)Sean Penn has already received a lot of praise for his performance, so I will not go into a pointlessly lengthy discussion – suffice to say his acting is spirited and emotionally charged. He is given plenty of opportunities to shine, with numerous public speaking scenes where he delivers powerfully inspiring speeches. Once again, he proves he is one of the most skilled and truly talented actors working today.Perhaps somewhat ironically, the film takes a very conventional approach to the highly controversial topic. Milk is an easy film to follow and enjoy, as long as you can tolerate, if not accept, the basic concepts of gay rights. There are a few intimate gay scenes, but there is nothing explicit or directly offensive – I think these scenes are themselves a gauge of how tolerant the audience is on the issues being discussed (while their presence will limit the film’s appeal and box office potential). The cinematography deserves praise for creating a very “up and personal” feel, as we are literally by Milk’s side, watching him from the front row as he rallies the troops or observing him from behind as he addresses 10,000 people.This review would not be complete, of course, without a discussion of the core issues. I think Milk would serve as an excellent introduction of the gay rights movement, and it presents the gay community’s case in a clear manner – they are simply looking to be allowed to live their lives in their own way, and get equal treatment from society. Of course, the film is imbalanced as in somewhat portraying the religious anti-homosexual movement in a simple derisive manner (they are referred to as “bigots” throughout the film by Mr. Milk). Regardless, the debate is one between liberal gay activists and religious conservatives. It may be easy to label the religious conservatives as a group of prejudiced hypocrites, but religion deserves to be well-respected (which is a hard concept for us post-80s Chinese, since we are so disconnected with our own cultural and religious heritage), and there is some truth in that society requires the preservation of certain traditional values and morals.On the other hand, social progress by definition means the abolishment of obsolete values, and in terms of gay rights, the heart of the matter lies in the recognition that homosexuality is not a disease to treat but a natural and permanent part (of course, major controversy here over the word “natural”) of our society. If you accept this statement, then the rights demanded by the gay community are a mere exercise in logical deduction. However, the complexity of the issue is exactly here – it is a fundamental and perhaps irreconcilable difference in philosophy and worldview, and even if we had irrefutable evidence supporting the “natural” claim, the debate would only be an extension of science versus God.The debate is currently gridlocked. Milk does not further the debate, but interestingly, it does offer a simple but powerful word that could be the “cure” – “hope”. For the gay rights movement, it is hope that has kept it alive in the face of seemingly impossible odds. For society as a whole, it will also be “hope” that eventually pushes us to resolve our issues. Hopefully.8/10http://www.dani19.com/2009/01/29/milk-2008/

小弗告诉我，桑特的手掌上有一块淤青。

我说为何？

他说是为了释缓米尔克先生手掌上的弹伤。

我暗自细想，倘若米尔克不是同性恋，桑特是绝然不会趟这趟浑水的。

可以想见，第一次操刀鼓捣传记片的桑特，心中是怎样一番忐忑啊。

直到那一刻，我看到如潮的人流涌过卡斯特罗，蜡烛的光亮被扎成一束束希望的花火。

生命抑或宁静，抑或汹涌。

当一场盛大的葬礼被载入史册，我们的眼眸也开始融起耀眼的光芒。

孤独与狂欢之间的距离有多远？

就像有人说的，当子弹穿过米尔克的头颅，我看到他的血像牛奶一样涌进我干涸的心田。

他的血，就跟他的名字一样纯洁。

1，影片开场时警察逮捕同性恋的黑白影像，使我们踏入一种独属于桑特的忧伤。

70年代的昏黄色，枪支与地板摩挲的声响，保守派的“铁骑”践踏着瘦弱的人群，电警棍若塑制阳具般恶狠狠戳弄你的脊梁。

这一段开场影像穿插了很多70年代的画面，通过那些珍贵的镜头，我们看到了一个时代的真相。

与此同时，“哈维·米尔克之死”没有作为悬念放置到最后才交代。

“开门见山”式地点明悲剧结局，令整部影片成为一种回忆式的对历史的重温和缅怀，同时，也使得全片至始至终笼罩在一种淡淡的伤感之中。

2，然后，米尔克的电话录音那般平静地响起：“我是哈维·米尔克，今天星期五，11月18日，这是一个值得纪念的死亡日……”桑特所营造的这个冷峻的开场，奠定了整部片子的基调：亦无悲，亦无喜，而是彰显出一种“无间道”式的“灰”。

