0.5的男人

很久以前尝试看过一遍，没看下去。

前几天偶然打开了，却一口气看完。

很喜欢剧中的侄女。

在团队舞蹈中肢体不协调的样子像极了小时候的我。

但是自卑之余，她比我多了很多坚定和不屑。

敢于逃学回家打游戏，也是对自己人生的探索。

最后放声歌唱，没想到歌喉如此美妙。

剧里有很多这样童话般的剧情，也许是为了抚慰在现实中感到受挫的人。

喜欢男主的母亲在家中认真跳着草裙舞。

还带邻居和孙女一起跳，领舞的样子是多么温柔啊。

肢体不协调根本没关系。

大家的笑容都是那么美。

男主也是个肢体不太协调的人。

无论是走路的样子，还是尝试跳舞的时候笨拙的姿态。

像极了他的内心，在职场里被迫伸展着不协调的神经元，让他感到紧张。

第一次看的时候没看下去，是因为我产生了很多性别视角的想法。

这个片子对于男性过于温柔，让我觉得有点难过。

这次重看，感觉也的确是这样。

但它对于每一个小孩，大人，甚至“反派”的温柔也同样打动了我。

这些温柔，提供了一种可能性。

肢体不协调的人，缺乏性别视角的人，其实也都是努力活着的。

妈妈很努力地照顾着家人，爸爸带着腰伤也要开车。

很多时候我们不知道什么才是正确，只是迷糊地想要伸出自己的触角让别人感到爱。

僵硬的命令不会让不协调的肢体得到放松，温柔的陪伴和引导才会。

每当我紧张的时候，我会想起那个大家一起跳草裙舞的美好下午。

没有太多要正确的压力，更重要的是简单地跳着，不要害怕。

在这样的氛围中，人之间的感情才会流动起来，才会一起横冲直撞地，让彼此的心放下一些戒备吧。

用周六的一个下午突击看完了这部日剧，虽然有在B站看过全剧解读，但由于“一千个读者有一千个哈姆雷特”，所以我还是坚持完整的看完这部剧，刚看完时心里想法特别多，觉得剧里出现的每个人都可以作细细的分析。

剧中出现的主要人物有：雅治、雅治的父母、雅治的姐姐、姐夫、侄女惠麻和侄子莲，还有瞳老师和邻居小玉一家。

从雅治和侄女惠麻的对话中可以判断出雅治应该是患了抑郁症，长年躲在自己房间里不肯出门，最亲的母亲也只能通过便利贴传递信息给他，看样子已经这样持续很多年了，如果不是改户型姐姐一家回来住，也许会一直这样持续下去直到…我最想说的是剧中出现的三对父母：雅治的父母、惠麻和莲的父母以及小玉的父母。

父母对孩子的影响是关乎一生的，俗语说“三岁看八十”，父母是孩子最早的启蒙老师，也是通过言传身教影响着孩子许多方面。

雅治和小玉讲到以前他和父亲的关系也不好，雅治的母亲说他们没能早些发现雅治的情况，也许早些发现雅治不至于发展成剧中刚开始的样子，但在剧中我们看到的是凡事都顺着雅治的一对父母，相信他们也是经历过非常难熬的阶段才能达到看似的“平衡”，但这种“平衡”会因为父母的老去而失衡，让他们不得不做出改户型的决定，父亲说“总要为他多想一想啊”，如果能早一些发现问题是不是就不会发展成这种情况？

可惜，没有如果；再来说说姐姐一家，自从他们住进来后两个人都忙于自己的事业，父亲像是隐形的，母亲为了重返职场也是非常拼命，这就忽略了孩子们的感受，特别是处于初中阶段的惠麻，她的内心是非常敏感的，但没有人注意到她的异样，直到接到老师的电话，惠麻妈妈一回到家就是对着惠麻大声指责批评并抢手机，很像我们身边绝大多数父母一样，而不是走进惠麻的内心看看她是怎么了，需要什么帮助，但看到他们站在门前向惠麻承认错误的样子真的很欣慰，后来父亲也主动承担了接莲的任务，感觉他们也成长了，相信他们会一直好好相处下去的，做幸福的一家人；最后再说说小玉的父母，小玉休学在家几年，天天沉迷游戏，他的父母采取了非常极端但又挺“平常”的处理方式，直接把小玉的电脑摔坏了，这导致小玉做出了非常过激的行为——出手打他的父亲，但被控制住后他望着天空非常无助的说出了一句“我什么都没有做，为什么要这么对我。

”听到这句话我的内心是非常难过的，可以想见他一直在父母这种压迫性的环境下生活，对于十几岁的孩子来讲早晚都会出问题的，这种情况在现今社会也是非常普遍的…都说现在的孩子心理承受能力差了，其实有没有反过来想一想，以前的孩子也没有现在的孩子学习这么累吧？

也没有这么大的学业压力吧？

也不会有这么看中成绩的父母吧？

这些是时代赋予的，我们无法选择时代，但我们可以选择应对的方式，多换位思考，多站在孩子的立场想一想，很多事他们还不懂甚至都不知道自己哪里出问题了，我们作为孩子最亲近的父母，一定要冷静下来耐心的与孩子沟通，在恰当的时间尽所能的去帮助他们，帮助他们就是帮助我们自己，一起走向未来的每一天。

