人与神

有时，生命面前横亘着道万丈深渊，仅有的出路是紧闭双眼、纵身跳下，让该来的迎面而来，让身躯粉碎炸裂，但胸中的恐惧，却抑制不住地放声呐喊，哽咽喉头。

要怀抱多强大的爱，才能停止双腿的颤抖，走进这样的惊惶与害怕？

《人神之间》是2010年的法国电影，获得当年度戛纳影展评审团大奖和法国凯撒奖最佳影片奖。

由于当年的戛纳影展将金棕榈奖颁给了没有多少人看得懂的泰国作品《波米叔叔的前世今生》，因此获得第二名的《人神之间》便备受观众的关注，在许多国家都开出亮丽的卖座记录。

《人神之间》由年仅43岁的法国导演扎维耶-波瓦执导，故事改编自一起发生于1996年的北非阿尔及利亚的真实事件“提比邻事件”，当时阿尔及利亚陷入内乱当中，伊斯兰圣战组织与当地军政府之间发生激烈战斗，8名法国籍天主教修道士不顾法国当局的撤侨命令，执意留在当地，后来其中7名修道士遭到绑架并杀害。

这几位与当地居民相处良好的传教士为什么执意留在当地，以及是谁杀害了他们，至今仍旧成谜。

《人神之间》这部电影便企图还原事发当时的情况。

《人神之间》是一部难度很高的作品，其难处在于事件涉及宗教与政治这两个高层次的议题，不仅牵扯到伊斯兰教与天主教的立场，也牵扯到阿尔及利亚政府与法国政府的立场，因此对这起震惊国际的事件进行诠释和理解时，稍有不慎就可能引起轩然大波。

最终影片从“人性”这个角度切入，从一个超越宗教与政治的高度上观察整个事件的发生过程，结果不仅法国人民高度认同这部作品，连罗马教廷也强烈赞许，是少数电影作品里，既在影评人与观众之间、又在宗教人士与普通百姓之间，取得平衡与认同的一部。

■阿尔及利亚地处北非，是非洲第二大经济体，仅次于南非。

在二十世纪初，阿尔及利亚全国都被法国纳入殖民范围，直到1962年，历经7年半的民族解放战争后，才脱离法国成为独立的国家。

因此，法国在奉伊斯兰教为国教的阿尔及利亚留有不少血债。

导演迈克尔-哈内克获得戛纳影展最佳导演奖的作品《隐藏录像带》，内容便是影射此一血债。

虽然阿尔及利亚与法国当局之间有历史上的纠葛，但提比邻事件当中的八位天主教修道士却与当地居民的关系非常融洽。

这八位修道士住在村子的修道院当中，靠着耕种自给自足。

平日专注于清修，免费为村民们提供医疗和学识上的帮助，虽然村民们从来不参加他们的礼拜活动，但日常里经常和他们交流各种私人问题，也会邀请他们参加家庭活动。

这八位修道士也从不介意参与伊斯兰教活动、听村民念诵伊斯兰经文。

八位修道士的平静生活后来被当地伊斯兰圣战组织给打乱了。

伊斯兰圣战组织主张要回复可兰经里的教条与教义，以极为激进的手段对付不守教义的百姓以及国外人士。

阿尔及利亚内乱的情势越来越紧张，很快就蔓延到修道士们所在的村子，一位为修道士们工作的外国人遭到逮捕和割喉的处置。

法国当局很快便下达撤侨的命令，更请官员直接联系修道士们，要求他们尽快撤离。

八位修道士们的立场很复杂，虽然村里的居民都是伊斯兰教的信徒，从不来参加天主教礼拜，但是村里人却仰赖修道士们提供的包括医疗在内的各种帮助，一旦修道士们撤离了，村民的生活将会陷入无助、倍感艰辛。