当庞大臃肿的政治机器掩盖掉细小的忧伤，当个人的得失牵系起千万人的生的希望，他便不再是他自己了。

他即所有，所有即他。

或许，他有所收获，却也注定了丧失。

在我看来，这将是英雄们永恒的悲歌。

而那些看不惯政治片冷峻“嘴脸”的人，亦是陷在这样的误区中。

他们看到了外在的形而下的枯燥乏味，却看不到内质的形而上的思绪与情感。

有人说，“政治”介入电影是一种“不该”，它破毁了电影的艺术本质。

但事有殊异。

正如《米尔克》的存在，绝不仅仅是一部电影这么简单，其中混迹了太多的政治色彩，但却照样能汇聚一大批拥趸。

揣度一下桑特之心，或许他对于影片将造成何种响应亦暗自有所期许。

换句话说，《米尔克》其实是“老账新翻”地在捍卫着什么。

这“什么”二字间积聚的种种辛酸与痛楚，本身便凝聚出一种令人敬畏的力量。

3，影片第一章节蜻蜓点水般描摹了米尔克与斯科特的爱恋。

楼梯上的那个吻，带着一种暧昧的勇气。

米尔克的细腻的微笑，穿透一种时间的裂痕，恍若年龄上的参差得以弥合，生命因爱而年轻。

西恩·潘演得真好，全然抛却了镜头外的自己。

而与此同时，也使我再一次见证了桑特把握节奏的功力。

这一段对于米尔克与斯科特爱情的记录，是美好的，亦是短暂的。

桑特用了大量的晃镜头和跳接，表现出一种生命灵动的质感。

但纵观全片而言，这一段浪漫的开场，注定将沦为政治的牺牲品，它与之后喧闹冗长的政治集会间形成了一种残酷而鲜明的对比。

如果在google上搜索“加州八号法案”，在第一页就会看到这样的话：“2008年11月5日 ... 加州8号法案通过了！

（一男一女婚姻是唯一被承认的婚姻）神实在听了我们的祷告，一个多月来的辛劳没有白费。

但这只是起步，美国要复兴，要回归真神， ...”。

历史与现实相对应，30年前，当Harvey Milk领导众人与侵害同性恋人权的六号法案相对抗时，他付出的是生命的代价。

影片里有一段场景让人印象深刻：在斗争的最艰难时刻，Milk为了引起公众的关注，与试图推动六号法案通过的政客Briggs在恐同情绪严重的桔子镇进行辩论。

Milk说：“正如你自己说过的，异性恋中也有猥亵儿童的现象，那为什么不开除异性恋者呢？

”。

台下一片不满不屑的喧哗之声。

Briggs说：“...几乎95%的人都是异性恋，如果我们同时开除同性恋和异性恋，就没有老师了......我们没法消除猥亵儿童的现象，所以我们只能通过赶走同性恋，留下异性恋来减少猥亵儿童的可能性。

”然后台下一片雀跃欢呼之声。

这个场景让我想起了经典影片《杀死一只知更鸟》里面的场景，在那场著名的法庭辩论中，只要有正常思维的人都能判断出那个被诬陷的黑人是无罪的，但是在那个充满种族仇恨的年代，黑人依旧被白人们判处了死刑。

偏见贯穿着整个人类的历史，也深植于每个人的内心中。

它是人性的一部分。

而当偏见被激化和放大之后，就会演变成敌视与仇恨。

而Milk所要与之对抗的，正是人内心中根深蒂固的难以消除的偏见。

而他，只是历史的一个剪影。

Gus Van Sant在影片的一开始就抓住了我的心。

一组纪录片的黑白镜头，酒店里的同性恋被警察戴上手铐、压上警车，面对镜头时，一个个都低下头、用手挡住脸。

那一刻，一股强烈的辛酸感就涌上了我的心头。

Gus的镜头是极其洗练的，绝不炫技，也绝不拖泥带水。

穿插在影片中的老旧的纪录片质感的镜头总是恰到好处，让人瞬间就仿佛置身于那场历史的洪流中。

重要场景的处理也是匠心独具。

比如对先后发生的两场刺杀采用的不同的镜头处理。

第一场刺杀对观众而言是突如其来、缺乏心理准备的，通过镜子的反射和距离的拉伸产生疏离感，从而淡化第一场刺杀的具体印象和细节；因为第二场刺杀才是要重点描绘细节的。

到了第二场刺杀，虽然观众有了心理准备，但是对场景的近距离的细节刻画仍然产生强大的冲击感，数次开枪的慢镜精确刻画，尤其是第一枪打到手上的细节都会对观众的心理产生强烈的影响。