剧的结尾是每个人都在向好，但对雅治而言他非常难以回到他生病前的状态了，因此这也提醒我们要多关心身边人，有问题早发现早处理，避免发生不可挽回的结果。

《丈夫得了抑郁症》是it行业太忙，压力过大导致男主得了抑郁症。

《0.5的男人》是it行业太忙，压力过大导致男主得了社交焦虑障碍（焦虑症的一种）。

大学看过一部动画《东之伊甸》，两万名家里蹲宅男拯救了日本（有点媚宅的意思）。

某种意义上来说，本作也有点媚宅的意思。

主角虽然仍是大龄宅男，但随着社会原子化的发展，宅男一词也从贬义成为了中立。

核心思想其实还是接纳自己。

但是日本拍摄的日常系内容的作品，有时候会有一种非真实感。

很容易出戏。

明明现实就是有嘲讽有小圈子有尔虞我诈，但是剧中却成了一团和谐。

校园霸凌没有展开，职场欺压没有展开，典型东亚父亲的傲慢没有展开，工作与带娃没有展开，什么都想说，什么都没有说。

日常系的日本作品，包括前不久看的《东京奏鸣曲》和《丈夫得了抑郁症》，很喜欢利用声音来展现人物的心理活动。

包括空白噪声，警车声，电车声，耳鸣声等等。

这个通用的小细节还挺有趣的。

特别是空白噪声，第一次是在《蜂蜜与四叶草》中见到。

作为一个预言我国社会形态的国家，日本这种“夫妻双职工，租房买房困难，孩子父母两头顾不上；老两口无人照顾，生活无趣”的现象也即将成为中国的现实。

解决的办法则是两户宅，就是父母辈和子女辈住在一起，互不干涉价值观与生活习惯——但是现实很难，我就从来没见过哪个父母能不干涉子女的生活习惯。

当产生冲突后，润滑的就是主题所说的0.5的男人，一个40多岁的单身宅男。

无论如何，豆瓣评分都对这部剧过誉了。

7.0/10 《0.5的男人》ps，最大赢家莫过于网易，第五人格居然能够上日剧，我都要怀疑是不是网易的广告了。

ps2，果然宅男都要喝魔爪。

不关电脑。

和我一模一样。

ps3，居然见到了胡麻麦茶，三得利这个饮料怎么一直没有被引进啊，有点遗憾。

不想卷，又躺不平在日剧《0.5的男人》中，40岁的立花雅治是一枚标准的“家里蹲”，他的日常大致是这样的：在早上，这个早上很可能从中午开始，以吃炸猪排饭开启新的一天，大部分时候他会一边吃炸猪排饭，一边看电视，偶尔也会出现一边吃，一边打瞌睡的情况；吃饭的时候会和父母展开简短、愉快的对话，然后他就会回到自己小小的单人间打网游，可能会一直打到深夜，除了去洗手间、去冰箱里找吃的或者在夜间去家附近的24小时便利店买速食和饮料，他基本不会离开房间。

雅治的房间不是新闻中那种较为极端的，堆满了数年垃圾的茧居族房间。

不叠被子的单人床，看起来永远不会拉开的窗帘，成排的漫画书，放在电脑旁边的零食，扔在地上的衣服和杂物……雅治的房间和一个普通人没有太大不同。

算得上特别之处的是，他的房间里有满墙的便签纸留言。

这是母亲和昼伏夜出的雅治日常交流的方式，把要说的话写在便签纸上，然后贴在便当盒上，雅治夜里打开冰箱的时候就会看到。

打破雅治幸福生活的，也是一则来自母亲的便签纸留言，“打算把房子改造成两户住宅”。

雅治的父母年纪都不小了，除了这个单身、无业、啃老的儿子，他们还有一个女儿盐谷沙织。

沙织就像是哥哥的反面，她结了婚，有两个孩子，在二娃可以送去幼儿园后，便立刻野心勃勃地重返职场。

这次的旧居改造一事，其实是二老担心自己百年归老后，雅治会孤身一人，所以才想把房子改造成两户住宅，沙织一家住过来，这样以后多少和雅治有个照应。

当沙织一家、二老和房产改造职员商量改造计划和预算时，雅治趴在二楼自己的小房间里，把耳朵贴到地板上，听到房产改造职员说，“虽说是两户，但这次稍微有点特殊，可以称作2.5户。

”很显然，雅治就是那个“0.5”。

妹妹沙织想拥有岛式厨房，妹夫想拥有一间书房，父亲则想拥有一间专门用来下围棋的屋子。

和他们完全不同，单身未婚的雅治只需要那个小小的单人间就够了，这让他在现实居住层面，成为了一个像饶头一样的存在，而“0.5”也指向了他社会身份上的尴尬。

如果说那些有明确社会角色和处在多重社会关系中的人，可以被称作“1”，那既不是学生，也没有工作，甚至很少走出家门的雅治，的确缺少了一种普遍意义上的正当身份。

雅治因为被称作“0.5”而自尊心受挫，气愤地离家出走，在网吧住了几天，身为网游大神的他尝试直播打游戏赚钱，但因为太紧张而发挥失常，之后又拎着行李箱灰溜溜地回家了。