当一位村民问起修道士们是否要离开时，修道士们说：我们是枝头的鸟儿，还在观望。

这位村民回答说：我们才是鸟儿，你们是我们脚下的枝头，你们一旦走了，我们便没有立足之地了。

在内乱之前，修道士们一天要看近100位病人，在内乱开始后，一天看病的人数便增加至超过150人，如果修道士们离开了，这些人该怎么办？

在决定出家的那一天起，修道士们便清楚知道，自己不再是世俗之人，而是神在人间的代言人，是代替神来传递爱与信仰的，于情于理，他们都不应该离弃这些村民。

但是，他们终究是人不是神，对于迫在眼前的危机，对于随时可能降临的死亡，心里不能不感到害怕。

八位修道士的意见并不一致，有些人觉得应该立即撤离，有些人觉得不应该，有些人则尚在犹豫当中。

每每遇到这种难以解决的问题，修道士们就会聚集在礼拜堂，同声合唱圣歌，让上帝的话语抚慰他们的心灵。

军政府曾经提出要派军队来保护修道院，但却被修道院的院长克里斯丁回绝了。

对此，修道士们有些人感到不谅解，但克里斯丁认为让腐败的军政府派军人保护，将会在修道院与村民之间筑上藩篱，也就失去了留在这里的意义。

后来圣战组织的人在夜里上门讨要医疗用品，也被克里斯丁回绝了，他说他们不应该资助游击份子，不能和他们有牵扯。

就这样，修道士们在克里斯丁的坚持下，保持了政治上的中立态度，但却也多少得罪的双方。

情势越来越危急了，修道士们必须立即决定是否撤离，否则想撤也撤不了。

到这个关头，所有人竟然都决定留下来了，毕竟，虽然心里万分恐惧，虽然明白留下来便是拥抱死亡，但要在主的面前，在弟兄的面前，选择背离自己数十年来的信仰，却是一个更艰难的抉择。

没多久，一个从外地来的修道士为他们带来的各种药品和补充物资，也带来了道路被封锁、危险迫近的消息。

那天晚上，九位修道士在餐桌前共用晚餐。

这此，他们拿出酒水饮用，而且破例不念经文、不唱圣歌，而是播放录音机里的一首曲子。

那是柴可夫斯基的《天鹅湖》，就在暴风雨来袭的狂烈选段中，修道士们怔忪失语、默然寂静，难以抑制的泪水被心中的恐惧与悲伤带出了眼眶。

虽然是走在自己选择的道路上，但眼前的万丈深渊还是让人心生悲凉，守护伊斯兰村子的坚强勇气，在这一刻，还是让位给了心中的挣扎与恐惧。

夜里，圣战组织的游击份子来了，他们带走了所有的药品，以及七位修道士们。

其中两位侥幸逃过他们的抓捕。

这七位修道士们各自被录下一段录音，表示他们状况良好，并在录音中传递了圣战组织的要求，用他们来交换人质。

之后，只见游击份子带着七位修道士走在茫茫的雪地中，一步一步地向森林走去，并最终消失在人们眼前。

旁白里，听到克里斯丁的声音，缓缓地述说着自己的临终遗言，虽然他不明白这一切事情发生的目的与意义，但他并不后悔自己的选择，他相信，在这一切过后，自己将回到神的怀抱。

而这就是他生命的意义。

■在被绑架二个多月后，七位修道士的尸体被发现，当时没有任何一方出面承认对此事负责。

一般相信是圣战组织所为，但法国机密机构的文件显示，七位修道士是在阿尔及利亚军政府试图营救时所误杀的。

虽然电影中对于修道士们的死因没有进行描绘，但是在影片中的呈现上，游击份子对修道士们的态度是尊重而友善的，而是政府军的态度反倒是猜忌和怀疑的，这多少也暗示了大众对修道士死因的猜测。

提比邻事件的真相是什么，各方立场孰是孰非，其实早已不重要的了。

就像今日伊斯兰教与西方国家间的问题，要找出事情的最初源头，几乎是不可能的事情，比起探究根源，更重要的应该是找到一个解决的办法。

而这正是《人神之间》这部影片想传达的意义，唯有爱和相互包容，才能让人们彻底放下仇恨。

伊斯兰教的村民们全心的接纳那几位天主教的修道士们，不去注视他们在信仰上与自己的差别，不去注视他们在国籍上与自己的不同，只用心去体会他们的善意与善行。

而那几位天主教的修道士们，也从不认为传递信仰的目的是让人们放弃他们的理念、走进自己的圣堂，反而是以自己的真心去理解他们、帮助他们，让他们获得他们所生活上需要的。

如果世间真有神，这些不才是一个神会秉持的态度吗？

《人神之间》的拍摄手法多少带有宗教色彩，毕竟讲述的是天主教修道士的故事，尤其是修道士们最后用餐的场景，影射着基督的“最后的晚餐”，人物们内心的挣扎，更象征着基督在面临死亡时，从人性的恐惧里挣扎而出，最终选择上帝的爱以及上帝对世人的爱，因而毅然赴死。