Gus对叙事的把握也非常精准。

Milk的政治生涯与私人生活两条线扣合的天衣无缝，使得Milk的形象有血有肉。

在这一点上，Sean Penn的表演堪称完美！

即使是在大众面前慷慨激昂的演讲时，你也能感觉到他不是高大全的Wallace，而是一个普普通通、有血有肉的人！

在得知赢得对抗六号法案胜利的时刻，你能感觉到他的表演是多么的具有层次感和激动人心，那一刻我的情绪完全融合在他的情绪中。

作为当代最杰出的男演员之一，纵然已经奉献过很多经典的表演，Sean Penn这次的表现也绝对是他演艺生涯的又一高峰。

“我有一个梦想!” Martin Luther King和Harvey Milk都是为自己的梦想付出生命的人。

也正是因为有了他们和千千万万勇于抗争的人，我们才一步步走到了今天。

当随着Gus的镜头回望这些尘封的记忆时，我们不仅是在缅怀过去，更是在获得继续前进的力量。

我们在捍卫我们的生活 ——————————————————《米尔克》 所传达的东西非常的多。

所以用一两篇文章要讲清楚这个电影是不容易的，也是我的语言组织能力达不到的。

所以我第一时间看完电影很长时间一直没有发表评论。

当看到米克对丹·怀特说（我经历过4段感情，其中有3个男朋友为我自杀过，因为我的错，因为我把他们悄悄地藏着，因为我不敢出柜，我的软弱。

） 这段话让我想起一个真实的故事，————————————————————————安俊耀是一个gay,外表很man,很俊朗，很刚毅。

常人从他的外表根本看不出来他是gay,大学毕业之后就在社会上闯荡事业，最后自己开了公司，但是他一直没有出柜，对自己的父母，朋友，同事，同学，他统统都是以异性恋的公众形象出现的。

但是在 个人私人空间里，他确实是gay，而且有一个爱人男友杨光。

两个男人是秘密同居的。

两人在家里经常打架，打得头破血流和鼻青脸肿是家常便饭，家里可以摔的东西全毁了，每次打架就砸，什么碗，碟，盘子，玻璃，烟灰缸。

为了什么打架呢？

就是因为安俊耀一直把杨光藏起来。

安俊耀，自己不出柜，也不准杨光出柜，也不公开两人的恋爱关系。

可是安俊耀有什么朋友聚会，同学聚会从来不带杨光一起去，但是杨光很想去，很想接触安俊耀的朋友圈子。

有时候，一大帮同学要来安俊耀家聚会打牌，安俊耀要杨光暂时搬出去，回避一下，可想而知， 杨光认为安俊耀的这种方式太极端了，很受不了。。

杨光非常质疑安俊耀到底对自己是不是真心的，是不是，将来要把自己甩开，和女人结婚，自己到底算什么，男朋友如此在乎外界的看法，如此害怕外人知道自己是同性恋，如此害怕外人知道两人的关系。

