小萝莉的猴神大叔

从类型上讲，《小萝莉的猴神大叔》也算是一部公路片，只是相比于大多数“在路上”题材，它包含着更宏大的野心以及更深刻、复杂、多样的主题。

某种程度上说，男主角完成的那次悲壮得无以复加的跨越国境线，最终变成了近似宗教感的体验，将整桩事件演绎成了一个恢弘的寓言。

优秀的是，片中野心勃勃的主题，不是通过宣讲而是通过感请被传递出来。

这部电影中描摹的情感，一方面是普通人身上最朴素的部分，比如，对孩子的怜爱；另一方面是我们已经羞于表达的、更崇高的层面，比如对承诺的尊重，对于信仰的坚持，以及对他人——哪怕是敌人——的宽容。

男主角有着善良的内心，只不过属于世俗意义上的失败者。

因为他的信仰中对于猴子的敬重，人们都叫他猴神。

偶然的机会，他遇到了一个走失的、不会说话的女孩，为了帮助这个萌萌的小萝莉，猴神大叔开始带领着她踏上了一次不可能之旅。

他决定穿越印度和巴基斯坦的边界，把孩子从印度送回家乡。

众所周知，印巴冲突的火药味从未真正散去，不管是政治层面还是人心层面，这两个国家都有着难以言说的复杂关系。

从这个角度上说，这部电影的设定中有一个大胆而坚硬的内核，只是巧妙地用一个萌萌的小萝莉柔化了主题。

严格来讲，这个小萝莉是一个来自敌国的孩子。

最初，没人知道她来自哪里，人们本能的认为这个漂亮的小姑娘一定属于印度某个高等的种姓，直到一家人看球赛时，发现她情不自禁地为巴基斯坦队欢呼。

从这开始，导演就把一个最残酷的伤口呈现在人们面前。

从人伦意义上看，人们有道德义务去帮助这个小姑娘重回父母的怀抱，从政治现实考量，人们又难以逾越仇恨在内心刻划的沟壑。

但也正是在这之后，导演一次次用情感打败和拆解了政治意义上的藩篱与障碍。

人性中本能的善意最终战胜了头脑中的狭隘与恶毒。

这一点是这部电影如此令人动容的根源。

猴神大叔带着小萝莉踏上回家之路，其实是一个打怪升级的设定，这两个人成为了一种颇具意味的对照。

孩子是无辜而纯粹的存在，象征着人类原本应有的样子，无论信奉怎样的宗教，出生在哪个国家，对于人的善恶判断都是由这个人本身的行为，而不是由他身上被赋予的标签去判断的，而与此同时，猴神大叔最初则是以部分被意识形态化的人格出现。

他被世俗和政治意义上的各种偏见纠缠，但也仍然保留着善良而单纯的一面。

当他与小萝莉熟识并一起上路的过程，就是他一点点从偏见的壳子里蜕出，逐渐成为更加纯粹的人的过程。

比如，他为了保护孩子，开始试探着踏入了清真寺，即便这与他的教义不符。

由于电影的戏剧冲突来自于根深蒂固的偏见，所以，当那些偏见一次次被拆解时，才令人感动不已。

因为，原本我们都觉得那些意识和政治上的藩篱似乎天经地义，它们一直存在在那里，从未有人去质疑甚至探寻它存在的理由，无论它们多么荒诞。

当猴神大叔为了送孩子回家而被当做印度间谍，追捕和殴打的时候，就会看到世俗的偏见和人性的真诚之间，有时有着无法弥合的鸿沟。

但最终，他历经九死一生，赢得了巴基斯坦和印度双方民众的簇拥。

原本敌对的双方，同时高呼着同一个人的名字。

一切冲突、分歧、在这样的人类普遍的情感之下，都像个无聊的笑话，而多年以来，我们拥抱着分歧用子弹问候彼此，陷入某种自己根本不知道原由的仇恨。

而这部电影最终用爱意化解了一切隔阂，宗教间的冲突，政治上的敌对，边境上的铁丝网，以及人心深处的憎恶，都被一个执拗的男人和一个萌萌的小姑娘消解掉了。

更具有深意的是，猴神大叔做到了一切，但从未以洞穿自己的道德底线作为代价。

他保持着近乎迂腐的纯良，相信自己能感化冰冷的暴力机器。

电影的指向很明确，人们不可避免地会陷入偏见，但只要心存善意，就不会被那些意识形态和历史隔阂所彻底俘获。

当猴神大叔秉承着自己的信仰，却用其他宗教礼节表达对对方的尊重时，当清真寺的主人对他这个异教徒笑着说，“我们欢迎所有人”的时候，你就会发现那些剑拔弩张的表象之下，总有人性的暖流，它足以分歧中的所有寒意。