除此之外，可见到导演刻意降低宗教色彩的努力，无论是在修道院内的场景光线上，还是村民与修道士的互动上，都营造的是质朴、诚恳与真实的氛围，连修道士们合唱圣歌的部分，也是由演员们同声清唱，而没有使用一般的大规格弥撒曲作为配乐。

含蓄而低沉的调性是《人神之间》这部片子成功的关键因素，如开头所说的，影片的议题极其敏感，要在多方立场当中找到一个所有人都能接受，又能有所感动和体会的视角并不容易，因此在在色彩和节奏的控制上，必须是不愠不火，在抹去所有棱角和冲突之后，还能让人有所感触，也唯有依靠真实和质朴。

Un film de Xavier Beauvois avec Lambert Wilson, Michael Lonsdale.Il n’y a pas un seul Dieux mais des dieux, ils ne sont non plus omniprésents ni tout-puissants . 一部难得的好电影，但需要你静下心来慢慢的看，内心浮躁者勿看。

看过之后，痛恨我朝的寺庙被相关部门和金钱所绑架。

2014年1月11日看过，自微博转此。

里面的圣歌很好听，沁人心脾。

平铺直叙的纪录式风格将这次历史事件还原得很中肯，在修士们一次次的开会和挣扎中，可以感受到油然而生的恐惧与自身信仰强烈的冲突。

同样作为信徒的我，也是多少能够明白他们的感受。

作为一部历史剧情片，无论是演绎和气氛营造上，算是上乘之作了。

（写于2011-05-26）肤浅点看，躯体其实是局限于生死，作为生的一种基础和本质，而灵魂则是一种挣脱科学的教条外衣在精神世界中有意识的存在，这是一种很官方总结性的理解。

但放在本片中“两词”却有了更加丰富而深远的含义。

躯体更加趋向于现实中人的一种象征，身为人的平凡、懦弱、残忍与对死亡的恐惧，以及对自我存在的怀疑。

而灵魂则更加趋向于一种精神的象征，也就是信仰。

片中无论是基督徒，还是极端分子，虽说都有着强烈的宗教情结，但依旧难以摆脱身为人的特征与缺陷，但往往爱与善却能很完善的弥补这种与生俱来的弱点。

在偏远荒凉，四处都弥漫着恐惧和硝烟味的阿尔及利亚，一座简陋而古朴的修道院里有八位从法国远道而来的传教士，他们的目的就是帮助那些受困于战争和动乱，因而恐惧敏感的当地居民，提供珍贵的医疗药物，传播爱与和平，但这种短暂的美好却被当地的极端分子所打破。

他们用凶残而暴力的方式杀害了外来工人，并将目标瞄准了修道院里的稀缺药物及可利用充当人质的那些传教士，当生命不断受到威胁和恐吓时，理所当然的畏惧和神经质也会随之显而易见的表现出来，而本片着重刻画的就是修道院里的传教士们如何从分歧走向统一的这么一个过程，虽说最后以悲剧收场，但他们对自身信仰的执着和坚定而做出的伟大牺牲却深深地震撼了我。

从朴实单纯的当地人与传教士的交流中可以看出，他们怀着对爱情和美好生活的向往，及对宗教无比崇尚和依赖的情结。

但杀机四伏的社会格局却让这看似平凡的向往变成了一种遥不可及的奢求，让这种情结变成了生存下去仅存的精神支柱，但他们毕竟是凡人，信仰只能是作为存活下去的一口精神干粮或泉水，并不能将他们从惊恐和不安中真正意义上的解救出来，并为之改善或满足他们的生活环境或需求。

尼采说过每一种宗教的诞生都是出于恐惧和需求。

往往在日常生活中感到空虚或单调的人容易信教。

同样的生活在乱世中的阿尔及利亚人，现实中几乎没有希望可言，腐败的政府，贫穷的生活，疯狂的极端分子，以至于只能通过精神上的依托来寻求自我慰藉和心理暗示，虽然依旧难逃恐惧的追随与威胁，但信仰起码让他们在无望的生活中紧握住了一点希望。

极端分子被杀后，政府请来与之有过一面之缘的基督徒克里斯蒂来确认，克里斯蒂看到遗体后面露悲伤手划十字开始为其祷告，这让政府官员非常反感而心生误解，日后更是肆无忌惮跑到修道院对前来求医的平民百姓进行严苛而霸道的询问与调查。