一个人宁愿自我封闭，也不想再参与竞争和内卷，可又没法彻底无视外界对自己的看法和评价，在躺和卷的这个维度来看，雅治也是一个“0.5”。

在社会的主流价值观中，从大学毕业后好像就应该找到一份工作，从这家公司离职后，好像就应该以更高的薪水立刻去下一家公司办入职。

人生是一片旷野，可我们也能很清楚地感觉到，在这片旷野上，有一条被规定好的“正路”，它要求你每一步都踩在社会时钟上，并且高歌猛进，一路向前。

我们常被鼓励在“正路”上走得更好、更快，却鲜少被告诉，掉队了怎么办，跌倒了又如何。

在当下，不少人跌入了学生身份和社会人之间的缝隙中，停滞在了一份工作和下一份工作间的空白里，可以说，每个人都有可能在人生的某个或长或短的阶段成为雅治。

《0.5的男人》提醒了我们常忽视的一件事：人啊，总有些日子会没精神呢，但是没关系，这也是正常的。

就像小侄子莲因为嫌弃幼儿园的饭黏糊糊的而拒绝去幼儿园，也像是侄女惠麻因为无法融入新学校而选择早退，有时候没走“正路”，没顺应主流，也没什么吧，我们可以对自己不那么严苛。

不是懒，只是累搬来同住的沙织一家打破了雅治原本悠哉的生活。

打开房门，迎面看到调皮的小侄子莲和斥责家里蹲舅舅“恶心”的侄女惠麻，都足以让雅治感到一阵惊恐；在白天走出家门，刺眼的阳光和打招呼的邻居吓得雅治还没走出十步就调头回家；在去幼儿园接小侄子莲时，意外遇到了曾经的上司，也就是直接导致雅治成为家里蹲的那个人，雅治下意识地捂住胸口，想要逃跑。

种种细节都在告诉我们，雅治在承受着一些躯体上的痛苦，这种痛苦如此实在、确切，并不能通过自我鼓励或旁人劝说就轻易克服。

关于茧居族是否患有精神疾病，茧居行为是否是精神疾病的症状，这种现象与精神疾病之间是否存在联系，目前仍在争论中。

最早日本学者斋藤环对茧居概念的界定中已表明，其是排除了患有其它已知的精神疾病的情况。

但从现实情况和不少随访研究来看，很多茧居族之所以避世，确是因为出现了人格、情感和焦虑等精神障碍。

或许也不必执着地去辨析雅治是否是一个临床意义上的“社恐”，把他看作一个撑了太久，终于撑不住的普通人更恰当一些。

在第四集中，雅治的前上司讲述了雅治在成为家里蹲之前的样子。

雅治曾在一家生产家用人工智能产品的公司工作，他是开发组的组长，工作能力强且一丝不苟，上司说“可以了”，雅治也要做到自己满意为止。

每一次上司把麻烦的任务交给他时，雅治总会说“没关系”。

但其实，并不是真的没关系。

终于在某一天，雅治崩溃了，他无法见人，更无法工作，成了一个家里蹲。

在长期的过度消耗后，雅治的精力条像被抻了太久的皮筋一样断掉，之后残存的能量就只够覆盖一些最基本的生存活动了。

对于一个以最低限度存活的人，那些在别人看来不值一提的事情，其实都是他在努力活着的微小证明。

沙织一家的到来给雅治找了很多“麻烦”，在应付妹妹的絮叨，小侄子的顽皮和侄女的青春期逆反的过程中，雅治渐渐好了起来。

“跟家人之外的人说话”、“白天外出”、“骑电动自行车”、“请吃冰激凌”、“工作”，每一集的标题都是雅治所取得的突破。

我们被雅治治愈，也被雅治的父母治愈。

茧居族萌芽于20世纪70年代的日本，对于家族文化的看重使得很多日本家庭对茧居族包容度较大。

起初看到雅治父母对他的包容和照顾，可能会觉得这是一种溺爱，但随着剧情推进会发现，并非如此。

二老可能不知道社恐和人工智能是什么，他们过往的人生经验也不足以去理解年轻一代在当下社会承受的压力，但他们看到并逐渐理解了雅治的痛苦和疲惫。

在一个人被自我期待、家庭期待和社会期待压垮的时候，他们允许他在家躺一躺，并尊重他以自己的节奏去努力，努力活着。

母亲会因为雅治出了一趟家门而欣慰，哪怕只走出去不到十步，会因为雅治很投入地陪小侄子跳舞而激动落泪，会因为雅治久违地来到客厅和二老一起吃晚饭而想要开一瓶酒庆祝。

相较于儿子变回曾经的那个体面白领，那个符合社会认可的“正常人”，他们更在意的是儿子的感受，所以他们常对雅治说，“你不用勉强自己。

”在全剧的最后，雅治拉开了房间的窗帘，樱花花瓣随风飘进来，他的桌子上放着一本关于幼教考试的书，雅治一边在便利店做店员，一边为成为一名幼儿园老师而备考，因为他发现自己很喜欢小孩子。

从家里蹲到回归社会，在现实中，事情很可能不会像这部只有五集的日剧般发展得如此轻快和顺利，但就像雅治父亲说的那样，不要急，慢慢来。

参考资料：张金. 隐而不退：隐蔽青年的行为表征、逻辑与实践[D]. 华东师范大学, 2022.