当然，作为一部印度电影，它不可避免地加入了两段冗长的歌舞，以及结尾部分极力的煽情，但相比于之前的重重苦难，那份煽情也完全可以被接纳。

这部悲喜交加的佳作让我们得以反观禁锢着我们头脑的所有偏狭，什么时候我们真的跨越了那些障碍，什么时候我们才真的得以切近人性中的纯善。

（文/杨时旸）

猴神兄弟是一个堂吉诃德式的英雄，闪耀着理想主义的光辉。

观影的二个半小时里，不用去想现实中的利益纠葛、逻辑、可能性等现实主义的盘算。

人类既然造出了爱和无私这样的梦幻的词汇，一定是人性的深处有着这样理想主义的情怀，和人性无法摆脱的自私、仇恨一样。

人也许终其一生，最终可能只是让自己更好的和孤独相处，最终拥抱死亡。

想要活在什么样的世界，最好就怀抱什么样的信念。

这样的电影，沉浸其中，酣畅淋漓，又何需去想是理想还是现实呢？

1.影片里另一个小男孩对莫妮的喜爱，莫妮住在猴神的老丈人家，几乎所有人对莫妮的爱都有所保留，因为大家的宗教不同，就连猴神也有犹豫，但是男孩一直对莫妮很好，孩子的感情是最单纯的，没有宗教，没有政治。

2.影片最后，两人相拥的地点，即不是印度国境线内，也不是巴基斯坦国境线内，而是两条国境线的中间，在中间这段不属于任何国家的地方，两人相拥，画面定格，导演想要表达的也呼之欲出:政治是强大的，人民是无辜的，而爱，是不分地域的!3.当然还有最后边防帅哥那句: 上级有指令，我们不能放他回去，但是...我们势单力薄，你们人多势众...

我觉得这个电影值得每个人看，那些关于正义，宗教，信仰，信任，爱与被爱，在这部电影中都体现的淋漓尽致。

有些人有些事，那些困惑的，想不通的，看过这部电影之后，我觉得现在能看开放下了。

印度电影最高级的地方是敢于触碰敏感题材，拥有宽广博大的价值观，它告诉人们最普世的价值观是爱与善，在它们面前所谓国界，民族，宗教其实都不重要，世上没有不能被放下的偏见与仇恨。

当莎希达为了解救掉入坑中的小羊而错过了火车时，其实莎希达原本是和妈妈已经在火车上的 可是她透过窗看到可怜的小羊被困于坑中 于心不忍才下了火车 去帮助小羊。

这说明其实莎希达本身也是真善美的化身，所以她后来也遇到了猴神大叔，最后平安的回到了家。

电影的另一个地方也能体现 就是我想导演通过电影可能想表达的是只有你内心是一个充满爱心的人 真善美的人，或许在生命中你也会在你遇到困难时遇见帮助你的猴神大叔。

（这也只是我个人对于电影的理解）

在电影里，大叔+萝莉真的是绝配哦。

《这个杀手不太冷》的让•雷诺和娜塔莉•波特曼、《孤胆特工》里的元斌和金赛纶、《白兔糖》里的松山健一和芦田爱菜，在帅气威武的大叔保护下，萌化心的萝莉才能继续甜美可人。

一开始看到片名《小萝莉的猴神大叔》我是有点点“嫌弃”的，不过想想《三傻》也是三俗的名字，但一样是神作，于是就花了两个半小时看完了这部电影。

真觉得看好电影不是浪费时间，而觉得时间不够用，可以再多点时间，每天就能看到更多好电影了。

电影中反应的宗教之间的差异和冲突实际上有历史原因可寻，印度83％的人为印度教徒，13％则为穆斯林。

印、穆不和，其源出于英国人“分而治之”的殖民政策逐步演变蔓延的后果。

1947年，印、巴分治，触发两大宗教的流血冲突。

几十年间暴乱冲突不断，宗教冲突的残暴性和非人道性实在使人难以理解，原本引人向善的宗教却让“恨”的种子生根发芽。

宗教对立冲突是由于相互憎恨、抱怨和怀疑的情绪意识已深深埋根于印度教徒与穆斯林之中，对立宗教间的偏执顽固性和骄傲自大，自以为本身的宗教比另一种宗教更为优越，从而使教徒之间嫌隙隔阂非常深。