杨光其实也是一个不张扬的人，也低调，但是长期这样压抑，简直崩溃了，不想再过这种偷偷摸摸的生活，杨光很想放弃这段感情，可是内心里他真的离不开安俊耀，很爱很爱俊耀。

杨光很痛苦，为了安俊耀无休止的吵架，多次自杀，吃过安眠药， 最后杨光割腕，爱情死在一片血泊中。

——————————————————————————在中国大陆同志群体中，像安俊耀这种（伪直男）很多，他们大多最后都会和女人结婚，走入异性恋婚姻。

同志感情是（伪直男）负担不起的责任，过不起的生活方式。

“伪直男”会有很多借口， 不出柜的借口，辜负的借口，伤害爱人的借口。

很多“伪直男”过得很心安理得，他们大部分是可以接受女人的那一方，所以，他们抛弃自己玩弄过的感情，摇身一变，成了直男。

米克 就有点类似安俊耀，40岁之前都是一个（没有出柜的同志）在保险公司上班。

他认为被纽约警察认出是同志就会丢了饭碗。

当你公开自己的身份要受到歧视，但是，米克私底下应该没有安俊耀这种“伪直男”的矫情，要走入异性恋婚姻的企图。

但是就是这样，米克的3个男友都还是要自杀。

我认为， 米克对自己3个男友的负罪感是促使他出柜的一部分原因。

是促使他要改变的一部分原因。

很多异性恋朋友认为同志群体去争取《同性恋婚姻法》是荒唐的，甚至有一些同志群体内部的gay,也提出（就算中国通过了《同性恋婚姻法》，要真正去结婚的同志会有几个？

）我立刻驳斥， 《同性恋婚姻法》颁布的意义不在于（结婚的同志会有几个），而是能够证明同性恋生活方式也可以像异性恋一样光明磊落，堂堂正正。

我一直非常支持《同性恋婚姻法》的颁布，因为，《同性恋婚姻法》的颁布肯定在一定程度上能够改善中国的大环境，那怕，中国的大环境稍微改善一点，这是绝对的。

不是天生的自我暴露狂，不是天生的的政治狂人，只是在捍卫我们的生活，属于我们自己的生活。

只是保护自己的爱人不受到伤害。

只是给需要希望活下去的人们希望。

美好的环境和生活需要开路先锋，而不是坐等现成。

你愿意做开路先锋吗？

为同志群体开辟一条宽广大道。

很感谢我的文字发出以来，已经有了楼下11位陌生网友支持 。

我很感动。

有了10以上回复者，我就要出来回复了，——————————————————————《米克传》这部电影的受益者，不仅仅是同志群体，《同性恋婚姻法》在任何一个国家的颁布，它的受益者都是全人类，而不仅仅是同志群体。

1978年，美国同志领袖遇刺身亡，已经30年了，1978年，中国大陆实行改革开放，已经30年了，中国全国上下都在庆祝，这30年翻天覆地的变化，而美国的《反对同志结婚法案》就是（8号提案）却在30年后得到了通过，这让每一个同志，让每一个有良知和理解力的朋友感到寒心，（8号提案）在美国的通过，可以说是人类文明的倒退，进步历史的倒退，为什么会这样？

我们不仅要问，千万个为什么。

为什么要把 同志群体 排斥在 婚姻体制之外？

为什么你们要把同志群体逼到绝路？

逼到无路可走？

同志群体的安定幸福 关系到全社会的和谐健康。

你们不让同志群体拥有结婚权，难道你们要把同志群体推向异性婚姻？

让一个gay 和一个异性恋女子结婚？

让一个lesbian和一个异性恋男子结婚？

伤害是双方的，同志群体和异性群体两方都是受害者。

或许，你们渴望看到 一个孤独终老的同志，（永不结婚的生活在这个世界上，成为笑柄，面对来自家庭，父母和社会的巨大压力，充满愧疚，罪恶感的走完抬不起头的惶恐的一生），这是不是太残忍了？

人类的良知和仁爱去哪里了？

附加最新新闻【阿根廷成为全球第10个承认同性恋婚姻合法的国家】 2010年7月15日早晨，阿根廷参议院通过法案，阿根廷成拉美地区第一个承认同性恋婚姻合法的国家。

经过议员们一天的激烈辩论后，承认同性婚姻的法案在参议院以33票赞成、27票反对的结果获得通过。

从7月14日开始的辩论一直持续到第二天早晨，期间每一位议员都作了发言。

阿根廷的电视台实况播出了参议院就同性婚姻法案辩论和投票的过程。

　　根据有关法案，阿根廷法律中把婚姻关系限定在一男一女之间、以及把婚姻双方仅称为“丈夫”和“妻子”的条文将被修改，任何符合申请条件的两个人都可登记结婚，不论双方性别。

法案给予同性恋婚姻与异性婚姻平等的法律权利和地位，也允许同性恋配偶领养孩子。

　　此前阿根廷由于保守派和天主教会团体强烈反对同性恋婚姻， 　　阿根廷曾爆发了6万人的大游行，呼吁将同性恋婚姻合法化。

　　（太厉害了，有勇气的 6万阿根廷人，热烈鼓掌欢呼） 　　同性恋团体早已在首都布宜诺斯艾丽斯合法存在，墨西哥、巴西也允许同性婚姻，哥伦比亚也通过法律允许同性恋伴侣拥有合法的继承权等。

但阿根廷全是整个拉美地区第一个在全国范围内承认同性婚姻合法的国家，并赋予了同性恋者与普通人一样的权利，如收养儿童、继承财产等。

　　　　　　阿根廷承认同性恋婚姻合法，在世界范围内引发强烈反响。

　　　　　　西班牙《国家报》称：“阿根廷91%的人口都是天主教徒，却成为拉美地区首个、全世界第10个承认同性恋婚姻合法的国家。

” 　　　　　　美国《纽约时报》发表消息称：“阿根廷总统挺过了数周来激烈的言辞的考验和天主教会的压力。

” 　　　　　　智利圣地亚哥的《信使报》表示：“阿根廷就同性恋婚姻做出了历史性的决定。

” 　　　　　　巴西《圣保罗页报》称：“阿根廷参议院承认同性婚姻合法，这是一次历史性的会议。

”　　　　全世界现在一共有10个同性婚姻合法的国家　　　　他们是（合法的先后顺序）　　　　荷兰、比利时、西班牙、加拿大、南非、挪威、瑞典、葡萄牙和冰岛先后实现了同性恋婚姻合法。