这部剧里充斥着大量女性的困境，我一开始以为导演和编剧是故意为之进而讨论女性议题，到最后一集发现好像并不是，是我多虑了。

作为姥姥，摔断了腿也要服侍玩围棋的老公，做全家的饭，不断鼓励宅在家里的儿子，偶尔去接女儿的小孩。

作为女性，她在指责女儿选择事业的同时忽略了家人的关心，而不是去指责女婿。

作为妻子，每天早晨都在进行恶仗，她和她的老公明显无法平衡事业和家庭，无法解决大女儿的精神扶持，更没时间去接小儿子。

而在女儿融入不进班级从而逃学产生的家庭冲突里，道歉的却是妻子，丈夫在一旁说了一句——作为独生子我很希望大家其乐融融。

连回家带饭的事都是妻子在做，而丈夫好不容易下定决心要去接小儿子那一天，他也没有做到。

看到姥姥摔了腿也要做家务的时候，女主忍无可忍的提出质疑，反而被父亲爹味指责她无法搞好自己的事情，矛盾转移了，家务还是落在女人头上。

废柴男主找不到电瓶车的电池，竟然选择不断给姐姐公司打电话询问。

而在最后一幕，建房推销员进屋之后，还是姥姥在帮他拿衣服招呼他进屋吃饭喝茶，姥爷就跟大爷一样稳如泰山。

我怀疑日剧里的男性老人形象都加了个石头底盘，活儿不干，就爱抬眼说教。

日本的女人牛啊。

看0.5的男人之前我重温了一遍「无法成为野兽的我们」，两部剧里都有松田龙平，不得不说好演员就是厉害啊，连胡子的形状都和角色稳稳贴合。

不知道是拥有独立会计事务所的男人比较厉害还是宅家玩网游偶尔接送小外甥上下幼儿园的温柔大叔更打动人，龙平饰演的角色总是有一种游离在成功规则之外的冷静气质，仿佛低温萃取的咖啡，拯救了好多原本已经荒废的咖啡豆。

野兽是部好剧只可惜它对女性角色不太友好所以只能止步于此。

0.5的男人更打动我的点是因为剧情的平淡和对感情牵绊更为含蓄的表达，它让我觉得包容是人与人情感里最有力量的部分，不打扰真的是一种温柔，某种程度上说2023年的日剧讲的还是1996年那个悠长假期的故事。

不想上班，不想睡觉，不想减肥，不想聚会，不想恋爱，不想开车，不想去市区，不想拔智齿，也不想去看樱花。

不知道从什么时候开始，这些不想都变成了一件错事——周末要去各种市集打个卡，演唱会的门票要设闹铃才能抢到，露营装备过了一年就在车后备箱里吃灰，新开的咖啡馆里一定要有一款特调咖啡才够chill，手机里的微信推送越来越紧迫和夸大其词，我甚至被推送过一个“明天的气温适合什么穿搭”的公众号。

生活仿佛盖楼，每个人努力想拥有一个属于自己1.0，2.0甚至大平层的户型，而蜷缩起来对身边漠不关心的人被压缩成了0.5的户型，他们对各种不感兴趣的人和事情说不要，但依然可以做梦，逛便利店，在游戏里认识新的人。

他们如果运气够好遇到像龙平在剧中的父母角色，就会听到类似“那孩子肯定是太温柔了”，“每个人都有一个人待着更容易的时候”这样的话；如果运气不够好就算开了咖啡馆也会被莫名其妙的客人问“你一个月有多少营业额”，“我看你这里客人也不是很多”这样的话。

如果运气再差一点，打开朋友圈会看到那种在地图上画了一个圈，标识自己跑了几万公里消耗了几亿卡路里的图片，实在是太吓人了。

我住的小区里种了很多树，到了春天它们兀自会变得很绿很绿，每到凌晨四点，小区有无数的鸟开始鸣叫，不管你明天要着急述职报告还是打算慢悠悠吃个早午饭，只要在阳台上一颗烟的时间，鸟鸣的清脆和婉转对每个人都是一样的。

0.5的男人我最喜欢的一幕是龙平和父亲开了四个小时的车买回的酒在下车的瞬间被掉在地上摔了个粉碎，这对父子谁也没有责怪对方，反而对着一地的玻璃大笑了起来。

这样的开怀大笑过于清澈和温暖了，就像前几天看到班宇在微博上写的那句“春天与海缓缓落了下来”。

说实话如果龙平再摆烂一万集，我也愿意追看下去。

没有什么好着急的，白羊月马上要过去了，后面的十一个星座月都适合摆烂。

先生写过的所有散文里，我最喜欢的果然还是「明天不散步了」。

什么是0.5的男人？

日剧的名字总是会让人心头一惊。

《0.5的男人》是冲田修一、玉泽恭平执导，牧五百音、冲田修一编剧，松田龙平、臼田麻美等主演的电视剧，讲述立花一家因自家房屋老旧而决定改建，女儿一家以此为契机，决定搬回跟父母同住，因此要改建为「2户住宅」，但是40岁宅居族儿子的居住空间成了问题所在。

经过房屋制造商推销员的劝说后，决定朝着以建设「2.5户住宅」的方向改建。

而在家啃老，每日玩着第五人格手游无所事事的雅治就被称为是0.5的存在。

聚焦边缘化的人物是日韩电视剧习以为常的剧作思路，就像《非常律师禹英禑》聚焦了自闭症律师，日剧《我最喜欢你》聚焦低智母亲，《0.5的男人》也聚焦了一位深度社恐的宅男，他在游戏世界里受人追捧，但是在现实中却惨遭家人嫌弃。