小萝莉被隔壁穆斯林邻居家煮肉的香味吸引过去大快朵颐的时候，大叔还在安慰自己，她不是婆罗门一定是刹帝利（印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，婆罗门地位最高，其余种姓的社会地位依次降低，种姓制度在现今依旧盛行，人的高低贵贱就以种姓区分）。

当大叔怀着忐忑的心进入清真寺看到小萝莉虔诚的打坐念经的时候肯定差点晕过去，万万没想到萝莉根本不是印度教徒而是穆斯林。

唉呀妈呀，脑补一下你捡了个日本小孩子回家，你家里的长辈和周遭的人会怎么看待你？

由于警察和大使馆的工作人员不作为、印度到巴基斯坦的签证又办不到，在经历过被人贩子骗的经历后，大叔决定亲自送萝莉回巴基斯坦。

当然是偷偷潜入，这件事情就上升为国家安全行为，大叔被当成印度间谍通缉，幸而遇见了有人情味又热心的记者，一路过关斩将才让萝莉平安回家。

当神猴大叔被巴基斯坦军方认为是间谍而被捕，在监狱里他受到严刑逼供，官方的嘴脸让人发指，不管他是不是，只要打到他承认为止。

但热心记者在互联网公开的视频却让更多人知道了神猴大叔的故事，大多数人们被他的善良义举打动，愿意相信他，并且支持他。

爱是无所不能的，一路过关斩将保护萝莉回家的憨直的大叔用他执着的信念感动了印、巴两国人民，人性的闪光点战胜了国家、宗教、政治、种姓的隔阂，正所谓大爱无疆。

因为爱，在异国走失的孩子可以平安回家；因为爱，大家可以抛下仇恨、团结起来，送“勇士”回家；因为爱，有失语症的小萝莉也克服了心理障碍发出了声音。

我想如果真有神，哈奴曼神一定会听得到这个声音。

宗教信仰是人的精神力量，它给人们注入神圣的目标，引导人们去反省自我、超越自我、塑造自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意愿、行动的根基。