　　　　第10个是阿根廷。

　　　　热闹的欢庆，胜利的时刻

做为时代杂志评选的20世纪百大英雄人物之一，哈维米尔克（Harvey Milk) 不愧为那面彩色旗帜骄傲的代表，今天是他30周年祭。

不知道这是否算一件惭愧的事，但我第一次看见男人和男人在街上牵手，确是在两年前的旧金山。

这个夏季之爱和自由言论的起源地，着实让我耳目一新。

但那已经是2006年了，没有人会认为难以接受，三十年前却完全不是这样。

大概是从1920年开始，美国人开始慢慢接受少数的同性恋人群，但一直到现在，同性恋者们为自己权利的抗争就一直就没有停息过。

米尔克大学时代所代表的一类人就被隐讳地称作“男人的男人”。

70年代，随着67年自由之爱的发展，演变成了一个同性恋者权利抗争的高峰期。

1970年，警察会在同性恋酒吧随便抓人，栽赃嫁祸，当时口交还是一项重罪，所以为了避免在租来的房子里被抓，又恐慌在酒吧被无缘由的带走，很多同性恋就选择了夜晚的公园。

1970年，旧金山警署纪录在案的由于在公众场合性行为而被捕的人有90个，而1971年这个数字增长到了2800。

霍吉斯托（Richard Hongisto）及一些人经过长年的努力暂时缓和了局势。

但不可否认，是有人该站出来说话了。

1973年，哈维米尔克因为自己同性恋的身份受到歧视而要交更多的税时，他站出来了，他说：“我终于到达了一个选择的时刻，要么参与，要么闭嘴。

” 不论最后的结局怎样，他选择了参与。

由于缺乏经验，他在市议员的竞选中只排在了32人中的第10位而落选，但他还是成了“卡斯特罗街的老大” （mayor of castro street). 虽然失败，但他政治家的天赋还是展录无疑，富有激情，善于表达自己，自信，言情并茂。

有一个故事是说当时的总统杰拉德福特造访旧金山，一个叫沙拉珍摩尔的肇事女举枪正准备行刺，却被路人奥利佛西普（Oliver "Bill" Sipple) 拦下，奥利佛正是米尔克前前前男友的前男友，这看似不靠谱的事连奥利佛自己都不愿承认，但米尔克却认为这正是同性恋战友们露脸的好机会，于是私自联系了旧金山新闻报（The San Francisco Chronicle) 大张旗鼓的报道了这件事。