但是从家人的评价中，观众可以看出，他曾经也有过工作经历，那么为何会沦落到「家里蹲」的地步呢？

又为何开始恐惧外面的世界，恐惧与人交往？

该剧仅有五集，而在这五集之中，立花雅治完成了与生活的和解，与家人裂痕的修复，而他过去的遭遇也会被揭露出来。

闯入者《0.5的男人》中描绘一位不被家庭和社会所接纳的边缘人物立花雅治，但实际上，立花一家在社会与人际交往的过程中也面临着各种各样的问题。

该剧利用了在剧作中十分经典的「闯入者」模式，来展现这一家在家庭内部和与外界相处时的隔膜。

立花雅治原本和父母在一起生活，无忧无虑，而由于老房屋改建，立花一家决定将房子变成两户型，因此立花雅治的妹妹便以此为契机搬回与父母同住。

雅治妹妹一家对于立花雅治来说便是闯入者，因为妹妹一家的介入，他原本的生活被打破了平静。

在第一集开头时，雅治和母亲的相处是非常放松的，他们坐在半开放式的客厅里观赏着猫咪迷惑行为。

但是随着妹妹一家的介入，立花雅治更喜欢将自己关在房间里打游戏，而对于他充满鄙夷的评价也是从妹妹一家的口中提出的，妹妹总是说“你能不能帮忙做做家务”，而侄女却直言不讳地说他“恶心”，这一切都是从妹妹一家搬来一起住开始的。

妹妹一家对于立花雅治来说就是闯入者，「闯入者」模式意味着原本主人公的生活被破坏，被侵入者不得不经历改变，因此妹妹一家的到来是构成立花雅治改变的催化剂。

那么妹妹一家搬到了新的地方，他们作为闯入者本身也不得不经历着改变。

比如妹妹的女儿惠麻，她来到了陌生的学校，远离了曾经的朋友，作为「闯入者」的她与周围的环境格格不入，她变得异常孤僻。

但是她却将这一切都怪责到舅舅的身上，甚至开始沉迷于网络游戏，与网友Q太郎（实际就是立花雅治）倾诉自己的遭遇。

在这个过程中，她逐渐向舅舅的生活靠近着，这为他们之后的和解做了铺垫。

立花雅治原本是一个喜欢安静生活的人，但是妹妹一家的「闯入」让他每天都活在吵闹之中，尤其是上幼稚园的小侄子莲，每天都要在家里吵吵嚷嚷地奔跑，让立花雅治陪他跳动画片里的舞蹈。

甚至由于妹妹重新上班，经常无暇照顾莲，而将这样的重担落在了没有工作的立花雅治身上，这逼迫着立花雅治改变自己原本舒适的生活方式。

所有的改变都是在生活基调发生变化的基础上进行的，立花雅治在妹妹一家的影响下开始逐渐走出舒适区，与身边的人进行和解。

和解原本，立花雅治是一位上班族，但是他何以成为如今观众看到的无业游民，其中发生了什么，我们不得而知。

在仅播出的三集剧情中，观众可以看到立花雅治的成长以及他与家人开始进行和解。

惠麻与雅治的和解在于雅治是惠麻游戏世界里的倾诉对象，玩游戏很厉害的雅治在游戏世界里受人追捧，有网友甚至鼓励雅治开直播赚钱，而且在网络世界里，大家似乎都很友好地在支持雅治。

惠麻进入新学校不开心，回家又要和外公外婆、舅舅挤在一起，心里总是会有不爽的地方，于是跟网络上的Q太郎倾诉，说家里有一个很恶心的大叔，雅治意识到这是自己，连忙解释说“这个大叔也没有很恶心吧”。