巴基斯坦清真寺里面的老智者说：我们欢迎任何人，无论是什么教派。

所以我们的清真寺从来不锁门。

这就是一种大爱，每种宗教都提倡的爱，不拘泥于特定的规则和条条框框限制，相信善良，相信有爱的存在。

P.s.虽然我没有任何宗教信仰，但感觉宗教信仰会让人变得虔诚可敬，也会让信教的信徒们更加团结，这就是信仰的力量吧。

然后，作为一个新疆姑娘，感觉巴基斯坦自然风光和新疆还是有些相似的，若隐若现的雪山，大草原上放牧的牧民，还有蓝天白云。

此时深深感觉到我大天朝地大物博，真是有不同的地貌。

这部电影如果不涉及伊兰教，也不涉及巴基斯坦，我可能会拍手叫好力荐。

在里面，巴国伊斯兰教的教徒，因为女儿，竟然要去印度的大清真寺奉拜？

巴基斯坦有全球最大的单穹顶清真寺，好吗？

再者，没有护照、签证潜入巴基斯坦国境这种事，一拳把巴国打扁了。

不过，它是宝莱坞有史以来第二高票房，表示印度人看得很爽。

之前在宿舍看完的这部电影，看完之后就泪奔了，真的特别感人，也在这里推荐给大家看这部电影。

在一场激烈的印巴板球比赛中，一个女孩儿在巴基斯坦呱呱落地，母亲按场上一位球星的名字给女孩儿起名叫沙希达哈尔莎莉·马尔霍特拉。

时间如梭，转眼沙希达已经六岁了，可仍然不会讲话，心急如焚的母亲带着她去印度德里的大清真封朝圣祈愿。

在乘火车返回巴基斯坦的途中，小沙希达在母亲沉睡之时下了火车，随着火车隆隆起动，母女两人就这样活生生生地被分隔在国境两端，虽近在眼前，可又不啻远在天边。

这是电影的开头，由一位母亲开始，很能引起共鸣。

这部电影一开始就预言了，小姑娘最终一定会回到她自己的国家，并且将带来一个新的国家的和平。

虽然不知道这样一个国家是否能真正实现和平，但导演的意图无疑是非常动人的。

这部影片最值得反思的就是宗教战争，当大叔独自一人带着小女孩跨越边境却遭到拒绝的时候，看见的是战争宗教矛盾给人民带来的痛苦。

还有一位重要的人物就是记者，记者把整个事件记录下来，并真实地反映给了全国各地的人们，这一事件也让所有人潸然泪下。

而在爱情上一路坎坷的大叔最终也因为自己的善良收获了幸福。

该片虔诚的印度教徒甚至是一个顽固的婆罗门，最终接纳了虔诚的伊斯兰教徒，而伊斯兰世界的人民也以同样的热情和爱回馈了善良的印度人。

如果主角不是那么固执到甚至有点愚蠢的人，这样的接纳和回馈都不像现在所呈现的这样让人动容。

正因为他的固执，正因为他毫无保留地坦诚自己印度教的身份，才让这种接纳更有意义。

这部印度电影还有着独特的风格。

说艺术的野心，它的高度超越了政治、宗教的分野，甚至创造出了《西游记》里孙大圣一般的宿命感和英雄形象。

按接地气的说法，它也晒出了男神鲜肉和萝莉萌颜，讲出了印度啼笑皆非的社会现象，让感同身受的观众会心一笑，由衷一叹。

还值得一看的就是小萝莉，真的是很漂亮的一个小女孩，推荐给所有人。

依旧被感动的稀里哗啦的温暖佳作，虽然影片也有不合理之处，总的来说还是很不错的，嗯，怎么说呢？

就是把一个印度男人送巴基斯坦6岁小姑娘送回国的简单故事，拍出了“神一般的奇迹”。

猴叔就是个跟阿甘一样的人物，用片中的话来说：这个人不是有病，就是有胆。

在常人眼里，就是“彻底疯了”。

但看完影片，我愿意相信这个故事，相信这个设定。

尽管与现实相比，几乎是编导童话般的“一厢情愿”。

二战以来，地球上有很多对世仇国家，对于我们而言，大多数人只知道中国和日本，当然，不少人也知道印度和巴基斯坦，但很少有人会将两者之间的仇恨程度做比较。

宽容博爱，和平共处，自然是我们从小所受教育而铭刻在心的“政治正确”，所以很多人看到这种以超越国家仇恨为主题的电影，就会像燃烧起来一样感动，尽管可能会有些人觉得哪里不对味，恐怕也不敢说出来。

一顶“狭隘自私、民族主义、无脑仇恨、被洗脑了……”的帽子扣上来，你就能知道文革时被批斗得想自杀的那些人，并非脆弱。

不知道有没有人提过，假如将两个国家背景改换成中日两国。

一位母亲带着女儿去日本旅游治病，想要通过日本高超的诊疗技术让久不开口的女儿说话，结果病没治好，签证到期，两人只好回国，谁知在机场遇到麻烦，母亲登机了，才发现女儿去走丢了。

接着，一个读了十几年高中才毕业的日本撸瑟，捡到了哑巴小萝莉，本想送去日本警视厅，结果他们不收，然后，在天照大神的感召之下，日本大叔就开始了一段想要将萝莉送回中国的旅程。

一开始，因为中国大使馆的日本籍雇员无法查证哑巴小萝莉的身份，就将两人赶走了。

日本大叔没办法，就只好带着哑巴小萝莉偷渡来大陆。

结果历经千辛万苦，他们刚踏上大陆就遇到了解放军的边防士兵，但解放军们被日本大叔的诚实所感动，放走了他们。

但他们一进入中国境内，就受到中国警察的各种刁难，但好在有一些中国人好心帮助了他们。

最终小女孩回到了父母的怀抱，但日本大叔却被中国警方当做非法入境的间谍（没有护照干不了间谍，好吗）关了起来。

而后，在媒体的舆论攻势下，中国官方被迫放了日本大叔，中国人民大受感动，数万人夹道欢送。

从这个版本来看，就能稍微体会一下巴基斯坦人的感觉了，当然，你可能觉得我瞎类比、胡说八道，那我就只能继续胡说下去了。

首先我想请问一个问题，聋哑萝莉一开始为何能得到容身之所？

因为猴神的善良？

不对，是因为猴神对他未来岳父说，这个小姑娘这么温柔漂亮，一定是个婆罗门。

换句话说，要是小萝莉皮肤黑点，丑点，肯定被当做首陀罗，不知有什么厄运会降临。

当然，你会说这些不过就是假设，但我仅仅是想说明，印度的种姓制度何其的根深蒂固。

同种信仰之下，阶级壁垒就牢不可破，矛盾深重，你觉得两个因为信仰不同而互相仇杀了几十年的族群，有讲“超越国家仇恨”的基础吗？

就像日本此时，天皇未倒，战犯的家族依然是豪门大族，子孙都是政府要员，甚至还要经常以某些倒行逆施的举动挑衅我国，然后口口声声说我们仇日，要以大爱感化我们，让两国人民放弃仇恨。