也许是考虑到同性恋的问题，福特总统只是写了张小纸条表扬了奥利佛。

1976年，米尔克又在投入了很多精力的州议院竞选中落败，这其中自然牵扯到官僚斗争，无须赘述。

但幸运的是年底由于竞选条件的改变，米尔克顺利地成为卡斯特罗街社区的代表市议员。

从1978年1月开始他正式加入了旧金山市领导班子，这让他成为了这个星球上第一个通过竞选成功而加入重要政府部门的男同。

当然，并不像贵国的市政府班子们，米尔克们在位子上还是做了实事的，他主要的工作是为同性恋者争取各种权利，同时也为旧金山市民的个人权利考虑而提出不少议案。

米尔克一个很明显的特点就是对个体的重视，或者说从基础做起。

当他还是卡斯特罗街老大时，他的所有竞选活动都是从他不起眼的卡斯特罗街照相店开始的，然后发展他的朋友帮他一个一个人的做宣传。

在当市议员时，他做的也都是最基础的工作，比如对私人养狗的管理。

你可以看出可爱的同性恋们，即使在政界，也能表现出他们纤细而敏锐的认知感。

再往大了说，贵国很多人害怕自由主义会因为太强调个人而会暴露许多由个人主义而引出的问题，但实际上，你只有从最基础的个体开始才能调和人际之间的问题。

1977年夏天，有250000人参加了旧金山的同性恋集会，1978年甚至达到了史无前例的320000人。

正当一切工作，在同性恋者眼中进展顺利的时候，丹怀特（Dan White), 一个刚从议会辞职又想回来的家伙，枪杀了市长，像是顺手牵羊般又杀了米尔克。

说他顺手，因为他似乎是碰巧遇上了米尔克，但其实他朝这个正准备开始大展身手的人连开了5枪。

丹尼的罪名最后是“无动机杀人”，判了7年多，5年就放了。

之后的白夜暴乱（white night riots) 和对米尔克的纪念我就不再说了，我所说的都能在维基上找到。

开始想写这篇文章的时候很兴奋，但写到现在。。。

或许是很久没写这么多字的原因，或真的觉得沉重了。

为自由而战并不是一件轻松的事，不是在动物园散步。

今天看到挺多人把米尔克和奥巴马联系在一起，第一个同性恋官员，第一个黑人总统，人总是在不断的把不可能变成可能，但只是去掉这一个不字，要赔上多少条命啊？

我们自然会想中国什么时候才会有第一个xxx，这种事也总是想想容易。

当然，年轻的国民们也会想：我什么时候才能把第一次解决啊？

等着吧。

“And the young gay people in the Altoona, Pennsylvanias and the Richmond, Minnesotas who are coming out and hear Anita Bryant in television and her story. The only thing they have to look forward to is hope. And you have to give them hope. Hope for a better world, hope for a better tomorrow, hope for a better place to come to if the pressures at home are too great. Hope that all will be all right. Without hope, not only gays, but the blacks, the seniors, the handicapped, the us'es, the us'es will give up. And if you help elect to the central committee and other offices, more gay people, that gives a green light to all who feel disenfranchised, a green light to move forward. It means hope to a nation that has given up, because if a gay person makes it, the doors are open to everyone.”Harvey Bernard Milk马上要上映一部 Gus van sant 拍的讲米尔克的电影，西恩潘演米尔克，丫还真有点儿神似！

还是很难 对 homosexuality 有任何评价 但是 MILK 无疑是勇敢的 最喜欢 Scott 帅爆了

1.1969年6月27日夜，美国纽约市发生了同性恋群体发动的著名的“石墙事件”，事件的影响很快地就波及了整个世界，然而亚洲区包括中国在内，似乎是这股浪潮中缺失的一环，它的主体力量是在西方世界。

但是这并不能表明：中国的同性恋群体的生活图景在上个世纪的七、八十年代是一片的空白，他们没有背负社会主流群体所给与他们的压力，即使与西方进行对比可以看出他们并未遭受来自宗教势力的更为极端的压力与干涉。

总之，痛苦肯定是有的，从现今不断在媒体上陆续报道出来的一些事和人来讲，七、八十年代的中国同志肯定是背负者着更多的寂寞和压抑……2.Milk的到来可以看作是这场浪潮在上个世纪70年代的继续延续，影片在今年没有飘扬过海来到中国之前，我相信中国的大部分观众仍然不太了解这个人，我也是一样的。

因此，对于今年我们的同志电影视界渠道相对缩水的一年来说，这样好的影片的出现，应该讲是弥足珍贵的。

所有异性恋者和同性恋者，所有带有偏见或正在被偏见误解和遭受漠视的人们都应该带着“人本”的心态和角度去看一次这部电影。

对于你如何才可以看到这部电影，我只想说：只要你想看，你就可以看得到。

3.如今我在大学的教学楼的卫生间里面仍然可以看到许许多多密密麻麻的手机号码的留言，小的时候看见诸如此类的东西时，潜意识里就会觉得这都得是一些“不好的人”或“坏人”留下的东西，他们的意图就是在于坑蒙拐骗……等到自己长大了，发现自己原来其实是和他们一样的人：一群只因为想找一个和自己性别一样的人相爱，而不能大大方方地在外界的阳光下面晾晒幸福的人，他们只能把自己的一些愿望和幸福写在阴暗的角落里。

然而，你们的幸福不应该只写在墙上。

4.从人本的角度来讲，没有人不渴望幸福，即使是坏人内心也希望他的朋友是一个好人，素质高的人。

所以给同志群体“贴标签”这件事是非常不正确的。

滥交、艾滋病、性交易、不忠贞的爱情，请问是先从异性恋文化中而来，还是同性恋文化中而来？

一切无非只是“爱”的问题，对于同性恋者来说，到最后，人们最好的关注就是从此再也没有关注。

5.既然没有宗教的阻力，没有极端的恐同势力，中国的同性恋者权益进程就没有产生偏左色彩图景的前提和必要；然而共建‘和谐社会’和‘以人民的根本利益为重’的社会共识，必然会促使这个群体的人发出自己的呼声和诉求，这一切就使得这个问题在中国有它自己的复杂性和特殊性，到哪一步应该到提什么样的程度，需要实事求是、需要智慧。

而不是犯盲目地犯幼稚主义病，效从西方的模式。

此外，本剧的导演曾经对电影里的唯一一个华裔主要演员说出过一些有关种族方面的不屑的“轻视”和“贬低”之词……这件事虽然说是个小插曲——但是对那些有点“泛崇拜”和“全盘崇拜”人士来说，还算是个有益的提示，希望他们遇事儿能够冷静、客观，西边的太阳不因为你和他们有些某方面的共同，就一直会冲着你发亮。