腐败而同样残暴的政府体系可以说是让国家陷入动荡、恐慌与不安的罪魁祸首，极端分子的行径部分的目的性也可归其于是对政府乃至整个社会的疯狂威胁和报复，及对自我宗教信仰的极端坚守和虔诚。

当躯体与灵魂开始变得矛盾，生命受到威胁必须时刻做好死亡的准备时，一些负面的情绪就会自然而然的涌现出来，开始变得自我怀疑、困惑、彷徨、焦虑、否定与消极，起初的目的和信仰开始动摇。

是义无反顾的远离这里回到祖国，投入家人的怀抱感受家的温暖，成为一个为生活而忙碌或打拼的平凡人，还是坚定不移的留在这个处处充斥着死亡的危险国度里，继续宣扬着爱与善，坚守自己的信仰，守护着当地的“同胞”，这是游走在现实与精神间的挣扎，更是一场人与神之间的对决。

经过几次表态，虽然曾有过想要自私逃离的冲动与欲望，但想到那些纯朴的百姓对自己的信任，自身寄托于百姓的希望和安定，信仰授予自身的使命与责任，部分基督徒虔诚而坚定的话语，最后经过内心的挣扎与思想的领悟，八个人终于达成了一致，坚定的留下听命于上帝的指令与安排，躯体最终拜倒于灵魂之下。

在激昂而忧伤的天鹅湖的伴奏下，八个传教士享用着“最后的晚餐”，一张张特写的面孔展现在镜头前，百感交集难以言喻，好似一种卸下重负释怀后因彼此的存在而流露出来的感动与知足，那一刻他们的生命得到了升华，死亡对于他们来说已经没有了任何的恐怖色彩。

在一个个缓慢而深沉的镜头中，通过记录而客观的角度，让我们从光影交错中了解到了一起真实的历史事件，虽说涉及到敏感的宗教和社会问题，却呈现得让人无比的感动而为之信服。

冰天雪地中六名传教士平静而不安的走上了“死亡之路”。

虽然他们看似很渺小及平凡，难以给百姓的生活带去实质性的改变，但他们却给予了百姓更为重要的内心平静和精神安抚。

虽然信仰也会成为人类变得残忍的借口或理由，但它却也能为人类的生活带来无限的希望与安慰。

凡事都有两面性，理应将正面的一面着重而放大来看，从而削弱或避免其造就或引起的负面性。

一座座十字形的墓碑肃穆而平静的树立在修道院中，神圣而庄严，他们献出了自己的躯体，却为灵魂披上了一层纯洁而高尚的圣衣，他们超越生死的那刻虔诚而无悔的心，经受住了艰巨的考验，相信同时也得到了上帝的见证，为他们敞开了天国之门，或许也只有那个被称之为快乐而完美的国度，才能让世人共享到终日所期盼的美好与和平。

一年后看《人与神》的震撼比此刻滚烫的电脑键盘还要炙热。

Highlight三个场景，一：修士们念日课时，直升飞机的轰鸣声无比刺耳，修士们起初很慌张，但是在会长的带领下，大家手拉手唱起了额我略圣咏，歌声艰难地与直升飞机噪音争夺着；二，Christophe效仿耶稣山园祈祷，在不知道是否该留下时，Christian会长前来安慰，他问会长，“为什么我们要殉道？

为了天主？

还是为了做英雄？

”Christian回答他的话：听着又是陈词滥调——“因为爱可以容忍一切”；三，最后的晚餐，老医生Luc用颤颤巍巍的手播放《天鹅湖》时，一开始，所有人都面带惊喜，但是当摄影机推近每张面孔的时候，你看到，其实他们都在强作镇定。