而立花雅治与家人真正和解的开始，要源于莲，他让家人真正看到了他的作用。

在妹妹盐谷一日没空送莲去上幼稚园，而将其留在家中时，雅治不得不帮忙照顾孩子。

刚开始家人们对雅治是非常不信任的，因为在雅治与莲相处了一整日后，雅治散养式的带娃方式将家里弄的乌七八糟，莲在墙壁上写写画画，家人们还要一起帮忙处理墙壁上的污渍。

这引起了妹妹的不满，不禁指责哥哥不做家务。

但是在妹妹上班无法接莲从幼儿园回来时，雅治再次自告奋勇地想要去接莲回家，因为母亲恰好摔伤了腿，需要拄着拐杖。

这么看来，雅治是一位十分热心肠的人。

但是或许太久没有出门，雅治的内心是十分社恐的，他全副武装走在阳光下，却被邻居异样的注视目光吓了回来。

无奈之下，母亲只好自己去接莲。

然而第二次，当莲从幼稚园跑丢时，母亲却假意摔倒，希望鼓励雅治重新踏出家门，然而这一次奏效了。

雅治不仅成功出门，还骑自行车去找莲，他的改变让家人看到了他的作用，而莲也十分喜欢和舅舅相处，这让妹妹一家对雅治的看法有所改观。

雅治的改变不仅使他与家人走向和解，同时也是与过去的自己和解。

虽然至今，观众仍然猜测不到雅治曾经在职场上的遭遇，但是他重新面对外面的世界，重新开始与人交往，恰说明了他在与过去的自己达成和解。

治愈日本是治愈题材影视剧的发源地。

其实，治愈系最早源自日本在20世纪90年代末流行起来的一种音乐类型，这种音乐以其轻松的节奏和平和的旋律，为人们提供了一种心灵的慰藉。

不久，这个概念就引申到了影视剧领域，产生了一大批以轻松、安抚心灵为主旨的电影、电视剧和动画，如《深夜食堂》、《孤独的美食家》等，形成了一种特有的日本式治愈文化。

为何日本人会对治愈系的作品有如此深厚的喜爱？

这和日本的社会背景息息相关。

日本是一个经济发展迅速的岛国，人们的生活节奏繁忙，虽然物质生活丰富，但是精神压力也相当大。

由于日本是一个土地狭小、资源短缺的国家，人们普遍缺乏安全感，从而更加需要在精神层面得到安慰。

因此，治愈系的作品在日本受到了广泛的欢迎。

日本的治愈系影视作品已经经历了二三十年的发展和变革，形成了自己独特的风格和模式。

通常，这些作品的场景单一而简洁，叙事节奏悠闲，常以家庭为背景，通过小人物的生活体验，隐喻出整个社会的大环境。

相比于韩剧以特殊群体为主的治愈剧，日本的治愈剧更注重展现主角的个人成长过程。

在《0.5的男人》中，主角雅治并非天生就有缺陷，而是在后天遭遇挫折后变成了宅男。

然而，在家人的帮助下，他重新接受并面对了世界。

而治愈系作品并非仅在日本和韩国受到欢迎。

随着中国经济的快速发展和生活节奏的加快，治愈系的剧集也逐渐被中国观众所接受，并深受其喜爱。

实际上，治愈系作品的主要特点就是能引起人们对主角的情感共鸣，尽管情节的起伏并不大，但主角的成长和命运却能深深吸引观众。

这样的剧集让观众有机会静下心来，认真思考生活，体验情感的治愈。

因此，无论从市场角度，还是观众的需求角度看，治愈系剧集都有着广阔的发展前景。

治愈系的作品之所以获得欢迎，是因为观众总能在治愈系的影视作品中看到自己的影子，在主人公与世界和解的同时完成观众的自我和解，这正是治愈系剧集的价值所在。

对于都市观众来说，热热闹闹的娱乐剧是生活必不可少的调味品，但“精神解药”更是刚需。

说是0.5世代，其实是视作了“没有完全发展的不完整的人”，不是“1”的人，而是“0.5”的人，是不被视作完整的人的“那个”。

随着孩子的成长，一种“应该要做什么”的低语或许会在人的耳边萦绕，似乎随着孩子的长大，从小公寓搬去大居所才是“1”的人。

所谓“1”的人，会不会也有些傲慢了呢？

哪里存在着让莲自由奔跑的地方呢？

（后面的故事说明了，即便住进了大屋子，莲其实也难以在其中自由奔跑，即便在幼儿园中看起来是在自由奔跑，其实莲也被限制在了幼儿园所规定的小朋友的位置中）如果要莲也成为“1”的人，那么莲或许更是不能自由奔跑了呢？

毕竟每个所谓“1”，都在彼此约束，密集的时候鳞次栉比排成固体，松散的时候也保持着适当的距离变为液态，却总归要求着一种所谓“团体的和谐”。

要对过去的房子说声珍重啊，它是我们回忆的重要组成部分，而Ponta、扔年糕也一样，是人心中不必要的个人需求，也令我们在团体生活中面对个人诉求与所谓团体目标的冲突。

没收手机、不认识的学校、没有道别，惠麻的人生仅仅因为妈妈心中关于“1”的“应该”就有了巨大改变。

只是因为或许是“1”的妈妈觉得应该让惠麻在某个时间节点、以某种方式去达成某些事来稳固惠麻人生的位置，惠麻便要面对她被搅乱的轨迹。

另：给猫食加W Soup，其实也是人类主厨的无用功。

便利贴是否是有效沟通？

记性真好啊，0.5君（二）家庭作为一种团体，让惠麻因为外婆受伤而不能与朋友约会，而作为团体的同学，是不是也让惠麻在新的校园生活中变成了“0.5”呢？

人们是被一个个群体约束的，一个人不能拆成几份，却会被各个团体索求。

工作、同学、家庭……因而我们总难在自己生活的方方面面都达成完满而成为一个“1”，我们总在各种地方因为某些系统性的缺陷而成为一个“0.X”。

一个家庭共生，其实就是希望能够做到2.5吧，每个人在自己的生活中都难以达成“1”，因而彼此互助，达成一个较为稳定的期望。

而一般话语中的0.5，在各个需要人的地方，或许能变成1、1.5……0.5就是0.5就好了，如果硬撑着成为那所谓的“1”的话，着实是有很多麻烦事呢。

雅治妈妈说的雅治姐姐的工作与雅治爸爸的围棋教室是“他们该做的事”，也就是认为他们占据了某个位置，需要成为一个“1”。

因而她要求雅治爸爸成为围棋教室的霸王，要求雅治姐姐做好工作，她的观点正是因为他们有了“工作”（“该做的事”），所以要求了他们在该位置上的行为与成果，某种程度上说是“分工”的意义，但也铸就了“位置”的悲剧。

而她可能觉得自己“该做的事”是维持整个家庭的结构。

但若是她想去跳夏威夷舞呢？

一个人想要释放个性、满足自己欲求的话，ta存在的那个位置就要被其他人补足，显然在一个结构固定、分工明确的团体中，ta的这种诉求几乎无法得到满足。

让人们的这个愿望得到实现，便是“社群”“团体”在这个发展后的时代下的意义。

这件事，如果没有“0.5”的话，还着实有些困难呢（不过其实是如果人们不能接受人们不能都是“1”的话）（说起来，既给人们安排了“因为社会分工而不得不投入的开销”（比如在外吃饭而不自己做饭）、“家庭的责任”（比如家庭养老和子女抚养）、“安居乐业的成本”（购房买车）等“人生的位置”，又不安排充足的物资，或许也可以说作不接受人们不是“1”吧）。