6.然而从“人”的角度出发思考问题，是最主要的一条原则。

虽然中国同性恋者权益事业不应该操之过急、过激，但是也不是说要“过于沉睡”，最终睡了过去，反而会给“反人性”的群体与思潮以可乘之机，最终将变成“洗脑式”净化，形成最终的“合法沉默”。

7.在中国，目前对于这个问题最最关键的还是“改变人们心中形成的一些对于同性恋现象的错误观念与看法”，然而，这恐怕也是最难的一个层面，改变什么也没有改变人们心中固有的意识难，这就使得这个问题在中国看似没有庞大阻力，却实有最难改变的阻力——心灵阻力。

在中国这个群体意识、从众认同意识文化依赖度非常高的国家，这项工作需要时间、还需要有智慧的、积极的人。

8.默默是我最熟悉陌生人，我们之间并不认识，但是我们同在一个宿舍楼。

我的gaydar让我知道他是一个同志。

他有着让人刻骨铭心地瘦，同时，背一个非常耀眼的女生才背的的时装包。

他从校园走过去的时候，周围总是投来异样的目光，谁都会多看他几眼。

包括我，也免不了俗，每次和直男哥们儿遇到他时，我都会装着和直男们一起把他鄙视一番。

你看，这就说明，我也是有意是无意识地在隐藏着自己的真实态度，在众人和自己两边分裂出两个“我”，其实，反而是默默活得比我潇洒得多了……像我这样的人还有很多，我不是说谁错了或是谁对了，我只是想说，希望大家以后可以更真实一些、更宽容一些……其实默默的气质一点也不C，只是喜欢把自己穿得更“优雅”一些罢了。