这个时候很清楚了，很多事情是注定要发生的，仿效耶稣受苦的滋味不好受，但保禄说过“我们不会都死，但我们都要改变。

”完全可以质疑，影片描绘修士改变态度的内容太单薄，只有几个祈祷的镜头，但是，这群人在面对苦难时，除了祈祷，还能做什么？

Christian片尾的遗书题目叫《A-dieu》把法语表示“永别”的单词"adieu"拆开，就变成了”A-Dieu"-- "To God"多么奇妙的解释了吗？

“因为你是天主，所以，黑暗在你眼里，也是光明。

”一粒麦子落地死了，才能结出籽粒来。

Of Gods and MenFaith, Ethics, and Sacrificesp1true story of the Tibhirine massacre during the Algerian civil war in the 1990s. Seven French Trappist monks were kidnapped and killed by Islamic extremists. monk's life in the monastery, integration into the local Muslim community, and spiritual journey in the face of the threat of violent journeyFaith and interfaith dialogue1. harmonious relationship between different religious groupsEthics and moral dilemmas1. Ethical decisions about life and death2. whether they should leave Algeria, their home, or stay, suffering a threat of violence3. The complexities of making ethical choices in the face of mortal danger4. Ask us to think about ethical decisions in complex situations.sacrifice and martyrdom1. ancient, connected with our history2. in a modern context3. self-sacrifice4. sacrifice of life5. What does it mean to give up one's life?community and solitude1. individual solitude; interact in silence2. tension between communal life and personal solitudePeace and violence1. nonviolence2. Peacekeepers in a violent worldp31. How do the monk's moral convictions and their commitment to their faith influence their decisions in a dangerous environment?1. The monastique community and the community of the Muslim village influence their decisions.2. The sense of duty is rooted in their Christian faith, which teaches love, compassion, and service to one's neighbor.3. to leave or to stay? "I thought I could go, but where can I be?" Their lives are made up of their decisions in the current moment.4. commitment to nonviolence5. Spiritual calling and martyrdom. They made the Algerian village their home, and they found spiritual calling in this village. If death has meaning, it only has meaning within the choices that they have made.6. How do they make their decisions? Contemplation, individual reflection, and communal decision-making. It needs time and depth of reflection.7. The process of decision-making is not made unilaterally but through communal deliberation. It underscores the importance of community in monastic life, where individual desires are put in second place.2. What moral dilemmas are faced by the characters? How do their choices reflect their philosophical and ethical values?1. the dilemma of flight or fight: self-preservation or fight? Fleeing is against upholding their spiritual mission and their commitment to the local community.2. neutrality in the face of violence. They don't want to take sides and be protected by either side. Their insistence on non-participation in violence reflects the ethical values of peace and nonviolence, deeply rooted in Christian teaching. It underscores their belief in the sanctity of all human life and the power of peace to overcome violence. Is it idealistic? Is it wrong?3. Hospitality vs. security. Everyone is welcome, but what if they are terrorists? How do you cope with dangerous people? Their choice is to continue welcoming all who come to them.4. Individual fear vs. collective responsibility. Fear is very private. Every monk struggles with personal fear and doubt, reflecting the human instinct for survival. Their process of discernment, involving prayer and communal discussion, allows them to confront their fear and take responsibility.5. Forgiveness in the face of aggression. How can we forgive our enemies (someone who is aggressive toward you)? What is the meaning of doing so?3. Considering the film's portrayal of the relationship between religion and ethics, what insights can we gain about the interaction of faith and morality in challenging circumstances?1. Religious belief can shape ethical decisions.2. faith as a foundation for ethical living. What the monks do is deeply rooted in their Christian beliefs.3. The ethical imperative of solidarity4. Nonviolence as a moral and religious principle: intersection5. The role of prayer and contemplation in ethical decision-making: how to make important decisions Careful reflection gives people space to think about decisions.6. sacrifice and martyrdom as ethical acts of faith. Many people care too much about self-preservation. Sacrifice is difficult to think about. None of the monks wishes to die but to preserve their lives as long as possible, but they are ready to sacrifice their lives to accept the final death. True moral courage can involve the willingness to make the ultimate sacrifice for one's principles and the well-being of others. What was the meaning of the death in the end? authentic portrayal of life and death to make us think. In what situation is it necessary to give up one's life?

For Gods and Men的开头，让人费解。

一系列的蒙太奇，没有逻辑地连接在一起。

在北非的一个落后且偏僻的一个农村，一座Monarch，一群教士们在Christian牧师的带领下过着平静且神圣的生活，同时给村庄的百姓们提供各方面的帮助。

整个描述显得平静地过分，每当教士们高唱经文的时候，就感觉整个世界就只有这么几个人的歌声存在。

教士与农民们的交流也是平静的，温和的；所有的一切都以固定的步伐和频率发展，仿佛可以如此继续到永远。

然后，像是导演一拍脑袋做出决定似的，在集市边一块空地上，几个农民在讨论平常事务的时候，一群武装分子开着吉普突然出现，杀戮，撤离。

剩下躺在地上的死去的平民，血还从身上的伤口涌出。

一个特写，停在一个农民颈上的刀痕和鲜红的血上。

接下来几乎像瀑布似的，整个故事的场面被打开了。

这是北非一个混乱的国家，有着不稳定的FB的ZF；这群法国教士自法国而来，各自有各自丰富的人生背景（其中有一名还在二战中救死扶伤）；在这个国家里卫生医疗是致使弱点，不管平民还是反ZF武装都极度需要医疗的帮助；这个村子就是依赖这个寺院提供的卫生医疗功能而自然形成的。