雅治跳起了障连者的舞，送莲去幼儿园，这正是“0.5”的他所能够补足的“家庭的位置”。

正因为家里的人们在各处试着去充当“1”，那个家庭本身出现了挪用的亏空。

幸好雅治不被视作一个“1”。

所谓“悠闲的人”也是有必要的呢。

莲虽然是个小孩子，却依旧有自己的“位置”，幼儿园老师可能正是要保证莲在幼儿园的位置。

或许可以说，我们的社会从一开始就在让孩子们去接纳“团体中的位置”这个概念。

人们总觉得一个人存在就得有他的位置，他是长子、次子，她是母亲、姐姐。

他不是一个个体，他是整体的一部分，没有他这个整体当然存在，但既然有他，他就得撑起一个位置，那个位置之前是否存在不重要，是否不因他的存在而被需要也不重要，重要的似乎只是他得撑起一个位置。

当下所谓成熟的社会给了人们更多样的位置，但的确很多位置是泡沫般的副产物。

没有必要让每个人成为“大写的人”“1”，一个做着“shit job”的人即便在挣钱养家，他其实依旧不是一个“1”，因为那个工作本身本并不被需要。

5个大人，构成2.5是不是已经很不容易了？

说起来，家庭的结构与对应的位置，似乎还是千年以来般固化。

另：画了画的墙就不完整了吗？

其实只是我们觉得“墙”的那个位置要有“墙”的那种样子。

但那承载着个人回忆的笔迹，为什么要清理呢？

清理的掉吗？

“吃不了也是多样性”，emmm，如果已经被盛到碗里的话还是不提倡。

雅治的中午是他的晚上呢其实这也并没什么呢反倒是避开了很多竞争，不过在社会生活中无法自拔的人们却要保持与其他人使用共同生活周期的姿态。

人们只要不在变老前死去就会变老呢。

电竞椅也是家庭的一份子呢它也可以在“好像并不是它的位置”上发光发热。

关于便利店剧情，桑野桑也常常出现便利店的剧情，毕竟社恐也是需要物资的，就像宅家也不能不吃饭。

没有物质基础的宅是无源水无根木。

惠麻的舞很明显展示了“位置”的概念，第一集房屋设计其实也提到了雅治的“位置”，所以感觉整部剧都在围绕“位置”展开，而以“0.5的位置”切入。

雅治妈妈看着雅治和莲跳舞而哭而笑，可能还是觉得雅治似乎向“1”又迈进了一点点，但是能为“向1迈进一点点”而哭，就能为“好像还是0.5”而哭，所以并不好说是件好事。

（三）0.5也能娶西野七濑的世界是个怎样的世界呢？

或许就是当下的世界吧。

毕竟雅治这位0.5可以记得Ponta，可以成为某款游戏的大会名人，可以删去像是质疑的疑问而通过语句给惠麻以浅浅的支持，可以和莲一起跳障连者舞，可以和莲在幼儿园当着家长老师和孩子们玩耍，可以躺在床上感慨惠麻收拾的屋子，可以因为几句话去查文字烧的铲子。

（但0.5依旧没有产出推动社会进步的东西）（看了第四集发现雅治之前是智能家居的某项目组组长，emmm，智能家居算不算推动社会进步呢……emmm）雅治送莲，莲的爸爸就只剩步行的背影了。

我们可以从中看到，“送莲”这个家庭的位置被雅治占据后，莲的爸爸似乎可以更全神贯注地投入“他该做的事”，但他似乎也失去了家庭生活中重要的一环，因而他的背影不免看着有些落寞。

幼儿园需要能编辑电子邮件的人，在这样的一个团体中，存在了某个空位，需要被补足，而有对应技能的雅治自然可以顺手帮忙了。

（说起来，前几天听说一个30万到50万人的县城预期接下来幼儿园适龄的幼儿只有约4000人，公立幼儿园便足以满足这个需求，那么目前的各种小型私立幼儿园中的老师们会面临就业的压力，最后幼儿园的老师们可能会面对更高要求。

）让不爱吃蔬菜的孩子吃蔬菜的方案被说过千遍万遍却依旧要出所谓“创新”方案，其实就是强行找位置，这种强行找位置恰是它本身价值的缺失，所以雅治姐姐说“孩子不吃就不吃，不要骗他们”等等，其实就是在指出“你们这所谓的工作，没什么价值，反而可能创造麻烦”。