借此机会，向默默表达一下我内心的小小歉意吧，即使我们以后仍然没有认识的机缘，就祝他好。

　当哈维·米尔克在地铁站下意识拦住自己未来的情人时，他是多么的风情万种，那羞赧的笑容和深情的眼神，传递出一种带着孤独味道的温暖。

　认识男友斯科特，是他新生命的开始。

恰巧，那天是他四十岁生日。

　之前的岁月一事无成，事业中籍籍无名，生活里又不敢暴露同性恋的身份，活得谨慎而战战兢兢。

曾有过的三段恋情，男友都因受不了无穷无尽的隐藏而有过自杀的念头。

于是面对比他年轻近二十岁的斯科特，他下定决心好好生活。

　那时他不知道未来为了维护这理想中安宁的二人世界，将要走上怎样的道路，付出多大的代价。

那时他也不知道自己在床上“不知道能不能活到五十岁”的玩笑，竟然一语成谶。

　当父母离世，他们又从纽约搬到自由的旧金山后，米尔克终于“出柜”了。

他与斯科特在卡斯特罗街头毫无顾忌地接吻，又无意间将他们的照相铺子经营成为同性恋者聚会的所在。

　原本这样下去就足够幸福了，但七十年代的美国，尽管经历过了60一代的叛逆运动，仍然充满保守和偏见的空气。

同性恋者常被警察质询或逮捕，在酒吧，在公园，甚至在白天的人行道上，以各种莫名的理由。

尤其旧金山，由于同性恋聚集者众，更成为全美“严打”的典范。

　米尔克不断去警局保释自己的朋友，店铺亦因同性恋受歧视被要求多交税款。

这一年是1972年，电视上对“水门事件”的调查正热火朝天，当从市政厅理论回来的米尔克看到司法部长一再固执地称“我想不起来了”，一怒之下去捶打电视机。

“终于到了这么一个时刻，我要么参与，要么闭嘴。

”　四十二岁的米尔克决意参政，竞选旧金山市监事会议员。

他只是为了能与斯科特过上幸福的二人生活，只是希望政府中能有人为同性恋群体说话，却没料到走上这条道路，只能离个人梦想越来越远。

　也许生活中总有这样的悖论，为了一个目标而努力，却发现走上既定道路便与初衷南辕北辙。

米尔克不断地参选、演讲、游行，再也没有空间留给个人生活，斯科特在他败选三次仍不罢手后决意离开，而新男友甚至在自己与政治相比毫无分量的悲观想法下自缢身亡。

　可是，米尔克又确实以个人的努力挽救了更多想自杀的年轻生命。

这大概是一切可被称之为“英雄”的人们曾面对的选择：小我还是大我。

最初可能是为了小我，等你走上追求梦想的道路，等你面对公众们充满渴望的期待，等你因未来的目标隐约可见而不舍放弃，只有选择大我了。

悲壮、孤独，但坚信努力的意义。

　米尔克最终在1978年竞选成功，成为美国历史上首个以公开同性恋者身份当选的政府官员。

从政11个月期间，他推动旧金山实现对同性恋实现就业平等的法案，并领导同性恋者打败侵犯其合法权益的6号提案——禁止同性恋者担任教师等公众工作。

　一个个奇迹在他手中实现，沉闷偏执的七十年代正逐渐被打破，所有出柜未出柜的同性恋者正在欢呼。

孰料一切戛然而止，米尔克的同僚丹·怀特在市政厅出人意料地将其枪杀，在此之前几分钟他刚刚枪杀了市长。

　丹·怀特的动机到现在也没人搞清楚，有人说因为提案屡被否决政治前途暗淡，有人说他本人正是未出柜的同性恋者，承受不住来自于家庭、宗教和政治三方的压力。

搞笑的是律师为他辩护说，他是因为食用过多垃圾食品导致体内化学物质失衡而失手杀人，被公众嘲笑为“甜点辩护”。

　丹·怀特仅被判了七年徒刑，判决宣布当天，旧金山聚集起三千多人游行暴动。

有记者采访暴动原因，一名参与者说：“告诉大家我们就是甜点吃多了。

”　年仅48岁的米尔克，推进美国同性恋合法的进程里奉献了自己的生命。

他后来被《时代》杂志评选为20世纪百大英雄人物之一，更成为无数维护同性恋者权益的人景仰之偶像。

　电影导演加斯·范·桑特也是其中之一，在米尔克三十年祭的2008年，他抱着尊敬的心情推出电影《米尔克》。

影片舍弃了他擅长的长镜头、迷幻和非主流，精彩地展现出米尔克四十岁以后的人生及七十年代的美国环境。

主演西恩·潘更是今年奥斯卡影帝的大热门，据说他的扮相与表现令认识米尔克的人以为米尔克借尸还魂。

　《米尔克》于2008年10月底在美国上映，上映期间赶上奥巴马当选，又碰上加州最终通过了禁止同性恋合法婚姻的8号提案。

这三件事大体可以总结为一个主题：少数族群及其合法权益。

　在号称最平等自由的美国，在光鲜现代的二十一世纪，少数族群似乎越来越被关注和维护。

然而那些从未享受过平等自由的人们还在苦苦奋斗，以其艰辛乃至悲壮的现实成为美国梦的巨大嘲讽。

　从6号到8号提案，无数米尔克们整整走过三十年，而追逐梦想的历程还未显露出曙光。

恐怕被拖出来轰轰烈烈纪念的哈维·米尔克也要在九泉之下黯然心碎了。

就人物传记来说，《米尔克》在主题选取、剧情节奏和主演的选择上，无疑是成功的。

今年的奥斯卡将“最佳原创剧本”和“最佳男主角”颁给了它和它的主演西恩.潘也算是名至实归。

巧的是，在看它之前，刚看了另一部著名同性恋人物的传记式电影，《王尔德的情人》。

王尔德的情人中，那位最让他深爱的，也因此而改变他一帆风顺命运的俊美少年 Bosie 乍一出场便让人觉得眼光闪耀，没有比 裘得.洛 更适合的人去演这样的角色了。

影片是十多年前拍摄的，彼时的 裘得.洛 脸上完全没有现如今的成熟线条，眼神清澈，充满激情，拥有完美五官的脸庞配上清瘦均匀的身型，一派高贵的英伦气息逼人而来。

Bosie 年轻而任性，侯爵父亲的古板冷酷让他对王尔德的爱情更加炙热。

而王尔德对他极尽宽容和近乎疼爱的深情最终将自己引向了牢狱之灾，创作之路霎时转弯。

与王尔德的中年不幸相对比的是，米尔克在他40岁之后的不惑年龄，终于找寻到了一条真正属于自己的道路。

这条道路不仅将米尔克带入这个自由国度的政治舞台，而且它造福了米尔克所代表的同性恋群体的社会权力和世人的正视。

两个相隔了近一个多世纪的不同国度且活跃在不同阶层舞台的著名人物，皆因正视了的真正的自我而与他们当时所在的社会艰难地抗争，同时也享受着他们所追寻的感情的美好滋养。

结局一个凄凉一个凄惨。

王尔德病逝时年仅46岁。

米尔克在他政治生涯的高峰期被人枪杀，不到50岁。

看到王尔德的一句语录，觉得能刚好地形容这两位满心温柔、胸怀才情而又内心坚强广大的男人，“We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.（我们都处在沟中，但是其中一些人在仰望着天空中的星星）。

”