其实整个片子的主旨很清晰。

一群来自发达的法国的传教士，在一个落后且贫困的国家里，做着传教士几百年来所做的事情。

然后有一天，那个落后的地方的政治及武装力量装爪牙伸向了手无寸铁的寺院，不论是军队还是非法武装都试图利用这个寺院。

时刻面临生命危险的这群传教士需要决定自己是坚持最初的信念继续冒着危险留下来为任何需要帮助的人提供帮助，还是通过自己国家强大的力量返回自己的祖国。

片子的大部分就是在描写每一个教士，每一个有血有肉的男人，是如何做着内心的挣扎却最后坚定地选择留在自己最初信念所决定之处的。

教士们的灵魂人物，Christian，对意志最不坚定，挣扎最严重的一名教士说了这么一句话：From the day we decided to come here, we've given our heart, our life and our love to the Father. There's no fear, no life, no country for us from that very moment.当然，也许我没完全正确地记下那句话，但是差不多是这个意思。

教士们为死去的人祈祷，不论是“好人”，还是“坏人”；祈祷，并且为他们灵魂的救赎而祈求上帝的宽恕。

导演别有用意的把“寺院里”和“寺院外”的气氛渲染成鲜明的对比：寺院里，是宁静，平和的气氛，安静到可以听到自己耳朵里的嗡嗡声和角色们的呼吸声；寺院外，是喧闹，阴森的气氛，人声鼎沸与杀气腾腾交错出现揪住观众的感观。

在影片前大半部分的发展阶段，两个气氛交替出现；而当两个气氛开始互相渗透的时候，影片的高潮来临了。

当军队的直升机在寺院上空盘旋时，教士们在教堂里高唱圣歌。

机翼的噪音像是在与歌声拉锯，却最终是歌声战胜了噪音。

当教士们最终决定留下，围坐于一圈，第一次边喝着从法国带来的红酒，边听着《天鹅湖》用餐的时候，镜头在每个人的表情上停留了有一分钟之久。

从笑，到哭，再到笑。

从欢乐，到悲怆，再到坚定。

教士们饮着基督的血，吃着基督的肉，坚定地走出也许是人生中最后一步。

然后他们被武装力量挟持以向法国政府提出要求，并且全部惨死于冬季的茫茫大雪中。

才知道，原来那欢乐的晚餐，是基督门徒们牺牲前的，最后一次晚餐。

影片的最后，打出几行字。

这是一个真实的故事，教士们于1996年死于大雪之中。

无声无息的决定，无声无息的信仰，无声无息的悲壮。

生活即是如此。

恐惧与不幸会在突然间侵入平静的生活，像是导演为了戏剧性的考量而做的设置。

曾经自以为坚定不移的信念与决定会被这戏剧所考验，而再作出什么决定，全在于自己。

但最后，坚持的路要如何走，是悲壮，还是幸福，却并没有那么的重要——安安静静的，永远只是表面；波澜壮阔的，却在内心深处。

宗教或许包含的过于玄学宽泛褒贬不一，但神学必然是提炼而出的思想精华，这其中，神性并不是要人匍匐与渺小，而是借由匍匐的身姿领会另一种视角，通过恭谦与忘我来克服难以逾越的人的惰性，从而走向升华的神性。

但唯物理论中，这颇有几分用电子烟来戒烟的意思，毕竟繁华处彰显的尽是人的伟岸，贫瘠的生命地尤其需要神的显灵。

片中长官说他厌倦了长久以来毫无进步的国家，但归结起来这依然是法国殖民的错误，前脚用火药大炮把文明炸成废墟的人，和后脚勤勤恳恳在废墟上浇灌花朵的人，对阿尔及利亚人来说，都叫法国人。