而惠麻在学校与在家庭的位置均不牢靠，所以增强了对游戏的依赖，强行把她放到某个位置去充当某个角色不会减少她的困惑与迷茫。

雅治或许能在她当下依赖的方面给予她帮助。

在惠麻已不在她本位（自己屋）的状态下要求她回归本位是很复杂的。

剧里给的应急方案也挺妥协的。

这些东西其实都在说明，强行用位置进行制约会带来很多问题，顺应“自然”、填补实在的缺失较之创造位置而把人塞进去或许是更好的选择。

家里蹲与太温柔：“一个人呆着才自在”说的其实可能是不被人为规定的位置强行束缚进行对应行为，家里蹲对应的是自我躲避他人规劝，太温柔则是避免他人被自己影响。

但雅治妈妈还是“回归本位”的思想。

也就是顺应自然的雅治在面对立场耸立的当下社会时，面对那些创造奇怪位置、用位置去约束别人的人时，会有各种束缚，颇有些“秀才遇上兵”的意味。

（四）雅治只是继续做着自己的事，别人却总想把他放在某个位置，所以“他们真奇怪呢”。

雅治前上司当时的问题，可能只是因为“那里好像有位置”“那个人在那个位置上”，所以可能也“不是人们（单独）的错吧”。

小玉，人们只是在把他套进一个他们接受的位置的预设当中。

另：奇葩的大家会不会只是希望自己被接纳才勉强接纳别人，看起来彼此都开心的？

先来说说家里蹲，也就是蛰居族。

厚生劳动省将蛰居族定义为“人们普遍呆在家里超过六个月，避免上学、工作和社交等社会参与的状态。

“Hikikomori”是英文翻译而来，来源是美国精神病学协会编制的《 DSM-III 》诊断标准中的Social Withdrawal一词 。

根据厚生劳动省的调查结果，日本目前约有120万的蛰居族。

20多岁的人中，有2.4%至少经历过一次蛰居。

受过高等教育的家庭中大约有二十分之一的人经历过蛰居。

家庭是否陷入经济困难，与蛰居族无关。

蛰居族引发了日本更严重的8050问题，指50岁左右的家里蹲子女要靠80岁左右的双亲赡养，而且一家孤立于社会之外。

剧中有两个很重要的主人公，一个是雅治，中年男人蛰居族，一个是惠麻，青春少女在蛰居的危险边缘，不过幸好，他们相互治愈了彼此。

二胎姐姐·内向·不合群先来谈谈本剧最触动我的故事线，惠麻线。

惠麻因为搬家和以前的伙伴群体分开，但是因为性格内向等原因又很难在新的学校交到朋友。

好不容易能够和朋友相聚，但是因为母亲要求回家不能相聚。

突然脱离原来的小团体真的很难受

因为母亲的要求不能聚会

因为肢体不协调很难合群真的太像自己了。

1.因为父母自顾自的搬家，导致I人脱离了原有的朋友，又很难交到新的朋友。

2.因为肢体不协调或者是不擅长体育啊具体活动之类的，会有不太合群，孤独。

3.父母缺少尊重，理解，进一步的沟通，动不动就说没收手机之类的话加重了她的苦闷抑郁。

惠麻开始早退，在一次争吵中，惠麻冲进了房间再也不愿出来。

典型社畜·温柔·社恐主人公雅治就像是每一个卑微的，加班，压力巨大的打工人，只不过雅治在某一个点，蛰居了。

起初我是很厌恶，瞧不起雅治的。

中年男人还要靠父母养着，天天呆在家里打游戏，每天不出门毫无社交。

但是越往后看会发现雅治是一个很温柔的人，他不是不想出门，而是“做不到”出门。

（这里夸爆松田龙平的演技）

雅治的倾诉生活中一点一滴的温暖开始将他们治愈雅治被治愈的过程中，奶奶始终的不勉强，不放弃太让人感动了。

因为腿摔坏了没办法接孙子，雅治在尝试出门但是因为克服不了自己终究还是没能出门接孩子。

奶奶也没有责怪雅治，表达了充分的理解。

奶奶对儿子给予充分的理解 在雅治能够三个人一起吃饭的时候，奶奶甚至落泪了。

家人对家人无限的包容关爱真的让人很感动。

惠麻也开始和雅治聊天，听雅治的倾诉，在雅治回家时能够说一句“欢迎回家”

惠麻开始和雅治聊天

雅治在回家时 惠麻先说了一句 欢迎回家同样的，在惠麻闭门不出的时候，雅治用便签给惠麻安慰而不是紧逼。

剧中还有很多很多温暖的，治愈的人和细节，在此不赘述。

这部剧最感动我的就是我们每一个人或多或少都有社恐，苦闷，抑郁，自暴自弃的时候。

我们可能会因为各种各样的压力或者仅仅是一些小事的堆积进而崩溃，患上暴食症或是有自残倾向或是自暴自弃。

但这并不是我们的错。

任何人都有可能在人生、人际关系或家庭问题的十字路口成为蛰居族。

但是由于人们对蛰居族娇生惯养、懒惰的偏见，现实是蛰居族及其家人对于寻求帮助犹豫不决，心怀忧虑。

我们不能judge每一个蛰居族，因为我们每一个人都有可能成为蛰居族。

我们给每一个蛰居族给予关爱与理解，我们每一个人都有可能从蛰居的边缘被拉回。

冲田修一在我这里真是从不失手，悠闲的、缓慢的、百无聊赖的，总是莫名治愈。

每个普通人、认真的人、努力的人、温柔的人，都有可能成为雅治，那样一蹶不振、懒惰、懈怠、颓废、无所事事，只是在呼吸的样子。

因为他也曾经只是个总加班、压力大、精益求精的打工人。

只不过某一天，在某一个点，心里某一根弦断了，于是变成了家里蹲。

看起来一把年纪靠父母养着，天天在家打游戏，从不社交的中年男人，被侄女认为“恶心”也不足为奇。

可是淋过雨的人，才会为别人撑伞。

何况他本就是个温柔的人，又有同理心。

所以对说着自己从学校早退了的侄女，他不会问为什么早退，而是说“偶尔也会有这种心情呢”。

对他无尽包容的爱他的父母也真是太棒了。

今天能在白天走出家门，明天能跟外人说一句话，后天遇到挫折又躲回房间里，没关系，已经很厉害了；愿意一起坐在一张餐桌上吃饭，都忍不住感动落泪；为了一瓶酒来回四小时结果没进门就失手打碎，那就哈哈大笑好了。

因为这些对他而言，已经是需要很努力才能做到的事情了。

而他的父母充分理解了这点。

任何人都会有苦闷、压抑、崩溃的时候。

把一切的失败都看作没什么大不了，人才可能松弛下来。

把每一个细小的进步都看作了不起的事情，才能迈出巨大的一步。

你能说努力活着就不能被算作努力吗。

看着别人慢慢好起来的样子真是太治愈了。