这不就是无聊的官方辞令吗？

也就当年恢复邦交的时候说给鬼听听吧。

故事发生的基础是什么？

大使馆的不作为，两国警察的不作为，巴基斯坦警方甚至是胡作非为。

于是乎，一件本该由政府来完成的事情，就变成了普通老百姓的传奇故事。

而这种瞎了眼的设定，岂非为了成就一个高级鸡汤故事。

几乎可以说，这样的电影，就是一部政治宣传片，但它又不是真正的政治宣传片，所以一面较为如实的反应了印度与巴基斯坦的对立，以及印度国内怎样都避不开的种姓制度，但另一面却还是宣扬了印度人在印度教的信仰感召下，如何包容博爱，如何诚实坚毅，如何高尚善良……当然，有良知的巴基斯坦民众还是有的，于是乎，两国在边界这，小范围的和解了。

有人说印度人充分发挥了电影的作用，比中国人厉害，我却并不以为然，这种作用的电影我们经常拍，可惜你们不爱看。

——————————————————————————2018/5/17 我已经越来越泯然众人，当然，现实中的我一直是大众的一员，只是自己也越来越觉得自己普通，甚而也渐渐成了“沉默的大多数”，其实沉默真的是一件很符合经济规律的事情。

你看我前两年写影评发过的牢骚，随着某影片上映，不就都现世报来了嘛，笑。

说到那篇影评，我还是忍不住想发发牢骚。

有比如说时过境迁，已经没有什么国仇家恨的，又或者说，是我狭隘的，我实在是不想替广大人民群众发言，只是前段时间全网抓精日的时候，某些人大概是断了网，假装不知道什么叫群情汹汹吧？

巴基斯坦能和中国走得这么近，完全有赖于印度给巴基斯坦提供了强烈的不安全感，这些事真的是小道消息嘛？

当然，更有人说巴基斯坦和印度曾是一个国家，同源同种，我拿中日对比不合适，至少应该拿大陆和台湾对比。

这样的人，怕是连印度本是个地理概念，而非国家概念这事都没搞明白，就已经开始嘲讽了。

更何况，印巴关系和两岸关系要是能类比，这人是有多低的政治觉悟啊。

影评下的评论其实也谈不上什么千奇百怪，但还是充分展现了平凡人的普通。

这种普通就在于看山是山又或者听风是雨，全然没有半点自己的想法。

一群人看到有人竖起种种漂亮的大旗，就涌上去，其实和飞蛾扑火一样，基本属于动物本能。

电影里讲什么？

博爱和解，跨越种族、宗教、阶级的一种人性之美，这些能有什么错，又能有什么稀奇的呢？

我实在想不通，这种主题之下，故事讲得稀烂，和空喊口号有什么区别？

但我能明显感受到，当然，在我写影评的2015年，还没有这种感受，是在上映之后，那就是“被裹挟”。

就像那个美国的笑话一样“特朗普走进一家酒馆，里面正在播放有关特朗普的新闻，底下的群众大声嘲笑着，忽然，旁边一个男人小声地对特朗普说，‘你怎么能不嘲笑总统呢，你难道不要命啦’。

” 当所有人都说这电影立意如此之高的时候，谁能说一句不好呢，哪怕是说这故事讲得不好？

所有抨击我的评论，没有一个敢站出来说，这电影里的故事，逻辑缜密，刻画真实，全都针对着下三路，又或者“左右”去了。

我还看到很多人说中国就是拍不出这样的电影，但事实上，八十年代中日蜜月期，上映了相当多表现中日友好，甚而“战争都是政府的错，两国人民心连心”之类的电影。

但现在有人会把这一批电影翻出来大夸特夸，赞美中国电影人气量大，宽容博爱嘛？

真的，我自己也成了沉默的大多数，本不该说什么闲话，惹来一堆非议的。

但我总以一种天真的心，担忧着如我一样的普通人们，担忧大家都会循着动物本能，追求光明，却是飞蛾扑火。

导演的一厢情愿，中国观众的一厢情愿，真是一种奇妙的，天造地设，但又是防民之口、甚于防川的生动体现。

一些琐事，一些牢骚，见谅。