重要台词1. “主在《古兰经》里说过，如果你杀了你兄弟，你将直入地狱”2. “这真是新鲜，我们完全不能理解，谁在屠杀谁”3. “软弱本身并不是一种美德，而是对现实的一种表达”4. “为什么神总是沉默不语？

为什么信仰让人如此痛苦？

除了爱，什么都不存在”5. “我们什么时候开始屈服于武器？

”6. “我不惧怕死亡，因为我的精神自由”7. “要记住，爱是无止境的希望”

可以称得上是神仆人的人，我觉得就是完全顺服神的人，不论环境如何，不论周围人的看法如何，只要明确知道这是神的心意，就不会犹豫，就不会放弃，就要勇敢前行……神在圣经里告诉我们，为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。

这些远在危险第一线的神的忠心仆人们，一个个年逾古稀的老人，有过彷徨，有过挣扎，这实在是内心真实的两个灵的交战，感谢主，靠着上帝的大能大力，他们在唱诗赞美中支取了属天的勇气，毅然选择了面对任何危险的来袭，不退缩，努力前行……在嗅到死亡味道的时刻，他们一个个坚定的选择了留下来，不离开神所赐的这片土地，情愿为信仰和福音事业献出自己的生命，也不要苟且像世人那样残喘着……耳边响起了神的话语，“太10:39 得着生命的，将要失丧生命。

为我失丧生命的，将要得着生命。

”……

《人与神》在极端平衡的画面构图中开始了故事，开篇日常而缓慢的生活镜头让观众习惯了导演的叙述节奏，随之进入了他的世界。

那个时空是1996年阿尔及利亚内战期间，8名从法国自愿来到北非马格布地区的修道士在那里过着苦行僧般生活，和当地信仰伊斯兰教的村名融合相处，给与当地人一些医疗教育上的帮助。

用了大量的笔墨去铺设超乎寻常的安详宁静，反而成了平衡即将被打破的预言。

在日常琐碎的画面中突然出现了异常欢乐的声音：一个接受洗礼的孩子。

人们的鼓掌和欢笑，孩子对仪式的茫然眼神。

这一切突然变得抽离，好像中午阳光的过分绚丽会使得夜晚来临后更加寒冷。

可是我们的生活就是这样的，在安详中生活的久了，突然而来的痛苦和悲伤总是让人粹不及防，无所适从。

最初的恐怖在一场缓和的交谈中出现了，前一个画面传教士还在凉晒的衣物间穿行，下一个画面就是众人在谈论被杀死的少女。

当铲土机直面的冲向镜头的时候，所有的平衡被打破，以信仰为借口的冲突总是最惨烈的。

温情脉脉的情节随着几个劳工被恐怖分子用刀割破喉咙结束了。

你抱怨生活平淡无奇么？

那好，现在你可以如愿的生活在恐惧之中了。

那8个传教士带着各自的故事来阿尔及利亚，可以前那些生命的属性变得不重要了，多年的僧侣生活让他们的灵魂像身体一样被无形的禁锢了。

面对恐怖组织的威胁，生存的本能想要逃离，回到法国。

可是曾经的故乡再也无法让灵魂得到安抚。

当迷恋一个宗教那么长时间之后，该如何背弃曾经的信仰？

已经有现成的救世主可提供心灵慰籍，在那里可以躲起来，教义里有的是现成的措辞和典故让死亡变成牺牲。

可是内心没有挣扎么？

那为什么僧侣中意志最坚强的‘克里斯蒂’会漫步在无人的湖边，徘徊在暴雨中试图聆听自己内心的声音。

是的不要犹豫了，人生太多的悲苦，与其狼狈的挣扎，还不如从容的面对，而且神给了你那么多的高尚的理由和借口。

神赋予太多牺牲的必然性，比如传达神对所有人的爱。

导演在拍摄传教士为一个恐怖分子医治伤口的时候， 刻意的选择了威尼斯画派的名作《基督下十字架》的构图和画面感。

而反政府武装领袖死去时的画面和格瓦拉死去后美军拍摄的照片又是何其的相似。

最惨烈的暴力总是以信仰的名义发起。

导演带着我们俯瞰这一切曾经真实发生过的事情，摄影机一直处于旁观的状态，单纯的长镜头在此时显得分外有力量，剪辑避免了任何多余的过渡和修饰，坚硬直白，仿佛我们都是神，看着这一切的发生。

有人愤怒有人恐惧有人死去，这就是碌碌众生。